淺談中國傳統武術

陳文卓

摘 要 本文通過介紹傳統武術沿襲到當今的三大分支，以案例作為支撐，分析了中國武術在當今國內遭遇的尷尬境地，真正國術精神的遺失難免讓人心生遺憾。

關鍵詞 分支 國術精神 遺失

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2017）08-000-01

武術，也被尊稱為國術，在我國有著上千年的歷史。在過去千百年來的發展和演變中，中國武術延伸出各具特色的上千個門派，其中一部分門派隨著時間推移逐漸消失在民間，一部分門派流傳到了現在。在古代有著窮文富武的說法，中國自隋朝以來，歷朝歷代都開設科舉，降低文人當官的門檻，鼓勵天下學子走上仕途。然而中國武術卻一直得不到政府的扶持，加上武術需要日積月累的學習方可有建樹，動輒數十年的修行，更有大師高人一生只愿將自己的功夫傳給幾個人，物以稀為貴，所以通常只有家底豐厚的少爺才學得起。因此，自古以來中國的武術人才一直處于稀缺狀態。

自建國以來，武術被分為了三大類別。第一類是武術套路，此類武術運動員們主要練功內容以固定的套路動作為主，大多數都帶著表演和盈利性質，華而不實幾乎沒有任何的實戰能力；第二類是武術散打，散打一部分的選手是來自于傳統武術中用于實戰的散手，后期更多是汲取了國外的擂臺搏擊招式，變成了純粹的擂臺搏擊；第三類則是民間流傳下來的傳統武術，傳統武術多流傳于民間。傳統武術既沒有官方推廣也沒有職業比賽，所以此類武術修行者中，大多實力良莠不齊，很多習武術者練了一輩子也難有機會試試身手。

這三類武術中，目前發展的最好的是散打。散打有著完善的比賽制度和產業鏈，優秀的散打運動員不僅拳打的漂亮，還能獲得帶來可觀的收入。散打作為國家的代表性搏擊運動，經常會與國外的技擊技術進行比賽較量，不斷的在一次又一次的碰撞中得到完善和進化。反觀武術套路則處于不溫不火的狀態，加之大型賽事很少，沒有任何實用性，靠著武術套路很少有人可以養活自己。外形條件比較優質的選手也許有機會接觸到媒體出現在大眾視線中，大部分的選手練個幾年就會轉行另謀生路。

至于傳統武術的發展，流失嚴重也多被大眾所曲解。傳統武術幾乎沒有任何的官方推廣，也很少有興辦搏擊賽事，但受到武俠小說和影視劇的吹捧，傳統武術反而成了廣大人民群眾心中戰斗力最強的一個。以太極拳為例，太極拳是目前中國武術中在世界范圍內推行最廣泛的拳術，但大多數人修行的只是太極拳的套路，也就是拿來修身養性的太極操。至于太極的實戰威力如何，卻很少有人見過。受金庸先生的武俠小說影響，每當有人提起太極，總會有人說，太極是十年不出門，要練個幾十年才能有很強的作戰能力。事實上，太極拳的實戰能力究竟如何卻無人得知，因為在網絡上或者學術文獻中很少能找到當代太極拳手和其他門派拳手的高水平對戰記錄，職業賽場上也幾乎見不到任何的太極拳高手出現，反倒是最近十幾年涌現出了一大批的假大師，借著太極拳的名義坑蒙拐騙，甚至編出了“太極的凌空勁可以隔空打人”這樣低級的謊言蒙騙人民群眾，有一部分演技高超的甚至還能接受電視臺采訪，當著上百萬觀眾的面和自己的徒弟們表演得有聲有色。

傳統武術的修習者中也有非常優秀的例子。詠春派的梁挺，將詠春拳帶往德國，廣納弟子，建立完善的學員晉級制度，最后詠春拳弘揚歐洲，不僅在民間流行，在軍警格斗培訓中也出現了詠春拳的身影。另一個例子是武星李小龍，他從小和父親修煉太極拳，之后轉學詠春，最后將自己所學技術脫胎于傳統武術集百家之長創立了被認為是當代MMA雛形的截拳道，影響力波及全世界。

傳統武術的簇擁們，大多只是盲目的熱愛著他們心中完美的國術他們很少會真的實驗武術在擂臺上的作用究竟如何，甚至其中很大一部分人根本沒有接觸過任何種類的武術，只不過被武俠小說和功夫電影蒙蔽，認為自己所猜所想一定為真，口口聲聲的叫囂著說民間高手有實力擊敗散打選手，甚至可以在無規則限制下打倒世界頂級的搏擊選手，但卻無視傳統武術在真正擂臺上幾乎毫無戰績的慘痛事實。

優秀謙遜的人選手懂得集百家之長，向先進的搏擊技術學習，完善自己；故步自封的選手就非說祖宗們留下的就是最好的，正如一百多年前反對洋務運動的保守派大臣，因為思維閉塞，加上自身利益需求，拼命的抹殺改革的希望。現如今很多武林中的大師們也一樣，一味的認為武術越是傳統才越是純粹，才越是強大，說起本門派的頂級高手，也從來都是吹噓幾百年前傳說中虛無縹緲的戰績。他們拿不出當今社會中本門武術的戰斗實例，就算某一天認清了原來自己學習的武術有著重大缺陷，也為了面子不肯承認，不肯改進。大多數的傳統武術練習者鄙視國外發展成熟的擂臺搏擊技術，認為武術真正的精華只會掌握在中國人手中，卻不知我國的武術早已在國外開枝散葉。我們的武術不僅在國外有著極高的發展度，甚至有些還脫胎于傳統武術進化出了更先進的搏擊技術，長此以往，我們的后代想要學習真正的功夫，恐怕要去海外找洋人拜師了。endprint