中國文藝電影的一個文化癥候：從《白日焰火》說起

王晶華

摘要：文藝電影是一種更貼近文藝本身的藝術形式，對于我國社會發展、民眾思想引導有一定的意義。基于此，本文試結合《白日焰火》分析中國文藝電影的文化癥候，旨在通過分析使電影的內涵和主題更加明晰化，并為后續電影制作以及文藝相關工作提供理論方面的支持。

關鍵詞：文藝電影；文化癥候；藝術形式

前言：

與商業電影相比，文藝電影更側重對電影主題甚至本身形式的關注，其在精神層面的高度內涵、對生命、社會、行為方式的剖析和深入思考體現了文藝在人類社會中真正的價值。尤其在當前時代，經濟社會的持續發展創造了巨大的社會財富，但也一定程度上扭曲了部分人的價值取向，信仰缺失在部分地區造成了一系列社會問題，這也是需要通過文藝加以引導的。

一、對去偽存真的追求

去偽存真不是文藝的屬性，但文藝是通過文藝工作者創造的，包括歌德、海子等一大批中外作家、詩人均在探尋“真”，在《白日焰火》中，觀眾可以看到影片中人物對“真”的探尋。如原刑警隊長張自力對碎尸案真相的探索，作為當初碎尸案的主要調查人員，張自力發現了當年偵查中的問題，其并未逃避責任，而是選擇繼續調查。去偽存真在這一情節中體現的十分明顯。首先，對事實真相的追求是探求“真”的一種直觀方式，碎尸案的最初調查中，張自力已經擊斃拒捕的“案犯”，然而五年后，作案手法相同的案件再次出現，張自力意識到當年的案件似有蹊蹺，再次進行調查，案件真相也最終在其努力下得見天日。以案件真相為引，影片又塑造了張自力內心的“真”，這種“真”既包括他本人的責任心，也彰顯了昭昭大道，是“真”的更高境界，也是影片主題的深刻反映，作為文藝電影，正如其片名《白日焰火》一樣，給浮躁的社會帶來了爆炸性的炫目效應[1]。

建國以來，我國文藝電影的發展歷程是較為坎坷的，建國初期受限于技術，1966年到改革開放前的一段時間又受限于政治環境，建國后，資金水平、技術設備等也依然存在落后的問題，直到80年代后期，文藝電影開始進入較為良好的發展階段，并逐漸形成了文化癥候：也即上一段中所述的對“真實世界”的追求。回溯人類社會第一部電影《嬰兒喝湯》，整部影片只有短短43秒，與其說他表達了什么主題，不如說影片只是通過膠片還原、保存了一幕生活情形，也即現實社會中的“真”，文藝電影反映的主題是在此基礎上的思考和強化，去偽存真作為一種文化癥候，在以《白日焰火》為代表的文藝影片中得到了廣泛的認同和真實的再現。

二、對生活的迷惘

生活是一個看似簡單實際上十分復雜的概念，無論從何種角度、任意方式解讀，都能對其進行永遠不完善的正確解釋。電影《白日焰火》中，人物的生活不盡相同，但均離不開兩個基礎元素，對理想的追求、對生活的妥協。作為主角，張自力曾經是刑警隊長，可謂春風得意，他的追求——我們暫且拋開現實元素，單純分析影片——應該是履行自身作為公安人員的責任，實現司法公正、執法嚴格，但這種理想又顯然在實現的過程中打了折扣，他射殺了他認定的碎尸案案犯，五年后，他意識到了內中蹊蹺，但案件已經定案，嫌疑人也已經死了，現實面前，理想事實上已經崩塌了一半，另一半靠他對案件的繼續追查得以維持，但永遠不可能再完美了。生活上，為了查清吳志貞身上的秘密，張自力接近吳志貞，但在調查過程中，兩個人之間產生了錯綜復雜的愛情，并波及到雙方的生活，張自力的內心在掙扎，但妥協最終占了上風，無論這種妥協是出于丈夫的責任，還是出于對司法公正的追求，事實都是真實存在、不可逆、不可扭轉的。劇情在不完全純粹的愛情中繼續迷惘的進行，這里不妨大膽猜想張自力的內心，在每一次和吳志貞的接觸中，究竟何種感情、動機不斷策動他靠近吳志貞？或許除了不存在的張自力本人，所有答案都不妥當。

現實生活中，迷惘也是同樣存在的，某種程度上看，或許正是對這種迷惘的相同感受使觀眾在院線帶給制作方以億計的票房回報，作為文藝電影受眾，觀眾對于影片的支持是文化癥候的最直接體現[2]。

三、商業與文藝的并存

商業電影與文藝電影的區別界限事實上清晰又模糊，界限的清晰在于定義明確，界限的模糊在于二者是可以實現兼容的。《白日焰火》被定義為文藝影片，但論票房成績，其超越了大部分商業電影，二者的融合一定意義上為未來電影發展提供了新的思路，這同樣是中國文藝電影的一個文化癥候，即保證主題明確的情況下進行多元化融合。平心而論，《白日焰火》的劇情設計、動作特效平常之極，作為文藝電影，其原創團隊也沒有將劇情的變換、高端的特效作為賣點，但影片的深度和對社會現象、人物精神世界的剖析、展現卻是爐火純青的，試想，如果深刻的思想和高端的特效實現融合，影片實現商業與文藝的同時展現，必將成為傳世經典。當然，目前困擾二者融合的困難卻是難以解決，一方面部分劇組面臨資金問題，二來在影片中融入過多內容，將形成“壓縮餅干”效應，觀眾在觀看過程中容易產生思維疲勞，從而喪失觀看興趣，這也是在電影中實現商業與文藝并存的主要障礙。

總結：

通過結合影片《白日焰火》，分析了中國文藝電影的文化癥候，并了解了相關的基本內容。目前來看，我國文藝電影的文化癥候包括對去偽存真的追求、對生活的迷惘等方面，也包括在電影中融合商業與文藝的嘗試，注意這些內容，有利于電影事業、文藝事業的發展。后續工作中，應用上述理論也有利于我國相關事業的持續進步。

參考文獻：

[1]于謙.商業語境下香港文藝電影發展探析[D].江西師范大學，2015.

[2]整理 燕達 姬政鵬.《歸來》，中國電影文藝大片歸來[N].中國電影報，2014-06-20024.endprint