唯物辯證法視域下的五大發展理念

付威

[摘? 要]本文基于馬克思主義哲學的基本立場對“五大發展理念”進行分析與研究。其中，解決“中國式經濟難題”是“發展”的“關鍵之處”;達成“全體人民共同幸福”是“發展”的“歷史目的”。同時，我們也要以馬克思主義哲學“唯物辯證法”中的“普遍聯系”與“永恒發展”觀點來探究“五大發展理念”的真實內涵。這體現于五大發展理念是相互聯系的有機發展體，“發展”的最高指向不僅代表社會的整體發展，同時也指向全體人民的幸福。這樣，整體的發展與個體的發展便和諧地寓于一個普遍聯系的辯證統一發展體之中。于是，對“五大發展理念”的落實便是對人的社會本質特征的最終確證，它的終極目的也直接指向了習總書記的最高訴求——實現中華民族偉大復興的中國夢。

[關鍵詞]唯物辯證法;五大發展理念;中國夢

[中圖分類號]B03? ? [文獻標識碼]A? ? [文章編號]1672-2426（2017）07-0012-04

黨的十八屆五中全會提出了創新、協調、綠色、開放、共享的五大發展理念，這五大發展理念對我國經濟社會持續健康的發展起到了關鍵性作用，貫徹落實五大發展理念需要馬克思主義哲學的指導，需要對唯物辯證法進行充分運用。因此，唯物辯證法視域下的五大發展理念具有劃時代的精神特質與實踐內涵，是合規律性與合目的性統一的充分體現，更是對人的本質的最終解答。

一、五大發展理念的“關鍵”在于解決“中國式經濟難題”

改革開放以來，我國始終堅持以社會主義市場經濟體制為主要經濟發展模式，并取得了舉世矚目的偉大成就。但是，伴隨著改革發展的不斷深入，我國的經濟發展狀況也愈發地呈現出不協調性、不平衡性與不可持續性等問題。這類問題的成因在于，“粗放型經濟”形式是我國在改革后的主要經濟增長模式，而這種經濟形式消耗的資源大，所獲的利益小，這就導致我國目前的經濟發展動力不足，使得改革的前進步伐開始放緩，由此也表明我國已然面臨經濟改革進入深水區的問題。這一問題具體表現為：“科技創新能力不強，產業結構不合理，農業基礎依然薄弱，資源環境約束加劇，制約科學發展的體制機制障礙較多，深化改革開放和轉變經濟發展方式的任務艱巨，城鄉區域發展差距和居民分配收入差距依然較大。”[1]19上述經濟問題便構成了“中國式經濟難題”。基于此，我們需要一種新的發展理念來引領中國當下的經濟社會發展方向。創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念的提出便合乎邏輯地順應了這一訴求。

創新、協調、綠色、開放、共享在理念上雖有其各自內涵及其質的規定。但五大理念所共有的“關鍵”之處就在于對“中國式經濟難題”的解決，它們只是以不同的角度來探尋回應問題的方式，并共同指向對由“粗放型經濟”增長模式所引發的“中國式經濟難題”的解決。

1.由于粗放型經濟形式一直在我國占據主導地位，導致我國的科技創新能力有所欠缺，自主技術嚴重不足。所以，我國目前的科技水平對經濟發展的支撐力較為不足，對經濟增長的貢獻率也遠低于發達國家。而“創新”的發展理念正是對此問題的回應。唯有通過“創新”，我國在經濟發展動力上才能實現由“要素驅動”“投資驅動”向“創新驅動”的轉變，使經濟發展從“粗放型模式”中解放出來，進而在發展的內在動力上獲得新的“源泉”。

2.我國經濟發展不平衡的問題持續已久，這一問題的成因是多元化的，有歷史與環境等自然因素，也有體制與政策等人為因素，當然，大部分原因則是“粗放型經濟”形式所導致的地域經濟發展不平衡問題。這一問題如果不能得到妥善解決，全面建成小康社會的目標便難以實現，也與我國的社會主義體制之內在規定相悖，我國的經濟體制在國際社會的認可會受阻。所以，加強秉持“協調”的發展理念，處理好發展中的經濟、政治、文化等一些重大關系，重點促進城鄉區域協調發展，并逐漸地增強經濟發展的整體性。

