淺議兩漢和宋代博山爐的聯系以及各自的時代特點

王旭

【摘 要】秦漢時期人們追求長生不老，在這樣的社會背景下，博山爐成為長生不老精神的寄托物之一。博山爐是兩漢400多年的標志性器物，兩漢之后因社會巨變博山爐逐漸退出主流社會。雖有個別博山爐器物出現，但數量極少。到了宋代，統治階級提倡復古，博山蓋式的爐子又一次大規模出現，數量多，器型變化多。但在宋之后不再出現，宋代成為它最后的篇章。

【關鍵詞】博山爐 長生不老 成仙信仰

中國的漢族在戰國時期已經擁有濃重的神仙信仰，在《莊子》《史記 封禪書》多有提到長生、仙道。秦始皇雖尊為始皇帝也受到該信仰的影響，他遍招天下方士為他求成仙之法，后來始皇帝命令徐福帶領500童男童女東去海上尋找仙丹。戰國至兩漢，因為宗教和儒學等信念的逐漸融合，最終神仙信仰成為一個完整的系統。它為漢族人民展開死后的世界，并時時刻刻影響著活著的人的思想和行為，因此神仙信仰稱為漢代、漢族的信仰核心。博山爐的出現受漢代人神仙信仰影響，具代表性并且對后世造成較深的影響。

博山爐的出現是漢景帝之后事情，西安漢陽陵陪葬墓和長沙馬王堆漢墓（見圖1）雖發現有功能相似的熏爐，但卻沒有發現博山爐，并且它們的腹腔相較博山爐的腹腔大出許多，從功能上說應不是燃燒同一類香料。在長沙馬王堆漢墓中發現了大量香料，屬于植物型的香料，體積較大，并不適合博山爐腹腔燃燒。再舉兩件漢景帝之后皇家制作的香爐：第一件，漢武帝茂陵陽信長公主陪葬墓出土的鎏金銀竹節高柄博山爐（見圖2）；……