龍寧東
【摘要】:當(dāng)下中國的經(jīng)濟處于一個快速發(fā)展的時期,各區(qū)域與團體依靠自身的優(yōu)勢積極發(fā)展,經(jīng)濟的數(shù)據(jù)不斷增長。但部分不能代表全部,本已存在于經(jīng)濟發(fā)展中的問題隨著經(jīng)濟發(fā)展節(jié)奏的加速也越來越突出,區(qū)域與區(qū)域之間,個人與個人之間的貧富差距也在不斷地擴大,而民族地區(qū)由于自身發(fā)展的種種因素影響,在這樣的變化中,問題顯得更加明顯。物質(zhì)的限制,社會意識的沖擊對于民族地區(qū)發(fā)展與民族心理的變化影響重大。
【關(guān)鍵詞】:民族地區(qū);經(jīng)濟;認(rèn)知;變化
一地理位置與交通發(fā)展
在我國,民族地區(qū)的分布普遍處于偏遠(yuǎn)地區(qū),多為崇山峻嶺之中亦或是荒涼險遠(yuǎn)之處。貴州省的地理環(huán)境在古諺中有“地?zé)o三里平”之說,時至今日貴州省的地貌狀況仍是阻礙其經(jīng)濟發(fā)展的一個重要問題。貴州省境內(nèi)總的地貌特征是海拔較高,地勢起伏大,地形切割和地面坡度都很大,地貌類型復(fù)雜。整個貴州大部分地區(qū)地面破碎,崎嶇不平,山地、峽谷、丘陵、盆地鑲嵌配列,交錯分布。以滬昆高鐵東段為例,橋隧比達(dá)到了78%,為了保證信號的通暢,已通車的滬昆及貴廣高鐵沿線共建設(shè)基站2400多個,平原地區(qū)平均每1.5公里才設(shè)置一個移動基站,而在貴州每一公里,甚至500米就必須設(shè)置一個基站。這些基站的電源,有時候需要從10公里外接入。
我們再將目光聚焦到黔東南一地。黔東南苗族侗族自治州地處云貴高原向湘桂丘陵盆地過渡地帶,根據(jù)地層巖石和地質(zhì)外營力作用,境內(nèi)可劃分為巖溶地貌區(qū)和剝蝕、侵蝕地貌區(qū)。鎮(zhèn)遠(yuǎn)至凱里一線之西北屬巖溶地貌區(qū),常見的地貌形態(tài)有峰叢、峰林、石林、溶洞、溶洼、天生橋、暗河等。鎮(zhèn)遠(yuǎn)至凱里一線之東南屬剝蝕、侵蝕地貌區(qū),主要由碎屑巖組成,山體大、切割深,常形成脊?fàn)钌健_@樣的地表特征對交通建設(shè)的發(fā)展起著阻礙作用。
二文化素質(zhì)概況
黔東南州全稱黔東南苗族侗族自治州,當(dāng)?shù)氐闹饕用駷槊缱搴投弊澹瓥|南州是貴州省少數(shù)民族人口分布最多的市州,第六次人口普查時,黔東南州有漢族人口733751人,占21.08%;各少數(shù)民族人口為2746875人,占78.92%。“六普”顯示,在全州常住人口中,每10萬人中具有大學(xué)文化程度的為4256人,高中7049人,初中28303人,小學(xué)41662人。15歲及以上不識字的人文盲半文盲人口為306064人,文盲率為8.79%。黔東南州文盲率高于全國4.71個百分點,文盲率幾乎是全國的兩倍。通過對數(shù)據(jù)的分析,我們可以看出在“五普”的基礎(chǔ)上,“六普”的人口數(shù)據(jù)顯示受教育人口在逐漸提升。但實際發(fā)展中,文盲率仍將近是全國的兩倍,沒有成功升學(xué)而過早踏入社會的青壯年,成為了市場經(jīng)濟下的勞動力。
三經(jīng)濟發(fā)展與認(rèn)知變化
黔東南州的經(jīng)濟近年處于持續(xù)增長的趨勢,如:2012年,黔東南州生產(chǎn)總值477.75億元,比2011年增長16.5%。在2016年上半年,黔東南州經(jīng)濟增速居全省第一,全州上半年生產(chǎn)總值完成416.72億元。[1]地域的經(jīng)濟增長輔助地域開發(fā)能夠解決一部分的崗位需求,但黔東南州仍有大部分外出務(wù)工人員且集中于廣東、浙江兩省。從外出務(wù)工的情況可以看出,個人的經(jīng)濟增長速度仍然是緩慢的,更有甚者會出現(xiàn)負(fù)增長的情況。認(rèn)知變化的開端便是出現(xiàn)在這些經(jīng)濟增長緩慢的個人以及團體之中。認(rèn)知的變化往往基于現(xiàn)實與認(rèn)知的矛盾沖突,從而開始一個新的調(diào)整過程,又形成一個新的認(rèn)知。而這樣的認(rèn)知可以從橫(空間)、縱(時間)兩個層面進行概括,可從生活中經(jīng)濟、文化、教育等方面進行分析。
1、空間