3.“粗放型經濟”形式雖然可以在短期內促進經濟的快速發展，但這種發展模式的代價便是對自然生態環境的破壞。我國在創造經濟發展奇跡的同時，資源緊張、環境污染、生態退化等問題開始日趨出現，人與自然的緊張關系也引發了全社會的憂慮。因此，對“綠色”發展理念的踐行便成為了當前要務。與此同時，“綠色”“低碳”和“環保”等生態文明理念也是國家社會對于科技革命變革的基本共識，節約環境和保護環境已成為基本國策，走可持續發展、生態文明、環境良好的經濟發展道路是我們的必然選擇。也就是在我國的社會主義建設過程中，將尊重自然規律放在首位，具體表現為：以節約資源、保護環境，維護生態平衡為理念，妥善處理人與自然之間的關系，進一步促進經濟社會與資源、環境、人口的持續健康發展。“綠色”發展是遵循自然規律的可持續發展，是我國全面建成小康社會的必經之路。

4.如果說我國過去的“粗放型經濟”發展模式始終強調“引進”外資，體現的是對世界政治經濟秩序的“接受”，那么，伴隨著我國綜合實力的不斷提升，目前我們所應強調的是更為“開放”的“參與”世界政治經濟新秩序的建構，特別要強調掌握經濟制度性建設的話語權。在當今世界，“開放”不僅是一種發展理念，更是一種時代要求，任何國家想要故步自封的發展自身，已是不可能的事情，我們只能繼續深化發展引進來、走出去的道路，并在發展環境層面形成對外開放與對內開放雙向互動的新體制。這樣，我們才能從經濟秩序的“參與者”轉變為經濟秩序的“創造者”，才能使我國經濟建設的發展達到新階段、新水平。

5.我國過去所奉行的“粗放型經濟”形式較為關注效率，對收入公平的兼顧不足，這也導致不同行業、不同地區、不同群體的收入水平差距較大。如果不能有效解決這一問題，勢必會影響到改革共識的達成與發展力量的凝聚，也會造成一系列的社會問題的出現。為此，我們必須轉變思路，從注重效率向注重公平轉變，堅持改革的發展成果由全體人民群眾“共享”的理念，要堅持一切發展為了人民，一切發展依靠人民的基本國策。對此，我們首要的是強調教育資源的“共享”。這是因為，發展的主體是人民，人民的發展能力決定著發展的水平與質量，提高人民的素質尤為重要。這就需要通過教育積累人力資本，持續的改善全民素質與能力以此提高勞動生產率。在分配制度上，處理好供給側與需求側的關系，將按勞分配與按生產要素分配相結合。我國對發展短板切實采取有效的應對措施，在堅持一部分人先富起來的政策取向的基礎之上逐漸進入共享發展。再次，實現共同富裕要堅持人民至上原則。在“共享”的發展理念指導下，進一步完善制度保障，盡可能地縮小城鄉收入差距，在“共享”中讓全體人民有獲得感，以增強對中國特色社會主義制度的認同及自信。這就是說，“共享”在發展目標層面，就是要實現全體人民共享改革發展成果，人民共同富裕。以上可見，五大發展理念的提出是解決“中國式經濟難題”的“關鍵”，更是戰略性與操作性的統一。如果我們立足于對“五大發展理念”的踐行，那么“中國經濟難題”便不會成為永久性難題，它是曲折變化發展的，并最終會獲得完善的解決。

當然，五大發展理念不僅各自獨立，它們之間也存在著相互作用的關系，形成一個不可分割的整體。如果從馬克思主義唯物辯證法的普遍聯系的觀點來看，創新、協調、綠色、開放、共享便是一個聯系性、整體性的存在。這體現在，聯系的觀點作為馬克思主義哲學的主要觀點，闡述了世界的普遍聯系與系統聯系。世界上的任何事物和現象都不是孤立存在的，而是相互聯系的存在，由此，構成了世界的相互聯系的統一整體。同時，事物內部的各個組成要素之間也是相互聯系和作用的，因此“五大發展理念”也是一個完整的有機系統，對它的思維和認識必須是系統性的，這需要著重于事物的普遍聯系性，將“中國式經濟難題”作為一個系統性問題來進行考察，從事物的普遍聯系出發來解決問題。如果對“中國式經濟難題”的解決沒有從唯物辯證法的總體性角度來加以考量，割裂了“五大發展理念”的聯系性與系統性，只從某一個理念出發來看待問題，便失去了整體推進的效果，從而無法真正地解決“中國式經濟難題”。因此，我們黨將“五大發展理念”以歷史的、辯證的方式提升至未來中國社會發展戰略的高度，在大的邏輯背景之下對中國經濟政策和社會發展具有戰略性的指導意義。

