民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示

余守萍

摘 要：意識(shí)形態(tài)教育作為民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容，是取得中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和局部執(zhí)政合法性的重要保障。民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中重視意識(shí)形態(tài)教育的地位、突出意識(shí)形態(tài)教育的功能、明確意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容、探索意識(shí)形態(tài)教育的方法，賦予意識(shí)形態(tài)教育有中國(guó)特色的價(jià)值體系、話語(yǔ)體系和政黨特色。新時(shí)期開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)和方法的不斷創(chuàng)新，努力建設(shè)高素質(zhì)的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞：民主革命時(shí)期；中國(guó)共產(chǎn)黨；意識(shí)形態(tài)教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.03.013

中圖分類號(hào)：D261文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）03-0070-05

中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育的主要目的，正如毛澤東所指出的：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”。[1]因此，加強(qiáng)民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育研究，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于我們積極應(yīng)對(duì)各種非馬克思主義或反馬克思主義意識(shí)形態(tài)的滲透，提升中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育的依據(jù)和借鑒

民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)教育，是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家意識(shí)形態(tài)教育思想的繼承，是對(duì)俄共（布）意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積極借鑒，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“教化”思想的進(jìn)一步發(fā)展。

1.理論依據(jù)：馬克思主義經(jīng)典作家意識(shí)形態(tài)教育思想

馬克思恩格斯立足于唯物史觀，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)在階級(jí)社會(huì)中本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)的思想，代表占統(tǒng)治地位的階級(jí)利益，意識(shí)形態(tài)教育對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)，不僅是凝聚本階級(jí)力量的重要途徑，更是得到被統(tǒng)治階級(jí)的精神認(rèn)同、為統(tǒng)治地位和社會(huì)制度合法性辯護(hù)的重要工具。對(duì)于力求推翻一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，也必須重視意識(shí)形態(tài)教育。“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”。[2]既要讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到與資產(chǎn)階級(jí)的根本對(duì)立及資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的虛假性，也要通過(guò)宣傳教育傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)，凝聚革命力量。

同時(shí)，馬克思恩格斯也意識(shí)到，“我們不知道有任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康清醒狀態(tài)的每一個(gè)人接受某種思想”。[3]因此，意識(shí)形態(tài)教育不僅需要借助于國(guó)家機(jī)構(gòu)的力量，同時(shí)應(yīng)注意發(fā)揮個(gè)體主動(dòng)性，加強(qiáng)精神認(rèn)同。

2.實(shí)踐借鑒：俄共（布）意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)

俄國(guó)在探索中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的“一國(guó)勝利”，推動(dòng)了馬克思主義的民族化和時(shí)代化進(jìn)程，但也使俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨著極大困境和“先天不足”，主要體現(xiàn)為落后經(jīng)濟(jì)文化水平的限制和帝國(guó)主義陣營(yíng)的威脅。在這樣的背景下，意識(shí)形態(tài)教育得到俄共（布）極大的強(qiáng)調(diào)和重視，“我們應(yīng)當(dāng)在這個(gè)時(shí)期內(nèi)堅(jiān)持革命建設(shè)，用軍事的方法，尤其是用思想的方法、教育的方法同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)”。[4]也正是因?yàn)樾律?quán)面臨的困境，俄共（布）意識(shí)形態(tài)教育始終突出黨性原則，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，堅(jiān)持社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義。因此意識(shí)形態(tài)教育以馬克思主義和共產(chǎn)主義為中心內(nèi)容，堅(jiān)定馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同，樹立共產(chǎn)主義信念。

同時(shí)，根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中心任務(wù)的轉(zhuǎn)化，列寧強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教育必須與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相聯(lián)系，“用現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)方面存在的生動(dòng)具體的事例和典型來(lái)教育群眾”[5] ，重點(diǎn)加強(qiáng)集體主義原則和共產(chǎn)主義精神的教育和灌輸。把改造舊思想和加強(qiáng)社會(huì)主義認(rèn)同結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)既有文化知識(shí)，又有堅(jiān)定的社會(huì)主義立場(chǎng)的“新人”。同時(shí)注意結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)和群眾生活實(shí)踐，更好地發(fā)揮個(gè)體主動(dòng)性，提高意識(shí)形態(tài)教育的成效。因?yàn)椤爸灰蟠蟀l(fā)揮這種個(gè)人主動(dòng)性，我們一定會(huì)比從前做更多的工作”。[6]

