奧修,20世紀印度最具爭議的“大師”

候濤

前不久，號稱有6000萬信徒的印度“大師”拉姆·拉希姆·辛格28日因強奸罪、刑事恐嚇罪被判20年有期徒刑，這一判決震動了印度社會。在印度，這樣的“大師”成千上萬，他們成為印度對現(xiàn)實不滿的人們的心靈撫慰者。在印度歷史上，有一位著名宗教人物引起過巨大爭議，信徒稱他為上師和心靈導師，反對者則批評他是邪教教主，他就是奧修運動領導者奧修。

樹下“開悟”

奧修原名錢德拉·莫漢·杰恩，1931年12月出生于印度中央邦賴森縣的一個小村莊。奧修在上中小學期間展現(xiàn)出一定的天賦且口才出眾。奧修自稱，1953年3月，他坐在賈巴爾普爾巴漢瓦塔爾花園的一棵樹下忽然“開悟”。1958年，他進入賈巴爾普爾大學作為講師講授哲學，兩年后晉升為教授。

與此同時，他化名阿恰里亞·拉杰尼希在印度各地旅行，發(fā)表批評社會主義、甘地和制度性宗教的演說，他抨擊正統(tǒng)印度宗教充斥著空洞的儀式、用令人害怕的詛咒壓迫信徒，他聲稱印度正統(tǒng)宗教已經(jīng)死亡。這樣的聲明使他變得具有爭議，但他同時也得到了一大批忠誠的追隨者，其中包括許多富商。這些人尋求向他個別咨詢有關他們的靈性發(fā)展和日常生活問題，作為回報，他們捐贈了不少資金。1962年起，奧修開始發(fā)起靜心營，建立了首個靜心中心。1966年，在一場具有爭議性的巡回演講之后，他在大學要求下辭去教職。離開大學后，奧修決心把余生獻給“人類的靈性復興”事業(yè)，接著他在印度各地云游布道，招攬弟子。

1970年，在一場公眾冥想活動中，奧修首次提出他的動態(tài)冥想方法。同年9月，他發(fā)起他的首個信徒組織“拉杰尼希運動”，信徒必須取新名字、穿傳統(tǒng)的橙色服裝、戴刻著他頭像的串珠項鏈。不過，他鼓勵信徒們遵循快樂生活原則而不是過苦行僧般的生活。隨后，他有了一個秘書，名叫拉克西米·達卡拉西·庫魯瓦，庫魯瓦的家族在印度很有影響力，他的父親同多位印度總理關系密切。不久，奧修就有了首批西方信徒。1971年，他自封了一個頭銜“巴格萬·什里·拉杰尼希”。

靜修所迅速發(fā)展引政府擔憂

1974年，奧修在浦那戈雷岡公園區(qū)購置房產(chǎn)，隨后他搬到那里。從1974年到1981年，他在浦那的靜修所布道，他的布道錄音、錄像和語錄向世界各地傳播，這使他的信徒越來越多，前來朝拜的西方人士也大幅增多，他的靜修所很快變成一個工藝品中心，那里出產(chǎn)衣服、飾物、陶瓷制品和有機化妝品，不僅如此，靜修所還演出戲劇、音樂和啞劇。從1975年起，在“人類潛能運動”（源自西方的一個組織）多名“治療師”來訪后，奧修的靜修所開始將“治療”和冥想結合，這很快成了靜修所一個主要收入來源。

據(jù)奧修的信徒們所言，浦那靜修所是一個激動人心的地方。在這個靜修所，清晨6點以動態(tài)冥想開始新的一天，從上午8點起，奧修會在靜修所的“大殿”布道，評論宗教作品或回答訪客和信徒提出的問題。在白天，進行各種各樣的冥想和“治療”。在晚間“神顯”期間，奧修同個別信徒或訪客交談，并發(fā)展信徒。由于信徒和訪客人數(shù)增長過快，浦那靜修所已經(jīng)顯得太小，所以奧修要求信徒們幫他找個大點的地方。于是，印度各地的信徒找了好幾個地方，但由于奧修同莫拉爾吉·德賽總理領導的人民黨政府關系緊張，土地審批通不過。到1981年，奧修的靜修所每年迎來3萬名訪客，那時奧修布道的日常聽眾主要以歐洲人和美國人為主。

這個以反傳統(tǒng)宗教而迅速發(fā)展起來的新宗教愈發(fā)引起印度正統(tǒng)宗教和政府的不滿。為防止“奧修教”繼續(xù)壯大，印度政府開始停止向表明浦那靜修所作為其主要目的地的外國游客發(fā)放簽證，政府還取消浦那靜修所的免稅待遇，并根據(jù)追溯效力要求奧修支付500萬美元稅款。

被美國驅逐出境

隨著浦那靜修所的爭議日益增多，1981年6月1日，奧修以治病為名帶著一批忠實信徒前往美國。他先在新澤西州住了數(shù)月，隨后又移居俄勒岡州。奧修還在美國買下一個大牧場，接著大興土木，建造各種設施和宗教活動中心等。與此同時，為了迅速擴大勢力，他還不斷在當?shù)刭I土地。奧修安頓下來后，他的很多信徒紛紛涌向這個小鎮(zhèn)。

奧修預言說，世界可能會在20世紀90年代因核戰(zhàn)爭或其他災難毀滅，他稱自己早在1964年就預料到“第三次也是最后一次世界大戰(zhàn)在醞釀之中”，他倡議創(chuàng)建“新人類”來避免全球自殺，因此打造“俄勒岡社區(qū)”的緊迫感增強。1984年，他的秘書席拉宣布奧修預言全球2/3的人會死于艾滋病。奧修的言論吸引了很多美國人，信徒們?yōu)樗I了93輛勞斯萊斯轎車，還打算將車隊擴大至365輛勞斯萊斯，以便他一年365天每天都能換乘一輛車。

奧修還想通過競選達到政治上控制小鎮(zhèn)的目的。為此他指示他的親信大力網(wǎng)羅各種人物來安特洛普定居。1983年1月的選舉使他如愿以償，不僅小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長由他的信徒擔任，而且在鎮(zhèn)委會中他們的人數(shù)占了絕對優(yōu)勢。為了尋求在1984年11月的選舉中奪下沃斯科縣巡回法庭3席中的2席，他們通過下毒的方式讓沃斯科縣最大人口中心達爾斯的選民無法參加選舉，最終造成751人感染沙門氏菌。但下毒真相在一年之后才被揭開。為了擺脫嫌疑，1985年9月奧修召開新聞發(fā)布會，譴責秘書席拉伙同一些人犯下諸多罪行，包括對公職人員下毒、竊聽及對達爾斯公民展開生物恐怖攻擊等，他請求美國政府展開調查。奧修強調，他對這些犯罪活動不贊同或不知情。最終席拉被美國法庭判處監(jiān)禁20年，奧修被判定嚴重違反移民法，他被驅逐出境永遠不準再進入美國。

1985年11月17日，奧修返回印度，他受到印度信徒的隆重歡迎。1987年1月，他回到了浦那靜修所，在浦那靜修所，他每天晚上都進行布道，不久，他把自己的健康狀況惡化歸咎于美國政府的毒害。美國律師查爾斯·H·亨特形容奧修的說法“完全是虛構的”。

1990年1月19日，奧修在印度浦那去世，終年58歲。奧修通常被認為是20世紀印度一位最具爭議的“大師”，他的一些學說充滿爭議，一些人批評他所創(chuàng)建的宗教組織是邪教。另一方面，也有印度媒體把奧修評入十大改變印度命運人物之列，這其中還包括了釋迦牟尼和圣雄甘地。▲