二、五大發展理念是相互聯系的有機發展體

如從馬克思主義唯物辯證法的普遍聯系的觀點來看，世界上的任何事物和現象都不是孤立存在的，它們共同構成了相互聯系的統一整體。并且，事物內部的各個組成要素之間也是相互聯系和作用的。因此，創新、協調、綠色、開放、共享這五大發展理念必然是一個具備內在關聯性的整體存在。這就要求我們對五大發展理念的思維和認識也必須是系統性的，要將其作為一個統一的有機發展體來進行考察。這體現于，五大發展理念不僅各自獨立，它們之間也存在著相互作用的辯證關系，由此也構成了一個不可分割的有機發展體，其包含三大要素：作為內在動力的創新，作為必然環節的協調、綠色和開放，以及作為整體目的的共享。

1.“創新”的發展理念作為一種“變化”性范疇，它構成了發展的“內在動力”。按照唯物辯證法的觀點，唯有變化才能引導有機體不斷地向前發展，而創新的核心要義正是變化。因此，創新的發展理念作為引領社會發展變化的一種積極形式，它不僅是五大發展理念之首，也是社會的內在發展動力。以此，習近平同志也指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦！”正是由于發展需要創新的動力，沒有創新就沒有發展，創新理念成為了我國非常重視的理念。同時，創新、變化所發揮的社會利益也遠遠超過了私人利益，因而這種追求利益的內部動力也正是體現于社會發展的內部動力之上。相對于其他發展動力的外部性來看，這種內部性動力無疑更具合理性，它來自于社會內部的全部人民群眾，要求從整體出發來為人民群眾提供福祉。

2.如果說創新的理念是有機發展體的內在動力，那么“協調”“綠色”與“開放”的發展理念作為必要載體，它們便是發展所必須的“必然環節”。從理念的關聯性來看，協調、綠色和開放作為發展的必然環節需要創新的內在動力來推進，與此同時，協調、綠色和開放發展作為載體可促進創新的發展。只有這樣才能發揮出它的正面性效應。因此，協調、綠色和開放也是創新發展所必須經歷的環節。并且，唯有注重協同發展，將創新、協調、綠色和開放發展連接起來，才能防止出現創新發展中的“短板效應”。這具體表現在：第一，協調的發展理念居于創新之后，它是創新發展過程的首要環節。協調發展可以避免在創新發展過程當中的短板的發生，例如在區域協調領域、城鄉協調領域、物質文明與精神文明協調領域。這就要求在持續創新的發展的過程當中更需要協調的發展，全面推進不能放棄某一方面而發展。第二，綠色的發展理念起著承上啟下的作用，居于五大發展理念的中間位置，是對創新與協調發展的正面外部性效應的環節補充。所以，如果沒有綠色發展這一環節，創新發展的作用會受到影響，協調發展也將失去了應有的作用。這樣，無論是借鑒西方的發展經驗還是基于本國的發展建設都應將綠色發展理念放在國家發展的重要位置，將綠色發展與馬克思主義哲學相結合提升為當代中國馬克思主義綠色發展觀。第三，在協調與綠色的基礎上，開放發展為創新發展提升了一個層次，它也勢必作為發展的重要環節。在協調發展與綠色發展的基礎之上，加入開放發展的這一環節，加強國與國之間的溝通并在創新發展的進程上融入世界經濟。

3.既然創新是內在動力，協調、綠色和開放是必然環節，那么“共享”理念作為一種價值訴求，便是作為統一有機體的五大發展理念的“整體目的”。按照唯物史觀的立場，社會主義建設的主體是人民群眾，在歷史發展的過程中起主導作用的是人的實踐活動與人的意志。基于此，充分發揮人民群眾在歷史發展中的創造性作用是必然選擇，并堅持創新、協調、綠色和開放的發展成果由全體人民群眾共享的原則，共享理念反映了中國特色社會主義的本質要求，并集中體現了社會主義制度的優越性。人民群眾在創造美好生活的過程當中激發了活力，對美好生活的向往和追求也是人民群眾的現實需求。因此，共享發展不僅是創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展前四大發展理念的最后歸宿和價值訴求，而且它同時也構成了統一有機發展體的“整體目的”。

