思辨，猶如兩條“陰陽魚”

朱思吳

2017年浙江省各地市的中考作文題相繼出爐，命題大多增強了思辨性質。作文命題中的思辨性集中體現在一系列對立概念的或顯或隱的設置上（衢州卷除外）。需要注意的是，即使是命題作文，也體現出了強烈的對立思辨色彩。這里所謂思辨是指命題者設置兩個概念，希望考生對兩個概念盡量都有所涉及，而兩個概念的關系的解說和闡述即是作文中所要體現的思辨關系。

通過對今年浙江省各地市的幾份作文題的整理，可以發現，這些作文題的概念關系是可以進行分類整理的。

命題中有大量正反對立型的概念的設置。最“赤裸裸”地將作文關鍵詞對立起來的是金華卷，假托螞蟻和大海的小大對比來思考人生的意義；嘉興、舟山卷確立的對立關系是“高科技——土辦法”；溫州卷探討火焰“熄滅——燃起”；紹興卷提出了“開始——結束”這一組概念的思考；湖州卷給定命題“有資格哭的孩子會更強壯”中“哭——堅強”構成了對立關系；杭州卷在文題材料里確立了“放棄——堅持”“沉默——說出”“煩惱——喜樂”的對立，標題“我本來可以”也就因此暗含了現在的狀態與原本是對立的；而寧波卷雖然要求以“往后一小步”為題，但是在導語中有“退——近”“自然——變形”“一擁而上——往后讓一讓”“擁堵——更快捷”等對立性表述，需要注意的是，“一擁而上”與“擁堵”是對應的，“讓”與“快捷”也是對應的，這個題目中可以找到的對立點比較多。

十份卷子中有七份卷子是這種命題方式，其實這也體現了社會對所謂辯證思維的常態理解——能夠把相反的一組概念闡釋清楚就能達成思辨能力了。當然命題者考慮到考生的思維水平，在命題中也有意無意降低了思維難度，如溫州卷允許考生只寫一個方面，紹興卷也給出了關于“開始——結束”的多種理解供考生選擇立意。

命題者很希望通過對立性的概念的導引，讓考生形成辯證思維和表達。但是僅僅知道這些概念是對立的還是不夠的，通過對這些對立概念的整理，可以繼續對之加以分類。

1.正反轉化思維

有些命題者在題目中隱含了對正反對立的概念的轉化要求，恰如“物或損之而益，或益之而損”的思維方式。比如金華卷要求考生對螞蟻的“小”進行思考，從“小”中找到它的生存意義（回答“我還活在世上干什么呢？”），這個時候就需要把“小”轉化為“大”，使螞蟻找到安身立命之本。而寫好寧波卷中如果能解釋讓一小步與更快捷之間的轉化，作文應該就能很好地抓住寫作核心了。這種需要轉化思維的作文題，精髓在于辨析轉化的過程。

2.正反包含思維

所謂正反包含思維就是你中有我、我中有你的思維方式，在老子的《道德經》中有其原型思維：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”這種思維要求考生能在作文中講述清楚問題中的兩個概念分別是什么樣的存在，又是如何交錯在一起的。如嘉興卷“土辦法”和“高科技”的結合就可以在作文中闡釋為土辦法中帶高科技、高科技中有土辦法。與此相似的是湖州卷的“有資格哭的孩子會更強壯”需要在作文中寫出哭中可以包含著堅強的因子。

3.先后、因果思維

先后、因果思維首先是兩個概念有先后關系，而這些先后對立的概念中通常還有因果關系，《周易》有謂“否極泰來”，就是闡明這種先后、因果關系的。像溫州卷“一團火焰熄滅了，另一團火焰燃起”就導向于解析“熄滅——燃起”的先后進程關系。而紹興卷“開始——結束——開始”可以講先后進程關系，更可以突出開始為什么就會有結束相伴，為什么結束預示著新的開始。類似于寧波卷，也可以處理成“讓一讓”與“更快捷”的先后因果關系。

4.正反選擇思維

這種思維相對比較簡單，可辯證的空間不是很大，選擇一方，順帶提及另一方如何不好，進行簡單的對比便可得出選擇結論，進而構思成篇。如杭州卷的“本來可以……”與“但我選擇……”，正反對立的概念其實并沒有規定一定要以哪方為選擇對象。比如，寫“本來可以沉默”與“本來可以說出來”在立意上無所謂高下之別，只要能形成良好而充分的對比即可順理成章地得到選擇結果。《道德經》中說“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”，這就是告訴我們在厚與薄、華與實之間要有適當的選擇。

5.正反補充思維

作文題中兩個概念構成補充關系。這種補充類似于《論語》中說孔子“威而不猛，恭而安”，前一個概念簡化為“A而不a”，后者可以簡化為“A而a”，在概念辨析中是“a”還是“不a”則視具體命題情況和寫作者構思情況而定。比如臺州卷中的“我做”與“你看”就可以用“A而a”的方式架構，而麗水卷“我快樂”與“你的不理解”就可以用“A而不a”來辨析。

綜上所述，我們應該找出作文題中構成思辨的要素，然后真正了解這些作文題的思辨類型，甚至找到思辨的原型，這樣對作文題的理解才能更為深刻和準確。