試論解放前在日朝鮮人留學生的民族運動

摘 要：在日朝鮮人的留學生運動作為海外日本獨立運動團體的分支，在朝鮮國內獨立運動中有著舉足輕重的地位和影響力。本文試圖從解放前在日朝鮮留學生背景、狀況分析在日朝鮮留學生運動的相關情況，著重論述在日朝鮮人的留學生運動在朝鮮民族解放運動所起到的重要作用。

關鍵詞：在日朝鮮人；獨立運動；留學生；民族解放

1 在日朝鮮人的留學生背景

1876年，日本迫使朝鮮簽訂《江華條約》，朝鮮開始淪為半殖民地半封建社會。朝鮮為探尋近代化道路，開化派、守舊派為朝鮮要不要開化、要不要走近代化道路而展開激烈斗爭，如衛正斥邪運動、壬午兵變、甲申政變、東學農民起義。對此，開化派為探尋近代化發展道路，如何以夷制夷，積極向周邊國家學習，1881年朝鮮政府派遣紳士游覽團、留學生赴日考察和派遣領選使赴清天津考察。

1910年，《日韓合并條約》的簽訂，朝鮮徹底淪為日本帝國主義的殖民地。日本帝國主義開始在殖民地朝鮮建立殖民統治機關——朝鮮總督府，并建立憲兵警察機構，實行武斷統治、文化統治、法西斯殖民統治，對朝鮮人民的言論、出版、集會、示威、結社等自由進行剝奪與殘酷鎮壓，但流亡國內外的朝鮮愛國人士，積極接觸西方文明，學習西方的器物制度，為朝鮮國內政治、經濟改革及民族獨立運動做出重要貢獻。

2 在日朝鮮人的留學生發展狀況

1、留學生與朝鮮的近代化

1876年日本迫使朝鮮簽訂《江華條約》，朝鮮開始淪為日本的半殖民地，朝鮮自此開始走上近代化道路，發展資本主義，從而吸引開化派人士派遣留學生赴日參觀學習。1881年5月朝鮮政府開始派遣由12名官員及其隨員組成的紳士游覽團赴日，考察日本政府各部門及其近代化設施；同時，分別派遣紳士游覽團成員余吉濬、柳正秀進入慶應義塾學習，尹致昊進入同人社學習。[1]從而，開啟了朝鮮政府派遣留學生赴日的浪潮。

1884年甲申政變失敗后，開化派勢力受到重創，官派留學生被迫中止，但偷渡和自費的留學生仍存在。1895年甲午戰爭結束后，朝鮮政府又再次派遣182名留學生赴日本的慶應義塾、陸軍士官學校和橫濱海關等部門學習。[2]隨著朝鮮留學生大量到日本，留學生開始組建自己的團體，1895年成立的“大朝鮮人日本留學生親睦會”，開創了在日朝鮮留學生團體的先河。1903年2月，朝鮮政府因財政困難召回官派留學生，截止到日俄戰爭期間，赴日留學生數量有所減少，但朝鮮政府又從兩班子弟中挑選出50名，并以大韓帝國皇室身份派遣留學生赴日學習。[3]而后，赴日朝鮮留學生數量逐年增加，呈現出自費留學生趨勢。1910年日本帝國主義逼迫朝鮮政府簽訂《日韓合并條約》，迫使朝鮮徹底淪為日本的殖民地，開始對朝鮮半島實施武斷統治、文化統治、法西斯統治等三大殖民統治政策，在日的和被迫赴日的朝鮮人中的知識分子，積極接觸西方文明，學習西方先進的思想文化與科學技術，為朝鮮國內政治、經濟改革及民族獨立運動做出重要貢獻，也涌現出了許多著名的愛國者、政治家和學者等。

2、留學生與民族解放運動

1910年，日本吞并朝鮮后，流亡國內外的朝鮮人逐漸增加，主要分布在日本、俄羅斯沿海州、中國東北、美洲夏威夷等地，但以流亡日本為主。同時，赴日留學且自費的留學生數量也逐漸增多。如1915年在日朝鮮留學生有481名，到1920年增至1140名，1925年達到2087名，1926年超過3千，達3375名。