在區(qū)域的對比之中,我們選擇的是外出務(wù)工的青壯年的頭腦認(rèn)知。這樣選擇的原因是:其一,因為他們是未來自己民族的主要發(fā)展力量,另外年長的老人多是傳統(tǒng)的且也是少數(shù),認(rèn)知變化的幅度與青年的認(rèn)知變化比較較小。在外出務(wù)工的青壯年,主要集中在廣東、浙江等經(jīng)濟發(fā)達(dá)的沿海省份,由于這些省份的地域優(yōu)勢,對于商品的集散有方便的交通線,因此許多工廠都依靠地緣優(yōu)勢建立起來。所以這些地區(qū)也就需要勞動力。在空間的比較中,民族地區(qū)經(jīng)濟落后,但擁有良好的自然生態(tài)。務(wù)工青年們的務(wù)工地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達(dá),交通便利,伴隨工業(yè)化的發(fā)展有一定的環(huán)境污染。外出務(wù)工的民族青年多是輟學(xué)生,多從事基礎(chǔ)性的技術(shù)類工作,且工作不具有穩(wěn)定性。青年們的消費動機為一種體驗,這種體驗一部分包括他們自身對于消費的好奇與自我滿足,而絕大部分的消費動力則源于社會刺激。這樣的消費是空間對比落差下的一種滿足。
2、時間
民族地區(qū)的發(fā)展有自己的一個生態(tài)系統(tǒng),這是歷史積累形成的,現(xiàn)在的經(jīng)濟增長使另外的文化開始介入民族地區(qū)。村社結(jié)構(gòu)的血緣系統(tǒng)被利益效果最大化慢慢侵入,青年們對利益的憧憬與激情是這個結(jié)構(gòu)內(nèi)部的裂痕原點。在如今開放的社會背景下,青年們可以從很多地方汲取社會信息,民族地區(qū)青年們的認(rèn)知不再是傳統(tǒng)的和封閉的,已是復(fù)合的、開放的。當(dāng)以往的文化傳統(tǒng)不能實現(xiàn)精神上的以及物質(zhì)上的滿足時,認(rèn)知便會重新選擇。在實際生活中表現(xiàn)為:教育作為脫貧的另外一種手段,外出務(wù)工的青年多選擇將自己的子女送到務(wù)工地的學(xué)校學(xué)習(xí),這樣的結(jié)果是使下一代漸漸疏離了本民族的語言和文化,當(dāng)子女們操著一口流利的普通話時,青年們會感覺到孩子們優(yōu)秀的未來。
結(jié)論
總結(jié)全文,在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天,社會信息多樣,民族地區(qū)也有外部信息的流入。這樣的沖擊可以看作一種文化的互動,造成的影響是人們頭腦中認(rèn)知的變化。顯然,這樣的變化不是全部的,也只是部分的,而在這部分的變化中也有有利于發(fā)展的也有不利于民族文化保護的,面對這樣的境況就需要我們從宏觀的視野下做出改變從而解決那些不利的問題。
從經(jīng)濟上,民族地區(qū)的經(jīng)濟是需要發(fā)展的,個人的經(jīng)濟第一位觀念也并不是完全錯誤的。經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)該有節(jié)奏地發(fā)展,主要還是要看經(jīng)濟發(fā)展的載體,當(dāng)載體承受不住發(fā)展的速度,經(jīng)濟系統(tǒng)便會崩潰。在民族地區(qū),需要國家的扶持,而更重要的是民族地區(qū)對于自己經(jīng)濟優(yōu)勢的合理定位,再細(xì)化到個人,也需要認(rèn)識到,人需要物質(zhì)生活,同時,精神生活也是重要的。面對生活的落差,需要擁有好的態(tài)度。
從教育上,教育是重要的,如果說經(jīng)濟發(fā)展是側(cè)重于物質(zhì)發(fā)展,那么教育就側(cè)重于精神方面了,民族地區(qū)的教育要立足于民族地區(qū)的實際情況,不能照搬別人的發(fā)展模式,在教育發(fā)展的道路上,要自己探索、完善。要想保護民族文化,保護少數(shù)民族群體的民族自尊是首要的,但自尊又怎能保護?接受保護又還能叫什么自尊?所以教育的功能就是調(diào)節(jié)與建構(gòu)。這樣才能在發(fā)展中根本上解決認(rèn)知變化中不好的一面。
從文化上,民族地區(qū)在經(jīng)濟慢慢開放的今天,對文化的互動,需要選擇性地接受,不能盲目接受,也不能全部拒絕。在發(fā)展的道路上擁有一顆包容的文化內(nèi)核才能使發(fā)展持續(xù),強勁。
注釋:
[1]黔東南州上半年經(jīng)濟增速位居全省第一位.黔東南新聞網(wǎng)[EB/OL].2016-07-21.http://www.gywb.cn/content/2016-07/21/content_5111473.htm
參考文獻:
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