孔鋒
兒童成長的過程大致包括生理成長和心理成長兩個方面。生理成長需要足夠的物質和營養的保障,心理成長則還需要足夠的精神成長的載體和對美的需求。培養兒童的審美能力是促進兒童精神成長的重要方面。語文學習中獨有的語言美、豐富的內容美、蘊含的情感美,以及學習過程中形象深刻的思維美是豐富兒童精神世界的有效載體。
在語文學習中如何培養兒童審美?從哪些方面培養?劉曉東在他的著作《兒童精神哲學》中所講的美的認識對我們教學有指導意義。他認為美有兩種概念:其一是本體論上的美,即本體之美;其二是認識論上的美,即審美之美。所以我們可以從語文的本身和學生的認識兩個方面來培養。
1. 發現語文的本體之美,豐富學生美的感知力
本體世界存在客觀的美,它不依主體的存在與否而客觀自在地存在著。“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。”美是客觀存在著的。語文教學就是讓學生通過感知語文的本體之美,進而豐富學生對美的感知力。
《少年王冕》中王冕之所以能通過自學成為一名畫家,就是因為在他放牛的時候看到了七泖湖雨后的美景。這美景促使他對美的向往和渴望。
“一天,正值黃梅時節,天氣悶熱,王冕放牛累了,便在綠草地上坐著。轉眼間,陰云密布。一陣大雨過后,天空中黑云邊上鑲著白云。陽光透出來了,照得湖水通紅。山上霧氣繚繞,巖石掩映;山下樹木蔥蘢,青翠欲滴。樹枝像水洗過一般,綠得尤其可愛。湖里有十來枝荷花,花苞上雨水點點,荷葉上水珠晶瑩透亮。”
這段文字生動地描寫了雨后的美景。將這種客觀存在的美讓孩子感受到并且喜歡,則需要教師利用兒童對美的認識規律并通過多媒體創設情境調動兒童認知世界的相似模塊,將學生帶到美的境界中。于是,他們愛美的情感被激活了,對美的感知力提高了。
教學時,讓學生自讀文字,初讀后學生一定會感受到文字描寫的景色之美。然而,此時的感受只是停留在直覺的反應,學生并不能真切地感受到美在哪里。要讓學生的直覺感受變得豐富,充滿情感,能從認識和情感層面上感受到這段文字描寫的優美,則需要教給孩子欣賞美的方法。讓學生再讀文字,看看這段文字是如何來表達美的?通過具有指向的細讀提示,學生發現這段文字作者在描寫的時候是按照一定的順序,并運用生動的語言、細膩的筆觸,渲染出雨后天空、山上的樹木、湖面的荷花的美。經過指導,學生掌握了欣賞美文的方法。通過反復品讀,感受到順序美、色彩美、文字美。最后通過圖片演示和音樂渲染,讓學生在美的畫面前、美的音樂中,通過自己的朗讀來積累和感受,進而將這本體之美留在自己的記憶深處。
2. 挖掘認識的審美之美,激活學生的審美能力
“天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。”主體之美要被認識和投射,則需要主體審美能力的提高,否則,美好的事物,不可能被認識和感受。事物不可能進入審美主體的內心,進而影響和熏陶人。
《少年王冕》一文中,王冕本身就對美充滿渴望,就是美的化身。他孝順母親,刻苦學習,潔身自好,彰顯了可貴的人性美。在不得不退學的時候,王冕只能故作輕松地安慰母親:“娘,我在學堂里也悶得慌,不如幫人家放牛,心里倒快活些。這樣可以貼補些家用,還能帶幾本書去讀呢。”這句話,學生難以讀懂語言背后隱藏的意思和蘊含的感情。在教學這個細節的時候,可以通過追問挖掘認識的審美之美,激活學生的審美能力。“同學們,少年王冕真的在學堂里悶得慌嗎?從哪里可以看出來呢?”學生通過讀課文之后發現他并不是不愛讀書,而是為了不讓母親難過,才故意這樣說的。讓學生想象王冕說這話時該用怎樣的語氣來讀,朗讀讓學生準確把握王冕的內心和他孝順的品質,再讀課文找一找王冕孝敬母親的其他細節。如把咸魚臘肉帶回來給母親吃,春光明媚的時候用牛車載著母親賞春。除了課文中的描寫之外,還可以補充一些王冕的其他資料,比如他在母親死后,守孝三年的故事。
王冕身上除了孝順之外,還有鄙視流俗、潔身自好的君子之美。課文中描寫了王冕喜歡荷花,表面上看只是寫的景,其實是通過寫王冕喜歡荷花來表現他的高潔品質。教師讓學生讀寫荷花的文字,提問:“王冕喜歡荷花,僅僅是因為荷花美嗎?”學生這時可能無法理解,于是再讓學生讀文章,追問:“荷花美在什么地方?”學生知道,荷花美在顏色、姿態還有品性。出淤泥而不染,濯清漣而不妖。古人喜歡荷花不僅是因為它的外在之美,更因為它的內涵。此刻補充《儒林外史》中關于王冕的故事,學生就會發現荷花與王冕在品質上有共同的美,進而對美的認識就由物質層面上升到精神層面,由對事物美的單維認識上升到事物和人物相互勾連的多維認識。同時對美的理解也將更加深刻,審美能力進一步得到提升。
美是人類獨有的精神感受,人們對美的感受離不開必要的載體以及自身對美的感知。在語文學習中我們要充分挖掘語文的本體之美和不斷培養學生的審美之美,讓學生感受到事物的外在之美,感受到內在之美。讓學生在美的熏陶和陪伴下,精神變得更加豐盈,人格變得更加健全。
作者簡介:江蘇省泰州市高港區許莊街道孔橋集鎮孔橋小學語文教師。endprint