芻議批評(píng)與自我批評(píng)的歷史經(jīng)驗(yàn)

吳潔

【摘 要】 批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，文章首先梳理了批評(píng)與自我批評(píng)優(yōu)良傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，其次指出了開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的必要性，最后，總結(jié)了更好地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)，如堅(jiān)持制度化和領(lǐng)導(dǎo)示范的統(tǒng)一；堅(jiān)持民主化和實(shí)事求是的統(tǒng)一；堅(jiān)持目的與標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵字】 作風(fēng)；歷史經(jīng)驗(yàn)；批評(píng)與我批評(píng)

批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要方法。[1]批評(píng)與自我批評(píng)成功地解決了黨內(nèi)矛盾和沖突，成為黨內(nèi)建設(shè)必要的組成部分。

一、批評(píng)與自我批評(píng)的理論基礎(chǔ)

1、中華傳統(tǒng)文化中的“納諫”“自省”思想是批評(píng)與自我批評(píng)作風(fēng)形成的文化淵源

納諫是歷代統(tǒng)治者察納忠言的有效途徑，也是接受批評(píng)和警醒的重要方式。《詩(shī)經(jīng)·周頌·小毖》是周成王總結(jié)蔡管之亂的教訓(xùn)，請(qǐng)求群臣輔佐之辭，其中所言“予其懲而，毖后患”，即我要吸取以前的教訓(xùn)，以防后患發(fā)生。李世民納諫魏征良言的事跡，在歷史上也廣為流傳。自省是賢人君子安身立命之本，通過(guò)自我反思、自我改進(jìn)達(dá)到純良之境界。孔子云“靜坐常思己過(guò)，吾日三省吾身，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，他認(rèn)為君子應(yīng)該通過(guò)不斷地自我反省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)改正。

2、馬克思主義唯物辯證觀是我黨開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的哲學(xué)基礎(chǔ)

人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界及改造世界的計(jì)劃、目的能否實(shí)現(xiàn)，受人對(duì)改造對(duì)象客觀規(guī)律把握程度的制約。如果人的認(rèn)識(shí)符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，則容易取得成功，一旦偏離客觀規(guī)律則導(dǎo)致失敗。在實(shí)踐中犯錯(cuò)誤是必然的因?yàn)槭挛锇l(fā)展的復(fù)雜性與人認(rèn)識(shí)的局限性之間存在矛盾，犯錯(cuò)誤是可以避免的因?yàn)槿祟?lèi)的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，克服犯錯(cuò)誤的必然性，降低犯錯(cuò)誤的幾率，唯一途徑是找出錯(cuò)誤原因并加以糾正，使認(rèn)識(shí)更加符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。[2]糾正他人的錯(cuò)誤就是批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤就是自我批評(píng)。

人的認(rèn)識(shí)具有主觀偏見(jiàn)性和局限性，所以人總是傾向于批評(píng)他人而忽視自己的錯(cuò)誤，馬克思認(rèn)為這種做法不符合人類(lèi)的發(fā)展規(guī)律，要求人們正確對(duì)待自己和他人的錯(cuò)誤，做到主觀和客觀的統(tǒng)一。這體現(xiàn)了唯物辯證法的內(nèi)在規(guī)律。

3、馬克思主義政黨為絕大多數(shù)人謀利益的理念是我黨開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的思想基礎(chǔ)

為絕大多數(shù)人的利益而奮斗是共產(chǎn)黨人的核心理念，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東對(duì)此的高度概括和總結(jié)。為絕大多數(shù)人謀利益是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，艱巨的事業(yè)蘊(yùn)含著復(fù)雜性，解決方法也具有隱蔽性，所以犯錯(cuò)誤在所難免。[3]我們黨通過(guò)民主討論、集思廣益降低犯錯(cuò)誤的概率，提出改正方案，這就是批評(píng)與自我批評(píng)。黨經(jīng)歷了由弱到強(qiáng)、從小到大的過(guò)程，中間經(jīng)歷了艱難萬(wàn)險(xiǎn)最終成長(zhǎng)起來(lái)，根本原因在于嚴(yán)格要求自己，代表絕大多數(shù)人的根本利益，通過(guò)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)壯大自我。

二、批評(píng)與自我批評(píng)的必要性

開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，有利于保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，發(fā)揮廣大黨員的先鋒作用。

1、批評(píng)與自我批評(píng)是新時(shí)期增強(qiáng)黨的凝聚力和提高黨組織戰(zhàn)斗力的需要

在社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜多變的新時(shí)期，黨要保持堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，必須提高黨組織的戰(zhàn)斗力，加強(qiáng)凝聚力。黨組織的戰(zhàn)斗力事關(guān)社會(huì)的和諧發(fā)展，而戰(zhàn)斗力的提升有賴(lài)于批評(píng)與自我批評(píng)的開(kāi)展。新時(shí)代衡量組織戰(zhàn)斗力的標(biāo)準(zhǔn)，在于是否具有“科學(xué)判斷形勢(shì)的能力，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，依法執(zhí)政的能力，總攬全局的能力”，[4]批評(píng)與自我批評(píng)的開(kāi)展是這些能力獲得的基礎(chǔ)。只有合理地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，妥善應(yīng)對(duì)內(nèi)外部壓力，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)黨組織戰(zhàn)斗力，為和諧社會(huì)構(gòu)建提供有力的支撐。具有強(qiáng)大的凝聚力對(duì)黨的發(fā)展至關(guān)重要，而批評(píng)與自我批評(píng)是增強(qiáng)凝聚力的有力武器。