3.文化淵源：中國(guó)傳統(tǒng)文化“教化”的思想

作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義從來(lái)不是教條，是與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，并積極汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、獲得民族形式的中國(guó)化馬克思主義。因此“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起”，就成為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。[7]在中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)下，民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨積極汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化及其“教化”思想，開(kāi)展富有成效的意識(shí)形態(tài)教育。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富的“教化”思想。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》中針對(duì)教化的地位提出“教不善則政不治”，突出了教化的政治功能，為民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨重視意識(shí)形態(tài)教育提供合理性依據(jù)。傳統(tǒng)文化中“天下興、亡匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情懷不僅激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在民主革命的艱苦環(huán)境中為了民族獨(dú)立和人民解放前赴后繼，同時(shí)啟示中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)始終將愛(ài)國(guó)主義主旋律貫穿于意識(shí)形態(tài)教育全過(guò)程，用民族精神凝聚中國(guó)革命的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨正在在這樣思想啟迪之下，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化中“教化”思想的古為今用，服務(wù)于民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

二、民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

圍繞革命的中心任務(wù)，民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨明確馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想，積極推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化，取得了意識(shí)形態(tài)教育的顯著成效。

1.重視意識(shí)形態(tài)教育的地位：直接關(guān)系思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的掌握

毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人從唯物史觀出發(fā)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理。同時(shí)指出，在一定條件下上層建筑（包括作為觀念上層建筑的意識(shí)形態(tài)）又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表現(xiàn)為主要決定作用。“當(dāng)著如同列寧所說(shuō)‘沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)'的時(shí)候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用”。[8]因此，必須重視思想建設(shè)，發(fā)揮革命理論的能動(dòng)作用，掌握思想文化和意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，突出其是“掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”。

意識(shí)形態(tài)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨掌握思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的保證。中國(guó)共產(chǎn)黨在宣告誕生的一大上就設(shè)立了宣傳機(jī)構(gòu)，由李達(dá)專門負(fù)責(zé)宣傳鼓動(dòng)工作，加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)宣傳教育。中共六大之后，宣傳部作為思想和意識(shí)形態(tài)教育的領(lǐng)導(dǎo)部門成為中央常設(shè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和組織干部群眾的思想政治教育工作。正面宣傳教育是加強(qiáng)馬克思主義和黨的革命理論認(rèn)同的基本途徑。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的包括代表大地主買辦階級(jí)利益的反動(dòng)思想、代表日本帝國(guó)主義利益的漢奸思想、代表民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)利益的政治思想等形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義思潮開(kāi)展及時(shí)批判，教育引導(dǎo)干部群眾學(xué)會(huì)辨明和抵制。正是通過(guò)正面教育和批判教育等形式，中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為民主革命的勝利提供有力的思想武器。

2.突出意識(shí)形態(tài)教育的功能：實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾認(rèn)同

革命理論能動(dòng)作用的發(fā)揮，必須以掌握群眾為首要前提。“而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”。[9]馬克思主義作為科學(xué)理論體系，積極的精神認(rèn)同是堅(jiān)持其主流意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的主要途徑，也是馬克思主義大眾化的必然要求。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾認(rèn)同，必須通過(guò)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，拉近馬克思主義與人民大眾的距離，實(shí)現(xiàn)大眾化和“化大眾”的統(tǒng)一，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)的理論引導(dǎo)人、鼓舞人的前提。因此，在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)宣傳教育和輿論引領(lǐng)，堅(jiān)持用馬克思主義基本理論解決中國(guó)革命實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，整合民眾利益訴求、滿足其現(xiàn)實(shí)需求。黨員干部身體力行，努力將馬克思主義從課堂上和書本里解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)與群眾的結(jié)合。積極探索意識(shí)形態(tài)教育開(kāi)展的路徑，增強(qiáng)馬克思主義的凝聚力和吸引力。“通過(guò)課堂講授、講座和演講的途徑傳播馬克思主義” [10]，通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)紙、雜志和翻譯相關(guān)著作系統(tǒng)介紹馬克思主義科學(xué)理論體系，通過(guò)開(kāi)展馬克思主義理論學(xué)習(xí)和各種文化藝術(shù)教育活動(dòng)廣泛生動(dòng)開(kāi)展民眾教育，通過(guò)開(kāi)展與非馬克思主義的辯論堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)和共產(chǎn)主義信念等。意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效得到提高，馬克思主義得到廣泛的宣傳普及。

