諸子百家中的班主任哲學

徐彩霞

春秋戰國時期的百家爭鳴是中國文化的輝煌時代，在這個輝煌時代涌現了許多學派，這些學派給我們留下了寶貴的思想文化遺產，讓我們受益至今。作為一位歷史老師，我學習了這段歷史，得到很多啟示，作為一名班主任，在工作過程當中，我發現先秦諸子的思想當中蘊含著許多班級管理哲學。

一、儒家的仁政

仁政是儒家學派代表人物孟子所提出來的。簡單而言就是統治者應該愛自己的臣民，對自己的臣民好。我認為，在班級管理中也應該對學生施行“仁政”。簡單地說，就是要愛自己的學生。我國近代曾經有個教育家說過這么一句話：“沒有愛就沒有教育”。我一直信奉這句話，我認為這句話和儒家所提倡的仁有異曲同工之處。要做到愛學生，首先應該熱愛自己的事業，其次，要從小處入手。可能只是一句簡單的問候，或者是一個眼神，學生都能感受到老師的愛。孔子曾經說過：“親其師，方可信其道。”如果學生感受到了老師的愛，那么他們對于老師的教育，就會自然而然地接受。

二、墨家的兼愛

“兼愛”是墨家學派的主要觀點。所謂的“兼愛”指的是消除親疏、貴賤的分別，同等地去愛所有的人。墨子提出這個觀點是為了解決戰國時期戰爭頻繁社會混亂的問題，我覺得這個觀點同樣適用于班主任工作。“兼愛”，實際上就是要平等對待學生。平等對待學生是愛學生的基本前提。該如何做到平等對待學生呢？我認為要做到以下幾個方面，第一，無差別地對待學生。無論學生成績多優越，家庭條件多好，在教師的心中應該是平等的。第二，不以個人的因素區別對待學生。有些學生乖巧可愛，的確比較討人喜歡，但是，不能偏愛這些學生，最起碼不能表現出偏愛。第三，不以與家長關系的親疏區別對待學生。有些家長經常與班主任溝通，有些家長從來不與班主任聯系。我們也不能因此區別對待學生。只有做到了平等對待學生，才能被學生接受，才能順利開展工作。

三、道家的無為而治

道家的老子提倡順應自然，無為而治。從“無為之治”四個字當中我們可以看出，“無為”的目的是為了達到“治”。所以，在班級管理過程當中適當的無為也可以達到“治”的目的。但是具體應該無為呢？第一，要有一個好的班干部隊伍。班主任看似無為，實際上要做的工作班干部已經完成了。要有一個好的班干部隊伍，首先要選對主要班干部，要選一些能做事，會做事，并在同學中有一定威望的同學。其次，對新的班干部隊伍一定要進行培訓。

漢初統治者采取了無為而治的政策，取得了很大的成就，出現了封建時代的第一個盛世——文景之治。可見無為而治是有其可取之處的。我相信，在班級管理中適當運用無為而治也能夠取得一定的效果。

四、法家的以法治國

法家重視法治，運用到班級管理當中就是要獎懲分明。對了就該表揚，錯了就該懲罰，這是很正常的。表揚的力量有時候大到我們不敢相信。我也一直信奉“賞識教育”、“鼓勵教育”。有時候可能只是老師的一句簡單的表揚的話，或者甚至只是一個肯定的眼神，都能讓學生倍受鼓舞，不斷進步。但是，表揚并不是萬能的，因而同樣離不開“獎罰”這一管理手段。具體來說，就是應該制定一個獎懲制度。這個獎懲制度的制定可以讓學生參與進來，實施的過程也應該讓學生相互監督。endprint