色彩心理學(xué)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

羅羽珂

在心理學(xué)科和藝術(shù)學(xué)科逐漸交融的背景下，本文以色彩心理學(xué)作為研究對象，從服裝藝術(shù)設(shè)計角度來進(jìn)行分析。筆者采用實踐驗證和文獻(xiàn)考證的方法，并系統(tǒng)地整理了色彩心理表達(dá)的感官價值，發(fā)現(xiàn)色彩不僅能夠豐富服裝的外在形式，還能表達(dá)人們特殊的心理情感。這不僅豐富了色彩心理學(xué)的知識寶庫，也有助于人們對服裝設(shè)計用色有一個重新的認(rèn)識與思考。

從古至今，人們對色彩的探索和追求都持續(xù)不斷地進(jìn)行，擴(kuò)寬了視覺空間，帶來別樣的感官體驗。色彩與人們的社會生活、生產(chǎn)實踐息息相關(guān)，而色彩心理學(xué)是對色彩所帶來的視覺心理、情感表達(dá)等影響的理性闡述。它在完善色彩理論的基礎(chǔ)上，應(yīng)用于服裝藝術(shù)設(shè)計這一門類中，不僅能夠體現(xiàn)出設(shè)計獨特的風(fēng)格，還能實現(xiàn)色彩心理學(xué)實踐的價值。

一、中西方色彩發(fā)展概述

一直以來，色彩都是一種極其重要的理論。人類關(guān)于色彩及其對人體影響的研究也具有悠長的歷史，無論是西方還是中國，從色彩的初步了解到色彩理論的逐漸形成都是一個漫長的探索過程。

（一）西方色彩的歷史發(fā)展

西方最早對色彩進(jìn)行闡述的是亞里士多德，這種理論被稱為古代色彩理論。由于社會發(fā)展的局限性，他的理論部分被繼承。例如，亞里士多德認(rèn)為白、黑、黃是三種基礎(chǔ)色彩，其他色彩都介于這三色之間或混合而成，現(xiàn)在的三原色學(xué)說與此有密切的關(guān)系，但大部分被摒棄了。現(xiàn)代色彩研究的發(fā)展離不開牛頓和歌德，正因為色彩是感受的一種，不同的本體帶來不同的看法，所以他們的研究各不相同。歌德更強烈批判牛頓的色彩理論，但正是差異與矛盾的存在推動了色彩理論的發(fā)展。19世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展，色彩學(xué)也出現(xiàn)了許多新觀點。例如，德國化學(xué)家奧斯特瓦爾德利用色相、明度、純度建構(gòu)了實用色彩體系（見圖1）、美國色彩學(xué)家孟賽爾建立了色彩三元素為基礎(chǔ)的色立體系（見圖2）、CIE測色法的應(yīng)用等，不僅充實了世界色彩理論體系，也標(biāo)志著色彩新時代的來臨。

（二）中國色彩的歷史發(fā)展

在長期的生產(chǎn)生活實踐中，中國人積累了豐富的色彩認(rèn)識。在陰陽五形學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，人們總結(jié)出傳統(tǒng)五色體系，這是古人對色彩方面的智慧總結(jié)，象征著人們從原始理念的沉淀中獲得獨立的色彩審美意識，具有鮮明的民族特色。關(guān)于五色觀的最早文獻(xiàn)記載是戰(zhàn)國時期的《考工記》：“畫繢之事雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”其中，“雜五色”專指設(shè)色操作的部分，并指出色彩與方位的關(guān)系為東、西、南、北、中對應(yīng)青、赤、白、黑、黃。人們認(rèn)為這五種正色是萬物之色的基礎(chǔ)，萬物之色源于五色調(diào)和而出，人們可以通過五色來傳達(dá)自身的情感和意志。傳統(tǒng)五色觀代表著中國古代的色彩審美意識，不僅影響著人們對色彩的全新認(rèn)識，還為以后色彩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、色彩心理學(xué)概述

關(guān)于色彩與人類心理關(guān)系的研究越來越多，“色彩心理學(xué)”這個概念也應(yīng)運而生，它屬于通俗心理學(xué)的范疇。色彩心理學(xué)已經(jīng)開始被人用來解決現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的各種問題。每個色彩都帶有它特有的心理，會對人們的神經(jīng)和情緒、心理和生理產(chǎn)生一定的影響。例如，當(dāng)人們在等其他人的時候，色彩環(huán)境就會對人產(chǎn)生影響；快餐店經(jīng)常利用飽和度高的紅色或黃色，這兩個顏色能夠使人興奮，增進(jìn)食欲，令人感覺時間過得漫長，導(dǎo)致心情煩躁不安；咖啡廳經(jīng)常利用舒緩的冷色調(diào)，特別是藍(lán)色，使人身心放松，倍感舒適，適合于長時間的等待。不同的年代、不同的意識形態(tài)、不同的領(lǐng)域，人們對色彩的理解和審美都有區(qū)別。但是，人類共有的生理機制和類似的外部刺激，使得色彩在心理上的作用也是大同小異。這能讓色彩成為人們了解心理活動的切入點，使其可以通過顏色看懂他人。色彩的心理效應(yīng)發(fā)生在不同的層次中，有些屬直接的刺激，有些要通過間接的聯(lián)想，而更高層次則涉及人的觀念與信仰。例如，佛教、道教和基督教對神職人員的服飾和建筑色彩就有明確規(guī)定。不同宗教的建筑物有不同色彩，象征著不同含義。色彩在“教義-群體-集體意向”的形成中具有紐帶作用，通過色彩象征，具有共同信仰的人產(chǎn)生了共同的集體意向和共同的心理欲求。因此，色彩在宗教中既是象征符號，也是宗教情感的流露。色彩心理學(xué)扎根于現(xiàn)實生活，具有特性表現(xiàn)和情感表達(dá)，他與人們的生產(chǎn)生活有著不可分割的關(guān)系，并產(chǎn)生相互影響的效果。