截止到1920年，赴日留學生主要集中在東京都，其他地方的學生寥寥無幾。流亡日本的在日朝鮮知識分子最早接觸并學習西方民主與文明，也受到當時日本的大正民主運動影響，積極開展大韓民族的獨立運動。在朝鮮國內，主要有1912年結成的獨立軍政府、1913年結成的大韓光復團、1915年結成的朝鮮國權恢復團及1918年結成的朝鮮國民會等秘密結社組織展開的獨立運動。[4]在海外日本，1909年在日朝鮮留學生在東京成立了“大韓興學會”，該團被日本當局解散后，在日朝鮮留學生又于1912年和1914年分別在東京、京都成立了“朝鮮留學生學友會”，圍繞人道、和平、平等、自由展開議論分析，繼續傳播反日思想與民族主義思想。

1917年11月，俄國十月革命爆發，對追求民族獨立的朝鮮人民有相當大的影響。最開始吸引朝鮮人的并不是社會主義和共產主義，而是列寧主張的打倒帝國主義及民族自決理論，比如后來三一運動的活躍分子、朝鮮延禧專門學校學生金元璧等人根據列寧對正在進行的第一次世界大戰的分析說道：“由于這次大戰帝國主義將全敗，世界將由民主主義治理……茲吾等所所希望的歌頌共和政治的日期不會太遠了。”[5]留日學生金范壽更是在演講中說：“今后無論任何國家都要走俄國的道路。”[6]緊接著，美國總統伍德羅·威爾遜提出了“十四點和平原則”，也提倡民族自決，對世界各地處于殖民統治的弱小民族有非常大的感召力。朝鮮也不例外地受到了極大鼓舞。旅居海外的朝鮮資產階級民族主義者對所謂“十四點原則”以及即將展開的巴黎和會非常重視，美洲、俄國和中國上海等地的朝鮮人團體開展各種活動，爭取參與巴黎和會或前往請愿。一戰后興起的民族自決理論鼓舞起來的朝鮮的獨立愿望很快表現為反日運動的高漲，一場大規模的獨立運動不可避免的在朝鮮半島爆發了。

隨著社會主義的福音傳播到遠東沿海州、日本、中國等地，給深處日本帝國主義殖民統治下的朝鮮帶來了福音，尤其是在日朝鮮人中的愛國青年團開始掀起了反日浪潮。在日朝鮮人中的共產主義者開始與在上海的呂運亨、金奎植等新韓青年黨進行結黨活動，1919年2月28日，滯留在東京神田的在日朝鮮基督教青年會館中的600余名朝鮮留學生聚集在一起，以在日東京朝鮮獨立青年團的名義，發表了《獨立宣言書》：“吾等茲宣言：我朝鮮之為獨立國，朝鮮人之為自主民，以此告于世界萬邦，而克明人類平等之大義；以此誥于子孫萬代，而永有民族自存之政權。”[7]緊接著在漢城塔洞公園爆發了日本帝國主義長期壓榨、迫害朝鮮人民的“三·一運動”，但有進一步促進了在日朝鮮人留學生運動，此后，在日朝鮮人留學生運動不斷，1921年華盛頓會議時，約300名在日朝鮮留學生聚集起來，舉行罷課，發表了《獨立宣言書》。[8]1922年至1923年，在日朝鮮留學生與中國、臺灣、日本的國際共產主義者連帶交流后，在《亞細亞公論》和《大東公論》報刊中進一步闡明“人道”、“和平”、“平等”、“自由”的理念，認識到只有弱者通過社會變革才能取得民族甚至國家的獨立。endprint

1912年在日朝鮮人留學生創立學友會到1931年解體，學友會在朝鮮民族解放運動中起到了重要作用。一方面受到日本國內當局的鎮壓，另一方面，在東京朝鮮留學生學友會解體宣言中就表明其無視朝鮮民族革命的特殊性。東京朝鮮留學生學友會解體后，留學生主要以留學生同窗會為中心，展開民族獨立運動。從而，在日朝鮮留學生運動引起了日本當局的警惕，從而對在日朝鮮留學生問題進行整治，也遭到左翼組織的檢舉、迫害，如1931年的同日本共產青年同盟關系的朝鮮人留學生被檢舉事件、1933年的朝鮮人的日本共產黨員及日本共產青年同盟員被檢舉、投獄事件等。