總而言之，聯系的觀點作為馬克思主義哲學的主要觀點，闡述了世界的普遍聯系與系統聯系。如果沒有從唯物辯證法的總體性角度來加以考量，沒有認識到“五大發展理念”的聯系性與系統性，只從某一個理念出發來看待問題，便失去了發展所應有的整體推進效果，從而割裂了五大發展理念之間的必然聯系。

三、五大發展理念的“目的”在于實現“全體人民的幸福”

中國的改革開放經過了幾十年的努力，鄧小平帶領全黨和全國各族人民做了一塊大蛋糕，這在一定程度上解決了效率問題。在此基礎之上，我黨所面臨的新問題就是如何繼續做大蛋糕，并將此蛋糕切得更合理，也就是我們所要解決的公平與共享的問題。經濟社會發展的最理想狀態就是人人共建、人人共享，“‘共建是‘共享的基礎，‘共享是‘共建的目的，沒有共建就不能實現共享，離開了共享就失去了共建的動力。”[2]10共享發展理念不僅是五大發展理念的出發點與落腳點都充分體現在了共享的發展理念當中。它指明了社會發展的價值取向，順應了時代發展的要求，實現了全體人民的幸福，增進了中華民族偉大復興的中國夢的步伐。

五大發展理念是一個整體性的結構，有其內在的目的和意義。習近平同志指出：“樹立新發展理念，首先要解決為什么人、由誰享有這個根本問題。黨的十八屆五中全會首次提出以人民為中心的發展思想，反映了堅持人民主體地位的內在要求，彰顯了人民至上的價值取向，確立了新發展理念必須始終堅持的基本原則。”[3]127、128從這段話中我們可以看到，新的發展理念蘊含著對“人是目的”的觀點的強調。人民不僅是歷史的創造者，它還作為最主要力量推動社會的發展，更是作為實現社會可持續發展的動力之所在。我們黨無論是在革命、建設和改革的過程當中要充分調動人民群眾的積極性與創造性，牢固堅持人民群眾的主體性地位。堅持社會發展要依靠人民，需要全體人民共同參與到經濟社會發展的實踐當中，這是全體人民共建的過程。在實現中華民族偉大復興的中國夢的過程當中會遇到很多的困難和風險，要把中國夢變為現實，首先要相信人民群眾的力量和智慧，“必須充分尊重人民所表達的意愿、所創造的經驗、所擁有的權力、所發揮的作用。”[4]697正如馬克思在《手稿》當中所指出，只有在自愿勞動中，人的能動性、自主性和創造性等體現人的本質的東西會得到自由發揮，也就是人的主體能動性通過實踐的方式得到表現和實現，人就會感到幸福。落實五大發展理念，首先要激發全體人民的實踐精神，推動“大眾創業，萬眾創新”是全體人民群眾共同參與的實踐活動，積極發揮人民群眾在實踐中的主體作用，將共享發展理念通過以內化的素養、意識與觀念的形式外化為改造自身與世界的動力，積極融入到人民群眾的生產或生活實踐之中，以此持續健康發展與永恒發展。在共建的前提下，逐漸實現全體人民的共享。真正做到“人人參與、人人盡力、人人享有”。按照唯物辯證法的觀點，任何事物及其發展都是一個歷史過程的集合體。在漸進的、長期的發展過程當中，“共享”理念的發生過程也是由量變到質變的過程，遵循著由低級到高級的發展模式。馬克思提出，在未來的共產主義社會中，社會的發展成果最終體現為人的幸福生活。這不僅符合必然性規律的歷史目的，也是中華民族偉大復興的中國夢的實現。“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”[5]234由此可見，“共享”的發展理念代表著實現全體人民的幸福目標，也是實現中國夢的最終目的，它是一切發展的內在本質和價值追求。

參考文獻：

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[4]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014.697

[5]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014.234

責任編輯? 姚黎君? 彭? 坤