3.明確意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容：馬克思主義基本原理和革命理論教育

中國(guó)共產(chǎn)黨繼承馬克思主義經(jīng)典作家意識(shí)形態(tài)教育思想，將教育引入思想建設(shè)的過(guò)程中，將意識(shí)形態(tài)教育視為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容。“進(jìn)行馬克思主義列寧主義和黨的正確路線的教育，保證黨的正確路線的貫徹執(zhí)行，是中央蘇區(qū)思想政治工作的一個(gè)重要特點(diǎn)”。[11]

積極推進(jìn)馬克思主義理論教育。馬克思主義不是教條，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展馬克思主義理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，是要引導(dǎo)黨內(nèi)外同志學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決中國(guó)革命進(jìn)程的實(shí)際問(wèn)題，這是指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要。因此，民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨著重在黨內(nèi)反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤傾向，卓有成效地開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命新道路，形成了中國(guó)特色的新民主主義革命理論，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。同時(shí)，加強(qiáng)黨的革命理論教育。政黨的理論路線方針政策是政黨意識(shí)形態(tài)的具體化，革命理論的民眾認(rèn)同奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的合法性基礎(chǔ)。因此，民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)對(duì)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨、徹底的反帝反封建綱領(lǐng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織性質(zhì)的宣傳，使黨的理論路線方針政策在整合民眾利益、反映民眾訴求的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)吸引民眾、獲得認(rèn)同，擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

4.探索意識(shí)形態(tài)教育的方法：灌輸與宣傳、教育與自我教育結(jié)合

民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義理論教育和黨的革命理論教育統(tǒng)一起來(lái)，把灌輸與宣傳、教育與自我教育統(tǒng)一起來(lái)，注意運(yùn)用多種途徑和方法加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育。

借鑒列寧同志提出的“灌輸”理論，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義意識(shí)只能從外部灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中去，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持正面宣傳教育，弘揚(yáng)主旋律，有計(jì)劃、有組織地系統(tǒng)介紹馬克思主義和黨的革命理論。在根據(jù)地、解放區(qū)，先后創(chuàng)辦《紅星》《文藝戰(zhàn)線》等百余種報(bào)刊，有針對(duì)性地翻譯出版了以《共產(chǎn)黨宣傳》為代表的馬克思主義經(jīng)典著作和普及讀物，使馬克思主義理論和黨的路線方針政策得到極大的普及和認(rèn)同。即使是在國(guó)統(tǒng)區(qū)，不具備直接宣傳教育的便利，中國(guó)共產(chǎn)黨也通過(guò)《新華日?qǐng)?bào)》《群眾》等輿論陣地，積極爭(zhēng)取馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，意識(shí)到意識(shí)形態(tài)教育不能靠強(qiáng)制，“如果沒(méi)有群眾的自覺(jué)和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗”。[12]中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期將意識(shí)形態(tài)教育貫穿于提高群眾文化水平的理論宣傳、文化體育活動(dòng)的開(kāi)展中，調(diào)動(dòng)民眾的主動(dòng)性，保證了意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效。

三、民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育的特色和啟示

民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中重視意識(shí)形態(tài)教育的地位、突出意識(shí)形態(tài)教育的功能、明確意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容、探索意識(shí)形態(tài)教育的方法，賦予意識(shí)形態(tài)教育有中國(guó)特色的價(jià)值體系、話語(yǔ)體系和政黨特色，為中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳教育提供了積極借鑒。

1.民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育的特色

民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)教育與革命實(shí)踐緊密結(jié)合，賦予意識(shí)形態(tài)教育鮮明的中國(guó)特色。

