《楚辭》中的女性形象

匡晶

【摘 要】《楚辭》塑造了獨特的女性形象，具有不同的審美傾向和人物。本文從《楚辭》女性形象的形體、氣質、性格等角度出發，融合南方文學獨有的審美特征，分析其形成的原因。

【關鍵詞】楚辭；女性形象；類型；特點；原因

《楚辭》作為中國古典詩歌的兩大源頭之一，它刻畫了豐富的女性形象，或纖細、或哀柔、或婉媚，營造了獨特的女性形象，奠定了后世女性形象描寫的基礎。

《楚辭》中的女性大多具有小巧纖細的外貌形體，陰柔型性格特征和浪漫性個性氣質。主要體現在以下幾個方面：

在女性外貌形體上，《楚辭》中的女性形象由于大多是虛幻的，因而審美取向趨向于柔美、纖弱。《大招》形容美女時寫到：“小腰秀頸，若鮮卑只。”王逸注：“言好女之狀，腰支細少，頸銳秀長，靖然而特異，若以鮮卑之帶，約而束之也。”這里寫到的美女項頸秀美，腰肢纖細，是以小巧玲瓏取勝。[1]形象刻畫上，《楚辭》更多從純審美角度著墨來體現女子優美的體態和秀麗的容貌。如《楚辭·大招》：“朱唇皓齒，婢以娉只。比德好閑，習以都只。豐肉微骨，調以娛只。魂乎歸徠，安以舒只！娉目宜笑。娥眉曼只。容則秀雅，稚朱顏只。魂乎歸徠，靜以安只……”，大段語言文字鋪陳出形象華麗，美麗動人的女子形象，賦予平面的人物立體化的視覺沖擊力。非僅如此，作者筆下云中君沐浴用的是蘭湯，穿在身上的是像花一樣華美的衣服； 山鬼身上披的是薜荔，腰上系的是女蘿； 少司命穿的是荷葉做成的衣裳，系的是蕙草做的佩帶：香花香草的氣息芬芳配上女子的絢爛奇艷，“美人香草”的形象頓時躍然紙上。

在人物的性格方面，《楚辭》中的女性往往是憂郁、多愁善感、悲觀的，是以婉約作為總的特征。如《湘君》中的湘夫人赴湘君之約，她們來到河邊仍未見湘君的影子，“目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。"，秋風吹著草木，樹葉紛紛落下，葉落洞庭冷，一派蕭瑟的景象，襯托出伊人的愁苦。再如《山鬼》：“風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。”她的惆悵哀怨之情用是用蕭瑟的風雨交加之景襯托出來的。在作者筆下，美人對愛情的表達方式多是隱晦委婉的，情感的抒發亦是含蓄內斂，惆悵哀傷、欲語還羞的姿態更能彰顯女性之柔美。

在個性氣質上，《楚辭》作為浪漫主義詩風的創始制作，作品中包含的女性形象自然呈現出浪漫性的特征，原型大多取材自幻化的神女或被神化的歷史人物 ，往往與虛無縹緲、朦朧等感覺聯系在一起。她們或騰云駕霧，凌空而飛，或荷衣惠帶，山巔遠眺，或筑室水中，乘豹從貍、如“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。 謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。 龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。 靈皇皇兮既降，焱遠舉兮云中。 覽冀州兮有馀，橫四海兮焉窮。 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。”（《云中君》）、“荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝”（《少司命》）、“被薛荔兮帶女羅：既含娣兮又宜笑，子慕予兮善窈窕乘赤豹兮從文貍.辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”（《山鬼》）。一方面，她們是高高在上的神女，具有超自然的力量： 云中君是控制云雨雷電之神，少司命是主宰人間子嗣之神，山鬼是性愛之神。另外一方面，作者對神女的刻畫并沒有停留在神的高高在上、與世隔絕之上，而是賦予她們更多的人性，在作者筆下這些神女也會為情所困，會因想念神君而嘆息，內心充滿惆悵。如湘夫人身為天帝的女兒，也并非人們所預想的那般威嚴，難以親近，相反她十分溫和可人。她喜愛花花草草，有著十足的少女心。昔日眾人眼中高高在上、心無波瀾、完美無缺的神女，在屈原的詩行里變成了親和溫婉、情感豐富，性格中還有些許瑕疵的普通人。[2]神與人截然不同的特點，卻奇妙而自然的融合在《楚辭》中一個個鮮活的女性形象中。

《楚辭》中獨特的女性形象塑造受以下幾方面因素影響，而別具風格。

首先，社會背景的影響。《楚辭》成于戰國時期，這個時期，隨著社會的進步，生產力的提高，原始的生殖力崇拜的強烈色彩已經逐漸退化。[3]隨著經濟的發展，經濟實力的增強，也為文學藝術的發展提供了必要的物質條件，對于女性的形象描繪開始出于審美需求，實用性的審美觀轉向為純審美。[4]

其次，地域文化的影響。《楚辭》產生于南方楚地。 其地多平原丘陵，氣候濕潤，土壤肥沃，雨水充足。優越的自然條件有助于楚人豐衣足食，而南方陰濕的氣候，又使得他們往往個性文弱，氣質纖細，情感溫和，多愁善感，易惆悵。再加上楚地重淫祀， 巫風盛行。這種祭祀活動往往充滿著神秘感，體現著浪漫主義的色彩。在此背景文化下的楚人自然而然把女性形象跟神秘的女巫聯系在一起，披上絢爛多彩的神話外衣。

最后，作者自身的影響。《楚辭》的作者是屈原，對于女性有著自己完美的認知和寄托，如離騷中“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，既是塑造一個香草美人的形象，也是借此完美形象自喻屈原本人。司馬遷《史記》稱《離騷》“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠” [5]， 指出其中運用了比喻。王逸《楚辭章句》曰：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人，以媲于君； 宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞風，以托君子；飄風云霓，以為小人。”[6]。而又加之作者自身政治上的不得志， 也反映在作者筆下人物上，如《思美人》曰：“思美人兮，攬涕而竚眙。媒絕路阻兮，言不可結而詒。蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發。申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達。愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當？？”，雖然寫的是帶著強烈的濃郁色彩和悲劇氣氛的女性，又何嘗不是作者政治理想破滅、有心報國志難尋的真實寫照， 此中的苦悶和困頓，更豐富了因而《楚辭》的藝術性和審美特征。

總之《楚辭》中的女性形象既源于楚地的社會背景，也來源于作者對理想和美好事物執著的追求。它獨特的浪漫主義寫法、婉約含蓄的審美標準對后世文學創作的影響極為深遠。

【參考文獻】

[1]張忐群.《詩經》和《楚辭》中的女性彤象比較[J].綏化學院學報，2006（4）.

[2]劉漸娥.屈賦女性形象的文化意蘊[J].當代教育理論與實踐，2017，9（1）.

[3]陳珂.《詩經》與《楚辭》中女性形象之比較[J].赤峰學院學報，2012（01）.

[4]李春梅.淺談《詩經》與《楚辭》中女性形象之差異[J].文化長廊，2013（02）.

[5]【漢】司馬遷：《史記》卷八十四，岳麓書社2001年版，第495頁洪興祖.

[6]《楚辭補注》，中華書局1983年版，第3頁.

[責任編輯：朱麗娜]endprint