裁判員的奧林匹克教育

徐新利

摘 要 教育是奧林匹克主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。顧拜旦從他開始恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動會之初，就以教育為主線，他認(rèn)為，“在現(xiàn)代生活中最重要的就是教育。”從這一思想出發(fā)，他的基本目的不是以奧林匹克運(yùn)動去推行競技運(yùn)動，而是把競技體育納入教育，把體育納入一般教育，進(jìn)而把一般教育納入人類文化和生活過程之中。為了使奧運(yùn)會具有教育功能，顧拜旦認(rèn)為，“奧運(yùn)會應(yīng)當(dāng)是體力和腦力的結(jié)合，相互幫助和競爭的結(jié)合，崇高的愛國主義和智慧的世界主義的結(jié)合”，應(yīng)當(dāng)是“人類團(tuán)結(jié)的重要節(jié)日”。奧林匹克主義認(rèn)為，體育只有和教育、文化藝術(shù)緊密結(jié)合，才能更好地發(fā)揮其促進(jìn)人全面、和諧發(fā)展的功能。

關(guān)鍵詞 裁判員 奧林匹克 教育

中圖分類號：G811.219 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1開展奧林匹克教育是奧運(yùn)理念的重要體現(xiàn)

教育是奧林匹克主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。顧拜旦從他開始恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動會之初，就以教育為主線，他認(rèn)為，“在現(xiàn)代生活中最重要的就是教育。”從這一思想出發(fā)，他的基本目的不是以奧林匹克運(yùn)動去推行競技運(yùn)動，而是把競技體育納入教育，把體育納入一般教育，進(jìn)而把一般教育納入人類文化和生活過程之中。 為了使奧運(yùn)會具有教育功能，顧拜旦認(rèn)為，“奧運(yùn)會應(yīng)當(dāng)是體力和腦力的結(jié)合，相互幫助和競爭的結(jié)合，崇高的愛國主義和智慧的世界主義的結(jié)合”，應(yīng)當(dāng)是“人類團(tuán)結(jié)的重要節(jié)日”。

薩馬蘭奇在給《奧林匹克運(yùn)動》的序言中論述了奧林匹克運(yùn)動的教育作用。他說：“體育運(yùn)動應(yīng)當(dāng)有助于教育它的實(shí)踐者或組織者去培養(yǎng)運(yùn)動員的品質(zhì)。通過教育讓他們?yōu)榭朔щy去斗爭，而不是遇到挫折、困難或者不稱心就萎縮，去培養(yǎng)他們的勇敢；通過教育使他們懂得自我控制和秩序性的重要，去培養(yǎng)他們的節(jié)制；通過教育要求他們具有集體責(zé)任感，待人磊落坦誠，培養(yǎng)他們的正義感；通過教育使他們能客觀地、現(xiàn)實(shí)地與他人比較，來評價自己的優(yōu)點(diǎn)和品質(zhì)，去培養(yǎng)他們的謙虛。”現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人顧拜旦認(rèn)為：“精英完全出自平等，因?yàn)樵诒荣愔袃H僅取決于他身體的先天優(yōu)勢和取決于他訓(xùn)練意志所達(dá)到的水平。”