2、批評(píng)與自我批評(píng)是新時(shí)期發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督的需要

黨的建設(shè)在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)快速變化中遇到了空前的挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督才能形成黨內(nèi)合力，積極有效地應(yīng)對(duì)各種艱難挑戰(zhàn)。黨的系列理論和實(shí)踐表明，批評(píng)與自我批評(píng)是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督的根基。

黨內(nèi)民主和批評(píng)與自我批評(píng)互相促進(jìn)，互為條件和前提。黨內(nèi)民主有利于批評(píng)與自我批評(píng)的開(kāi)展，為其提供了民主的環(huán)境；批評(píng)與自我批評(píng)又有利于黨內(nèi)民主實(shí)現(xiàn)。黨內(nèi)監(jiān)督是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督的重要途徑。黨內(nèi)監(jiān)督和批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合，有利于規(guī)范黨員言行和思想，保障黨的事業(yè)健康發(fā)展。

3、批評(píng)與自我批評(píng)是新時(shí)期加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和增強(qiáng)黨性的需要

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)把思想建設(shè)放在重要位置。多年的實(shí)踐證明，批評(píng)與自我批評(píng)是解決黨內(nèi)思想問(wèn)題的重要途徑。特別是在當(dāng)前形勢(shì)下，批評(píng)與自我批評(píng)是抵制資本主義腐朽思想的有力武器。黨性是一個(gè)政黨的本質(zhì)和屬性，批評(píng)與自我批評(píng)是新時(shí)期增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的需要。1941年中共中央提出了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，并指出要用自我批評(píng)的方法來(lái)提高黨性。[5]當(dāng)下新時(shí)期，更要勇于進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性與純潔性。

三、批評(píng)與自我批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，長(zhǎng)期以來(lái)為黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，保持黨員先進(jìn)性做出了突出貢獻(xiàn)。回顧批評(píng)與自我批評(píng)的歷史，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：

1、堅(jiān)持制度化和領(lǐng)導(dǎo)示范的統(tǒng)一

健全的制度是批評(píng)與自我批評(píng)有序進(jìn)行的保障。鄧小平同志曾提議，三個(gè)月有一次黨內(nèi)生活會(huì)，定期進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)。為此建立起來(lái)的制度有：領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活會(huì)制度、黨支部目標(biāo)管理考核制度、民主評(píng)議黨員制度、民主生活會(huì)制度。各級(jí)黨組織根據(jù)相關(guān)制度提高民主生活會(huì)的質(zhì)量，使黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)有序、穩(wěn)步進(jìn)行。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)的弘揚(yáng)，負(fù)主要責(zé)任。在黨組織內(nèi)部，如果領(lǐng)導(dǎo)干部能帶頭進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，則能夠把其他成員的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，形成良好的氛圍，使批評(píng)與自我批評(píng)順利進(jìn)行。

2、堅(jiān)持民主化和實(shí)事求是的統(tǒng)一

黨內(nèi)民主有利于開(kāi)展有效的、廣泛的批評(píng)與自我批評(píng)。批評(píng)是民主的方法之一。如果沒(méi)有充分的民主，批評(píng)與自我批評(píng)就不可能實(shí)現(xiàn)。只有發(fā)揚(yáng)民主，才能使黨聽(tīng)取到黨外人士的批評(píng)意見(jiàn)，使黨內(nèi)上下級(jí)組織之間充分交流，每個(gè)黨員有途徑發(fā)表意見(jiàn)，也有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的不足。批評(píng)與自我批評(píng)的開(kāi)展，需要客觀、實(shí)事求是地進(jìn)行，不應(yīng)該帶有隨意性，批評(píng)是一件嚴(yán)肅的事情，不能以偏概全、肆意夸大。實(shí)事求是的批評(píng)還表現(xiàn)在對(duì)犯錯(cuò)誤的同志寬容寬大，過(guò)去那種無(wú)情、粗暴的批評(píng)方法不能重復(fù)。

3、堅(jiān)持目的與標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

批評(píng)與自我批評(píng)的本質(zhì)目的是為人民服務(wù)，人民的根本利益是批評(píng)與自我批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人一切以人民的利益為宗旨，所以我們不怕別人批評(píng)指出缺點(diǎn)，只要是對(duì)的，為了人民的利益都應(yīng)勇于改正。[6]而一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，只有確立了為人民服務(wù)的思想，才能勇于剖析自己、批評(píng)自己，也能夠?yàn)榱巳嗣竦睦嬗掠谥赋鰟e人的缺點(diǎn)，切實(shí)發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社， 1992.

[2] 毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社， 1991.

[3] 毛澤東文集（第六卷）[M].——在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話一九五五年三月.

[4] 鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[5] 列寧全集（第10卷）[M].北京：人民出版社，1987.

[6] 保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本[C].北京：黨建讀物出版社，2005.

【作者簡(jiǎn)介】

吳 潔（1989-）女，就職于德州市委黨校，研究方向：人口與環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究.