叔本華生命意志哲學的探究

摘要：叔本華是唯意志論哲學的始祖，他一生致力于對思考人生問題。他認為意志是世界的本質，一切物質都來自同一個意志，他們的內在是相通的，叔本華的生命意志哲學對后世的影響深遠，值得我們進行探討。

關鍵詞：意志 理性 意志哲學

在西方哲學史上，叔本華是悲觀主義的典型代表，他認為生命意志是悲觀的，人是痛苦的，人最后必定歸于無。

一、生命意志哲學的產生

叔本華研究的是以生命意志為基礎的哲學，生命意志哲學的產生受康德、希臘哲學及宗教哲學等的影響，有傳統哲學的特色。

首先，叔本華的生命意志哲學受康德哲學的影響。叔本華與康德的現象世界是相似的，但對于自在之物，康德認為是超驗世界，純粹自在，不能被人把握，自在之物是不可知的，而叔本華則認為就是生命意志本身。其次，受希臘哲學的影響。在蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德有關善與道德的觀點引導的基礎上，促使叔本華對人的人生追問及存在價值進行思考論證。最后，叔本華的思想受佛教影響比較深，特別是佛教中的禁欲說和輪回說，叔本華的人之本質就是痛苦與佛教中的苦海無涯是相通的。同時叔本華也接受了基督教中關于虛無和道德的些許觀點，并將這些觀點與佛教的思想相融合。在這些因素的影響下，叔本華建立了自己的生命意志哲學。

二、生命意志哲學的內容

叔本華的哲學核心是世界如何成為意志和表象的世界、意志和表象的關系。對于生命意志哲學內容，我們將從世界是意志的表象等四個方面探討。

（一）世界是意志的表象

表象是由主體和客體兩方面構成，主客體分立。表象是一種關系，表象者是主體，被表象者是客體。表象僅僅是世界的一半，世界最根本的是意志，相當于康德的自在之物。而意志的本質是一切現象的本質，是一切事物乃至世界的內核，是自在的，不依賴人的意志而存在，因而不是客體，相當于柏拉圖的理念和黑格爾的絕對精神。叔本華在《作為意志和表象的世界》的核心思想就是世界是我的表象，這是一個真理。這個世界只有被我感知，才能說它是存在的。貝克萊曾說過：“存在就是被感知”。世界只存在于主客體的關系中，一半是主體，一半是客體。主題和客體互為前提，存者共存，亡者俱亡。自在的不依賴主體的客體是不存在的，客體作為客體時就以主體為前提了。如果沒有主體，世界就沒有意義了，所以一切的一切都是有主體的性質，主體是一切的前提。所以“我們生活存于其中的世界，按其全部本質說，徹頭徹尾是意志，同時又徹頭徹尾是表象。”表象是相對的，是這個世界的現象，意志才是真正的自在之物。

（二）美的理念和天才

叔本華認為理念是已經超出一切表象和根據律范圍外的客體。理念是意志的客體化表象，主體對它也有一種“認識”，這種特殊的認識就是審美。在這里，主體是純粹的主體，是作為客體的鏡子而存在，這樣就不能將主體和客體，表象者和被表象者粗暴地分離開來，二者將完全統一這一直觀表象。這種統一體現在主體對藝術和美的陶醉中而忘卻生命意志，這是主客同一的理念的獲得，而能夠做到這種同一的只有天才。天才往往能夠推陳出新、擺脫常規束縛，不容易被生命意志控制，能夠完美地呈現最高理念。叔本華為了闡述自己的美學觀點，對建筑、詩歌、音樂等藝術方面進行了論述，體現了他全面而豐富的藝術修養。

（三）人生的痛苦與拯救

叔本華認為，意志是生存的意志、生命的意志，生命本身就是生存意志的表現，為死亡而悲傷是愚蠢的，死亡不過是回到永恒的狀態罷了，生和死是相通的。我們對生命意志的尊重就是把自己和其他事物同等看待，把個體意志看作為普通一直，善待其他一切事物。但我們這樣做的同時就是看到了其他事物的生命意志的痛苦，從而對它們產生了同情心和憐憫心。所以人并不能因此而使自己逃脫痛苦而獲取幸福，人生就是痛苦和不幸，我們的命運不過就是意志的一種表現，人不過是意志的奴隸而已，意志的追求是永無止境的。總而言之，人生總體上就是悲劇的，人生本質就是形形色色的痛苦。生命意志的自我否定就是己欲主義，只有消滅欲求才能幸福。由此通過宗教、藝術、哲學使人感悟人生。

（四）寂滅與虛無主義

叔本華認為生命的本質是痛苦的，生命最終都將歸于虛無。人對生命意志的追求應該加以克制，對生命中的悲傷和痛苦都應坦然接受并承受，從而使個體自身的精神更具神圣性，達到內心的寧靜。但要達到這種狀態并不容易，需要有強大的克制力和意志力來抵制誘惑和欲望，只有人死亡才能真正解脫。這種做法在宗教上稱為禁欲，世俗生活中的一切皆空，生命意志就是人的“原罪”，人只有通過“恩寵”才能得救，而得救就是一種寂滅的境界。叔本華的生命意志哲學最終和宗教達到了某種一致，當然更多的是受佛教的影響更深刻一點，呈現出一種虛無主義，一切都將寂滅，歸于虛無。正如他所說“我們這個如此非常真實的世界，包括所有的恒星和銀河系在內，都是‘無”。

三、生命意志哲學的意義

叔本華的生命意志哲學直接影響了尼采的思想，特別在對待理性主義的傳統文化態度上，二者的思想是一致的。尼采認為意志是一種權利意志，權利意志代替了生存意志，同時對于人生在本質上的痛苦，尼采認為這是勇于面對生命的意義。尼采還批判了舊有觀念和傳統理念至上的觀點，要求創立一種新的哲學。他將古希臘中的日神和酒神印入人們的腦海里，日神代表道德和本性，酒神代表意志和本能。委婉地表述了人生的悲痛與苦難，但也給了人以繼續生存的勇氣，發揮了支撐人生的重要作用。叔本華的生命意志哲學為西方哲學的發展做出了巨大的貢獻。

四、結語

叔本華向前繼承了康德的思想，向后開拓了尼采的哲學，是西方哲學史上承上啟下的關鍵人物。叔本華在對康德理性的自由意志和黑格爾理性的絕對精神的批判中，繼承了康德和黑格爾的基本哲學體系。同時叔本華的生命意志又直接影響了尼采哲學。因此為進一步地了解叔本華哲學還要從古典哲學及尼采和叔本華的關系進行深入研究。

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（作者簡介：王雯，單位：吉林大學馬克思主義學院，研究方向：馬克思主義基本原理。）endprint