（1）意識(shí)形態(tài)教育的價(jià)值體系 馬克思主義對(duì)時(shí)代發(fā)展要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)的正確反映，使中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就明確將其作為指導(dǎo)思想。毛澤東曾指出：“由于現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命不能離開(kāi)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，因而現(xiàn)時(shí)的中國(guó)新文化也不能離開(kāi)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，即不能離開(kāi)共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)”。[13]相應(yīng)地，民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)教育始終圍繞著馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的進(jìn)程展開(kāi)。

針對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后各種社會(huì)主義思潮在中國(guó)的“風(fēng)起云涌”，中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人加強(qiáng)辨析，開(kāi)展理論爭(zhēng)鳴和交鋒，將馬克思主義與其他意識(shí)形態(tài)區(qū)別開(kāi)來(lái)，確定為黨的指導(dǎo)思想。并積極傳播、研究馬克思主義，1938年中共六屆六中全會(huì)正式提出了“馬克思主義中國(guó)化”的時(shí)代命題，為克服黨內(nèi)存在的革命理論準(zhǔn)備不足和教條主義錯(cuò)誤傾向做出積極探索。中共七大上，毛澤東思想正式被確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，毛澤東思想適應(yīng)了中國(guó)革命的實(shí)際需要，在推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)的順利發(fā)展中不斷證明了其科學(xué)性和正確性，是馬克思主義在中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展。因此，馬克思主義科學(xué)理論體系及其中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想成為民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育獨(dú)特的價(jià)值體系。

（2）意識(shí)形態(tài)教育的話語(yǔ)體系 民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育是為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和黨的革命理論的大眾認(rèn)同，提高黨員群眾的理論素養(yǎng)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際需要出發(fā)，堅(jiān)持面向最廣大的人民群眾，建構(gòu)具有鮮明中國(guó)特色的話語(yǔ)體系。

針對(duì)民主革命時(shí)期工人群眾文化水平、馬克思主義理論素養(yǎng)普遍不高的現(xiàn)實(shí)，意識(shí)形態(tài)教育首先是加強(qiáng)馬克思主義科學(xué)理論體系的學(xué)習(xí)和認(rèn)同。尤其是國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，如何加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的領(lǐng)導(dǎo)、如何爭(zhēng)取到農(nóng)民支持建立起堅(jiān)實(shí)的工農(nóng)聯(lián)盟，意識(shí)形態(tài)教育的話語(yǔ)非常關(guān)鍵。毛澤東提出“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”，使之呈現(xiàn)出“新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。[13]

（3）意識(shí)形態(tài)教育的政黨特色 中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也為馬克思主義在中國(guó)的自覺(jué)發(fā)展確定了行動(dòng)主體。中國(guó)共產(chǎn)黨是全體人民利益的維護(hù)者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。

中國(guó)共產(chǎn)黨從性質(zhì)上說(shuō)是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的黨，根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。因此民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)教育在馬克思主義指導(dǎo)下，展現(xiàn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，在有效整合群眾多樣化利益訴求的基礎(chǔ)上獲得積極的精神認(rèn)同。同時(shí)，民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)教育堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，在意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容、方式方法等方面借鑒并推動(dòng)傳統(tǒng)文化及其“教化”思想的創(chuàng)新發(fā)展，用人民群眾熟悉的話語(yǔ)推進(jìn)馬克思主義理論教育與黨的革命理論教育。

2.民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育啟示

從民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育的經(jīng)驗(yàn)探索和特色解讀出發(fā)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的創(chuàng)新發(fā)展，積極實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)的掌控。

（1）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的領(lǐng)導(dǎo) 習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上突出強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的“極端重要”。意識(shí)形態(tài)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容，其成效直接關(guān)系著馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的精神認(rèn)同。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和利益多元化，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出多樣多元多變的格局。西方資本主義意識(shí)形態(tài)隱蔽而積極的滲透，資產(chǎn)階級(jí)自由化和普世價(jià)值的“熱捧”，為人們的價(jià)值選擇和主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來(lái)困惑。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和鞏固馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，通過(guò)宣傳教育和意識(shí)形態(tài)教育工作者的積極努力，實(shí)現(xiàn)對(duì)多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)整合，推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)理論和黨的路線方針政策的大眾認(rèn)同。從而實(shí)現(xiàn)“積極占領(lǐng)思想宣傳和輿論的制高點(diǎn)，真正掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)”。[14]