三、色彩心理學(xué)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

款式、色彩、面料是服裝設(shè)計中的三要素，而色彩是設(shè)計中的關(guān)鍵點，可以使服裝的整體達(dá)到良好的視覺效果。作為實用設(shè)計的一個表現(xiàn)形式，服裝設(shè)計離不開色彩。因為色彩可以以最快的速度進(jìn)入人們的視線，每個色彩獨特的心理語言和情感表達(dá)能引導(dǎo)人們的思緒。

（一）視覺心理影響

色彩所帶來視覺心理的影響，主要來源于色彩的特性。這是指不同的色彩具有不同的重量、冷暖、膨脹或收縮、前進(jìn)性或后退性等特點，而這些特點應(yīng)用在服裝設(shè)計中可以彌補不同程度的視覺缺陷。

首先是色彩的重量，人們在生活中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)款式和面料完全相同的兩件衣服放在一起，可以看出明顯的總量差異。淺色系（見圖3）在視覺上帶來輕盈、明快的感受；而深色系（見圖4）在視覺上帶來沉穩(wěn)、端正的感覺。這種感覺的不同，便會給大腦傳遞出不準(zhǔn)確的信號：黑衣服比白衣服重量更大，這是視覺上最直觀的色彩重量差異。

其次是色彩的膨脹或收縮，這個特性在服裝設(shè)計中運用得很廣泛，特別適用于制作細(xì)節(jié)，用小部分處理的方式來達(dá)到視覺上顯瘦的目的。淺色系的色彩密度比深色系的色彩密度小，所以淺色系從視覺上給人一種膨脹的延伸感，而深色系給人一種收縮的緊實感。例如，格溫妮絲·帕特洛曾穿過一件安東尼奧·貝拉爾迪的禮服裙（見圖5），整體以色彩拼接為設(shè)計亮點，根據(jù)身體曲線進(jìn)行剪裁，正面白色為“膨脹”，側(cè)面黑色的部分為“收縮”，一放一收，極具節(jié)奏感，也帶來玲瓏腰線的視覺效果。

（二）色彩情感表達(dá)

人們對色彩的聯(lián)想和感受能產(chǎn)生不同的情感表達(dá)，也具有不同的象征意義，這體現(xiàn)在人們對服裝色彩的選擇上。出席不同的場合，人們選擇的衣服色彩也會隨之變化，這說明色彩具有情感的象征意義（見表1）。

例如，度假旅行時，心情往往開朗、愉悅，人們愛選用顏色鮮艷的服飾，泳裝便常利用鮮艷的色彩或?qū)Ρ葟娏业纳蕘硗怀鰵g愉的氣氛；而出席葬禮等莊重的場合，人們需要穿戴深色系服裝，以表尊敬。除去日常生活中禮節(jié)的色彩運用之外，服裝設(shè)計中色彩也很重要。不同的色彩會帶來不同的感受和體驗，如果想達(dá)到輕盈飄逸的效果，可以運用藍(lán)色和白色系。因為這兩種顏色可以表達(dá)出夢幻的效果，所以許多品牌在禮服中喜愛運用淡藍(lán)色來表現(xiàn)清風(fēng)雅致的設(shè)計風(fēng)格，又或是獨立、高冷的女性形象。例如，《冰雪奇緣》電影中的艾莎，身著一襲藍(lán)色禮服裙，這與她的內(nèi)心情感是相通的，符合其既獨立又脆弱、既夢幻又清澈的女性形象。女裝中的婚紗設(shè)計尤其考驗色彩的運用，白色和粉色是常用色。因為在色彩情感象征中，白色對應(yīng)坦誠、高雅和純潔，這也符合女生對婚禮的幻想，強烈的情感碰撞。如果想體現(xiàn)精明能干的女性風(fēng)貌，色彩應(yīng)該選取黑白灰三者的單配，黑白灰三色與萬色都有親屬關(guān)系，搭配起來都屬于一個系列。黑色是所有顏料色之和的顏色，它具有沉著、穩(wěn)重的情感表達(dá)；而白色是所有燈光色之和的顏色，它具有簡約、高雅的情感色彩；灰色又是黑色與白色的間色，它是簡約的代表色。品牌Theory喜愛運用黑白灰打造干練且新潮的服裝風(fēng)格（見圖6、圖7）。對于服裝設(shè)計而言，了解色彩的象征意義，對于設(shè)計師設(shè)計出不同風(fēng)格的服裝具有重大意義。

四、結(jié)語

色彩的發(fā)展具有悠久的歷史，在全世界范圍內(nèi)都有豐富的理論和實踐成果。每個色彩都帶有自身特有的屬性，會對人們的神經(jīng)和情緒、心理和生理產(chǎn)生一定影響。本文探討了中西方色彩的發(fā)展歷史，包括亞里士多德、牛頓、奧斯特瓦爾德等創(chuàng)建的色彩理論，以及中國的傳統(tǒng)五色觀。前人已垂示典范，值得今人借鑒。色彩心理學(xué)應(yīng)用在服裝設(shè)計藝術(shù)中具有重要意義，不僅因為色彩能帶來視覺心理影響，解決著裝者的身材缺陷；還因為色彩具有情感表達(dá)，設(shè)計師能借助色彩表達(dá)出不同的情感。因此，色彩心理學(xué)的應(yīng)用有助于設(shè)計者提取色彩文化的元素，也有助于其利用不同象征情感的色彩對服裝進(jìn)行設(shè)色處理，使作品多元化，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

（四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院）endprint