2對裁判員進(jìn)行奧林匹克教育的現(xiàn)實(shí)意義

裁判員是奧運(yùn)會賽場上的“法官”，是公正的執(zhí)法人，具有絕對權(quán)威。但在歷屆奧運(yùn)會上幾乎都有因裁判問題而引起的爭議。在奧運(yùn)會比賽場上，有的隊(duì)或隊(duì)員為了獲得勝利，對裁判員施以賄賂、美色作為誘餌，致使一些素質(zhì)不高的、道德低下的裁判員，在執(zhí)場中，故意偏袒一方，壓制另一方，“吹黑哨”的現(xiàn)象愈加露骨，甚至引發(fā)國際間的不友好。如1956年墨爾本奧運(yùn)會，匈牙利事件引起前蘇聯(lián)與匈牙利在奧運(yùn)會水球的比賽中發(fā)生流血沖突。2002年在鹽湖城冬奧會上，由于裁判不公引起俄羅斯總統(tǒng)普金的大為不滿，國際奧委會的迅速反應(yīng)及國際奧委會主席羅格親臨俄羅斯解釋事件。以上這些與奧林匹克精神格格不入的不良現(xiàn)象，已經(jīng)使奧林匹克精神蒙上了陰影，如果不采取措施加以克服，任其發(fā)展必然會影響奧林匹克運(yùn)動的持續(xù)發(fā)展。古代奧運(yùn)會的衰落一個重要原因就是由于當(dāng)時古希臘社會風(fēng)氣敗壞，喪失了奧運(yùn)會促進(jìn)和平、增進(jìn)友誼、公平競爭的高尚精神，致使道德淪陷，誠信喪失。這一前車之鑒，對我們認(rèn)識當(dāng)前存在的問題是很有幫助的，這使得對裁判員進(jìn)行奧林匹克教育勢在必行。

為了使裁判員時刻銘記奧林匹克公正競賽原則，杜絕各種錯判、漏判。奧委會從1968年第19屆奧運(yùn)會開始，在開幕式上增加了裁判員宣誓儀式，每次都由主辦國推選一名裁判代表，宣讀如下誓詞：“我以裁判員和官員的名義，保證以真正的體育道德精神，完全公正的態(tài)度，執(zhí)行本屆奧林匹克運(yùn)動會的職務(wù)，尊重并遵守指導(dǎo)運(yùn)動會的各項(xiàng)規(guī)則。” 此項(xiàng)儀式安排在運(yùn)動員宣誓之后，并一直沿襲到今天。應(yīng)該說，這對于裁判員誠信地公平、公正執(zhí)行是很有好處。但問題是，守誠信、遵守規(guī)則的裁判員也有可能犯錯誤，由于他們對客觀事物的認(rèn)識能力問題，不可能事事時時準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。這就為不守誠信的裁判員提供了可乘之機(jī)。當(dāng)然守誠信裁判員與不守誠信的裁判員所犯錯誤的性質(zhì)不同。守誠信的裁判員犯錯誤是由于認(rèn)識能力和認(rèn)識方法方面問題造成的，而不守誠信的裁判員犯錯誤則是由于不誠實(shí)，或?yàn)橐患骸⒁粓F(tuán)體利益造成的，屬于道德品質(zhì)問題。前者是無意的，后者是有意的。加之在實(shí)際中，判斷守誠信和不守誠信往往又沒有客觀的指標(biāo)。正因如此，為不守誠信的裁判員提供了有空子可鉆、混水摸魚的機(jī)會。因此，在目前情況下唯有通過奧林匹克教育，通過誠信教育來解決這一問題。

3結(jié)論

奧林匹克運(yùn)動應(yīng)完善各項(xiàng)誠信教育措施任何人誠信品質(zhì)的形成不是一朝一夕所能做到的，而是一個長期的漸進(jìn)過程。所以，奧委會應(yīng)制訂詳盡和具體的誠信道德措施，并有一定的時間進(jìn)展表，使單項(xiàng)措施和復(fù)合措施互為配合、相互補(bǔ)充，做到措施完備、得當(dāng)，既要有針對性，又要有適應(yīng)性。特別是面對世界各國運(yùn)動員、教練員、裁判員的精神文化需求不斷增長，面對世界經(jīng)濟(jì)全球化、互聯(lián)網(wǎng)的日新月異、地球村的出現(xiàn)、世界范圍各種思想文化的相互碰撞，誠信教育有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決。因此，國際奧委會必須適應(yīng)新形勢發(fā)展的需求，抓住有利時機(jī)，鞏固已有成果，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，積極探索新形勢下奧林匹克運(yùn)動誠信建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段等方面努力改進(jìn)和創(chuàng)新，把誠信教育提高到一個新的水平。我們相信通過運(yùn)動員和教練員、裁判員以及家庭、學(xué)校、俱樂部、運(yùn)動隊(duì)等各方面的共同努力，誠信在奧林匹克運(yùn)動中將有較大改觀。endprint