（2）堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn) 無(wú)論是馬克思主義理論體系還是在其指導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策，都不可能是一成不變的。這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育必須堅(jiān)持內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，先后促成了馬克思主義中國(guó)化的兩次飛躍，形成毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在不斷的理論創(chuàng)新中保持了馬克思主義的生命力和吸引力。中華民族偉大復(fù)興征程的深入，“四個(gè)全面”的推進(jìn)，需要堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果為指導(dǎo)。中共十六屆六中全會(huì)提出以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，十八大以來(lái)科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論創(chuàng)新成果不斷提出，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供價(jià)值指引和精神動(dòng)力。實(shí)踐證明，只有不斷推進(jìn)馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)，才能增加社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。并在此指導(dǎo)下，對(duì)黨的路線方針政策依據(jù)時(shí)代主題變化做出適時(shí)調(diào)整，凝聚力量，獲取黨執(zhí)政的合法性支撐。

（3）堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)教育方法的不斷創(chuàng)新 中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育要取得實(shí)效，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義理論和黨的路線方針政策的積極認(rèn)同，必須堅(jiān)持正面宣傳為主，推動(dòng)教育方法的不斷創(chuàng)新。

意識(shí)形態(tài)教育堅(jiān)持正面宣傳與輿論斗爭(zhēng)、理論教育與氛圍營(yíng)造、教育與自我教育的結(jié)合。“正面宣傳體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的建設(shè)性，輿論斗爭(zhēng)體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的批判性”。[15]向黨員干部和人民群眾灌輸馬克思主義理論，并用馬克思主義引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，與非馬克思主義、反馬克思主義意識(shí)形態(tài)開(kāi)展針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，提高馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的信服力。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)教育方式方法的機(jī)械、缺乏活力等，往往會(huì)降低主流意識(shí)形態(tài)的吸引力，甚至?xí)l(fā)民眾的抵觸。因此在意識(shí)形態(tài)教育中，要積極拓展教育的平臺(tái)，豐富教育方式方法，調(diào)動(dòng)主體參與的積極性和認(rèn)同的主動(dòng)性，提高意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效。

（4）建設(shè)高素質(zhì)的意識(shí)形態(tài)工作者隊(duì)伍 在馬克思主義經(jīng)典作家那里，統(tǒng)治階級(jí)為爭(zhēng)取和鞏固自己的統(tǒng)治地位，需要專門的階層承擔(dān)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)和教化，意識(shí)形態(tài)階層出現(xiàn)。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，尤其是社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)及階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍還將長(zhǎng)期存在，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨仍然需要維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及人民群眾利益、并為其執(zhí)政合法性辯護(hù)的意識(shí)形態(tài)工作者。

因此必須堅(jiān)持“黨管人才”的原則，努力培養(yǎng)一支既具有扎實(shí)的馬克思主義理論素養(yǎng)、又把握生動(dòng)多樣的意識(shí)形態(tài)教育方式方法的意識(shí)形態(tài)工作者隊(duì)伍，為黨的意識(shí)形態(tài)教育提供人才支撐，形成輿論宣傳者、理論研究者和思想教育者的合力。依托高校這一意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，發(fā)揮高校黨團(tuán)組織、思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員隊(duì)伍的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育職責(zé)，促進(jìn)馬克思主義的大眾認(rèn)同。同時(shí)，在信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下，意識(shí)形態(tài)工作者隊(duì)伍還需著重培養(yǎng)其新媒體意識(shí)和運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的能力，努力維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

經(jīng)過(guò)積極探索和實(shí)踐，民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育頗有成效。馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位得以確立，馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想被正式寫進(jìn)黨章，確定為黨的指導(dǎo)思想。在科學(xué)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論建設(shè)和組織建設(shè)都得到顯著加強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變提供了強(qiáng)大的精神助力。這些應(yīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的積極借鑒，服務(wù)于新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語(yǔ)權(quán)的掌握。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]