1937年，中日戰爭的爆發，在日朝鮮留學生的反戰、反法西斯主義運動高漲，遭到日本特高警察廳的鎮壓及被左翼組織檢舉的事件主要有：

從1930年代至1940年代，在日朝鮮留學生運動伴隨著日本帝國主義的侵華戰爭、太平洋戰爭而以反戰、反法西斯主義的運動形態持續進行，特別是左翼學生的反日、反法西斯主義運動具有濃厚的資產階級民主主義和民族改良主義色彩。在日朝鮮留學生民族解放運動雖遭到日本特高警察的鎮壓，但仍持續進行，甚至在日本戰敗及朝鮮解放后仍持續進行。

3 結論

綜上所述，在日朝鮮留學生運動在朝鮮民族解放運動中擔任重要角色、發揮重大的作用。自1876年《江華條約》的簽訂后，朝鮮國內開化派人士為富國強兵、走上近代化道路，開始派遣紳士游覽團、領選使赴周邊國家考察，學習先進的器物制度，以夷制夷。朝鮮開港后，赴日留學學生逐年增多，開始組建留學生團體，維護朝鮮留學生的法人地位，如1895年的大韓朝鮮人日本留學生親睦會、1909年的大韓興學會及1912年的東京朝鮮留學生學友會，特別是東京朝鮮留學生學友會創辦報刊《學之光》，揭露日本帝國主義的丑陋罪行和宣傳“人道”、“和平”、“平等”、“自由”和后期的“反戰”、“反法西斯主義”等思想理念，說明東京朝鮮留學生學友會在朝鮮民族解放運動中起到了重要作用。朝鮮解放后，歸國的朝鮮留學生知識分子，雖然在國家的建設過程中起到了重要作用，但也被打上了“親日派”的歷史烙印。

注釋

[1]鄭信哲，《在日朝鮮人歷史及其現狀研究》，中國方正出版社，2007年，第40頁。

[2]姜在彥、金東勲.在日韓國·朝鮮人―歴史と展望.労働経済社，1989年，第13頁.

[3]平田賢一.明治期の朝鮮人留學生―大韓興學會を中心に.三千里·13號，1978年，第208頁.

[4]高峻石.在日朝鮮人革命運動史.柘植書房，1985年，第16頁.

[5]姜徳相.現代史資料·巻25.三菱書房，1972年，第26頁.

[6]曹中屏，《朝鮮近代史》，東方出版社，1993年，第288頁。

[7]高峻石.在日朝鮮人革命運動史.柘植書房，1985年，第24頁.

[8]小澤有作.在日朝鮮人教育論――歴史篇.亜紀書房，1973年，第44頁.

參考文獻

日文文獻：

[1]姜徳相.現代史資料·巻25.三菱書房， 1972年.

[2]姜在彥、金東勲.在日韓國·朝鮮人―歴史と展望.労働経済社，1989年.

[3]平田賢一.明治期の朝鮮人留學生―大韓興學會を中心に.三千里·13號，1978年.

[4]小澤有作.在日朝鮮人教育論――歴史篇.亜紀書房，1973年.

[5]高峻石.在日朝鮮人革命運動史.柘植書房，1985.

[6]金基旺.1920年代在日朝鮮留學生の民族運動――在東京朝鮮留學生學友會を中心に.歴史研究 （34）， 1997：81-113.

[7]裵姈美.1920年代における在日朝鮮人留學生に関する研究――留學生·朝鮮総督府·「支援」団體.2010.

中文文獻

[1]鄭信哲.在日朝鮮人歷史及其現狀研究.北京：中國方正出版社，2007.

[2]曹中屏，《朝鮮近代史》，東方出版社，1993年。

作者簡介

王濤（1991-），男，漢族，陜西省，碩士研究生，延邊大學人文社會科學學院，延邊大學人文社會科學學院2015級世界史碩士，日本近代史。endprint