試論黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)對(duì)當(dāng)代雜技發(fā)展的價(jià)值與意義

◎ 文︱?qū)O自然（吳橋縣文廣新局）

試論黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)對(duì)當(dāng)代雜技發(fā)展的價(jià)值與意義

◎ 文︱?qū)O自然（吳橋縣文廣新局）

黃鎮(zhèn)亦名黃家鎮(zhèn)，位于現(xiàn)今吳橋縣與寧津縣的交界處（今屬山東省寧津縣，該縣1965年前屬河北省）。黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)始于明代崇禎年間，結(jié)束于盧溝橋事變?nèi)湛芮秩A之后的1940年，前后歷經(jīng)500余年，對(duì)中國雜技的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在雜技發(fā)展史上具有十分重要的歷史地位，是中國傳統(tǒng)的專業(yè)性雜技廟會(huì)，它忠實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)中國民間雜技的繁榮與昌盛。

黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)的形成是雜技文化發(fā)展的必然結(jié)果，與當(dāng)時(shí)民間雜技隊(duì)伍不斷壯大，雜技藝術(shù)不斷提高有關(guān)，特別是當(dāng)時(shí)雜技藝人長(zhǎng)年漂流在外、因通信技術(shù)落后平時(shí)很難有機(jī)會(huì)碰面，迫切需要一個(gè)交流技藝、買賣道具的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。黃家鎮(zhèn)是一個(gè)歷史古鎮(zhèn)，地處雜技之鄉(xiāng)中心，這里的雜技藝人與江湖各業(yè)人士接觸很多，為雜技廟會(huì)的形成提供了極為有利的條件。

黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)自每年的農(nóng)歷九月初五開始，歷時(shí)一個(gè)月。廟會(huì)期間來自全國各地的藝人，近則寧津、吳橋、陵縣，遠(yuǎn)則黑龍江、吉林、福建、廣東、廣西，高手云集，群英薈萃。路途較遠(yuǎn)的藝人，因其農(nóng)時(shí)不同，從八月就往黃鎮(zhèn)趕，有的直奔而來，有的則邊“撂地”（演出）邊趕路，大都在九月上旬來到。他們或招兵買馬、充實(shí)班底；或拜師訪友，切磋技巧；或增置設(shè)施，一展宏圖。廟會(huì)結(jié)束后，藝人們便各自出外演出，闖關(guān)東、進(jìn)陜甘、下南洋、赴英美，為了生計(jì)再次踏上奔波之旅。但無論走到哪里，來年都會(huì)再來黃家鎮(zhèn)參會(huì)。周而復(fù)始，年復(fù)一年，黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)便由此傳揚(yáng)中外。在雜技藝人中曾流傳這樣一句話：“不趕九月會(huì)，不算生意人。”顯示了對(duì)黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)的高度評(píng)價(jià)。黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)始于魔術(shù)、雜技行業(yè)，隨著不斷發(fā)展和影響的日益廣泛，一些從事戲劇、曲藝、“儡子戲”（木偶戲）以及“拉洋片”的藝人也慕名前來參加，因此亦有“千臺(tái)戲”的美譽(yù)。

廟會(huì)上的各種道具和演出設(shè)施品種繁多，非常豐富，雜技魔術(shù)類小到小碗、彩豆兒，大到數(shù)丈高的刀山架子；獸類從本地的鼠、狗、蛇、羊到外地來的虎、馬、蟒、熊；雜技、武術(shù)兼用的器械從刀、槍、劍、戟到鉤、槊、鞭、錘；演出設(shè)施從鉤、桿、繩、索到棚圈、影身、網(wǎng)子等應(yīng)有盡有，非常齊全。廟會(huì)上道具交易主要有三種形式：一是固定門店式，二是臨時(shí)擺攤式，三是雜技班、團(tuán)、組參加交易，連同節(jié)目、道具、人員，一同簽訂交易合同。

黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)總體可歸納為幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是歷時(shí)長(zhǎng)，時(shí)間跨度大；二是參會(huì)人員多，影響范圍廣；三是專業(yè)性強(qiáng)，在買賣交易、技藝切磋、搭班插伙、拜師收徒等一切活動(dòng)的交談中都使用雜技隱語——“春典”，“搏春”“盤道”貫穿廟會(huì)的始終。四是內(nèi)容豐富，“藝人百種，戲分千臺(tái)”。既是技藝比武競(jìng)技場(chǎng)，又是道具展示展銷會(huì)，既是演出組團(tuán)的交易所，又是各類藝術(shù)的大舞臺(tái)。盡管當(dāng)時(shí)的一些交流方式、銷售渠道等已與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，但是研究、借鑒黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)對(duì)現(xiàn)代雜技文化的發(fā)展仍具有積極意義。

目前，國內(nèi)尚無如此大規(guī)模、大范圍的民間雜技專業(yè)性廟會(huì)，不得不說是一大遺憾，尤其是在黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)的發(fā)源地，因歷史原因被迫消亡后再未舉辦過。是現(xiàn)代的雜技文化藝術(shù)不再需要嗎？是現(xiàn)在沒有舉辦的客觀條件嗎？ 不是的，實(shí)際上此類廟會(huì)對(duì)重塑一個(gè)地域的雜技文化氛圍具有非常重要的作用和積極的意義，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)一個(gè)好的思路和突破口，當(dāng)?shù)卣山梃b當(dāng)時(shí)的積極因素，結(jié)合現(xiàn)代化的創(chuàng)意，打造新時(shí)代的雜技專業(yè)廟會(huì)。要與目前各地舉辦的文化博覽會(huì)、展銷會(huì)等相區(qū)別，要突出藝術(shù)性、交流性、平臺(tái)性，更要突出基層雜技藝術(shù)工作者和群眾的參與性，降低參會(huì)門檻。政府的作用就是提供平臺(tái)，保障服務(wù)，綜合雜技藝術(shù)工作者或雜技演出團(tuán)體的需要，以及發(fā)展雜技文化藝術(shù)，壯大雜技文化產(chǎn)業(yè)的需求，來規(guī)劃場(chǎng)地，配備設(shè)施，設(shè)置會(huì)期、招攬項(xiàng)目，加大宣傳推廣。

當(dāng)代雜技文化事業(yè)日益繁榮，并向產(chǎn)業(yè)化方向大力發(fā)展，舉辦好規(guī)模化的雜技專業(yè)性廟會(huì)具有很好的時(shí)代契機(jī)，政府主管部門應(yīng)借機(jī)乘勢(shì)，挖掘傳統(tǒng)雜技文化內(nèi)涵，做足當(dāng)代雜技文化文章，重現(xiàn)當(dāng)年黃鎮(zhèn)九月雜技廟會(huì)的繁盛，并賦予全新的時(shí)代特色。■