中國古典詩文的情志因素與高中生人格教育

李賽男

摘要： 中國作為傳承了千年的文化之邦，她所積累的文化底蘊(yùn)至今仍然是眾多文人的畢生追求，這其中又以唐詩、宋詞、先秦散文等為代表。而隨著時(shí)代的發(fā)展，古人所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)在當(dāng)世依然有著無可取代的引導(dǎo)意義，尤其是在青少年的人格培養(yǎng)、情感教育等等方面。文章基于高中語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，主要分析了中國古典詩文的情志因素與高中生人格教育措施。

關(guān)鍵詞：古典詩文；情志因素；高中生；人格教育

古時(shí)候的人們生活較為簡單，因此，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于生活、理想、情趣等等層面有著較為深入的思考，而這些情感普遍反映在古人的詩文之中。即使是在當(dāng)代的學(xué)習(xí)中，這些思想情感依然有著極為豐富的教育意義。今天我們討論的課題就有關(guān)于古典詩文中的情志因素，對(duì)于當(dāng)今高中生的人格發(fā)展的影響。希望各位高中語文同仁能夠借鑒古典詩文中的高尚思想，來做好高中生的人格教育工作。

淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)

身處于21世紀(jì)的青少年，普遍表現(xiàn)出急躁、缺乏耐心的特點(diǎn)，這與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響分不開。目前，從家長教師，無一不是急切的希望學(xué)生成材，由于這種快速的生活、學(xué)習(xí)節(jié)奏，社會(huì)中逐漸滋生出急功近利的心理。而青少年這一群體，尤其是心智尚處于成熟階段的高中生，極易被這種功利主義所影響，進(jìn)而在生活上與同學(xué)相互攀比，對(duì)待學(xué)習(xí)有所松懈，想要不勞而獲。相比較而言，古人較為簡單、樸素的生活更有利于人們反省自身、放慢節(jié)奏。古典詩文中通常表現(xiàn)出寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志的思想。這種思想對(duì)于當(dāng)今普遍浮躁的社會(huì)環(huán)境無疑有著現(xiàn)實(shí)意義，尤其是以學(xué)習(xí)為本質(zhì)任務(wù)的高中生，腳踏實(shí)地、不急不躁才是學(xué)習(xí)的最好狀態(tài)，同時(shí)，從學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成這種淡泊名利的性格，更有利于學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后的發(fā)展。

例如高中語文課本必修二（人教版）其中一篇山水游記——《蘭亭集序》，這篇游記的作者是著名的書法大家——王羲之。而通讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一篇文章充分表達(dá)出作者喜愛簡單樸素的生活方式。這對(duì)于目前普遍追求享樂、不肯吃苦的高中生而言無疑是極具啟示意義的。只要自身擁有足夠通透的思想、安于陋室的覺悟，那么不論在哪里都會(huì)感覺到充實(shí)。同樣地，教師可以通過這篇文章告誡同學(xué)們，不要安于享樂，要勤于思考，與自己的內(nèi)心進(jìn)行交流，以此才能夠找到真正適合自己的生活方式或者是學(xué)習(xí)狀態(tài)。

重友重義，一諾千金

“天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死……杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”通讀《蘇武傳》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，“信義”被看做是比“生命”還重要的東西。而在目前的高中生群體中，我們更多的看到的是漠然：對(duì)知識(shí)的不屑，對(duì)同學(xué)的冷漠，對(duì)正義的漠視。因此，在高中生的人格培養(yǎng)中，“義”是我們可以通過古典詩文來進(jìn)行引導(dǎo)、教育的。在具體的培養(yǎng)過程中，教師一定要注意結(jié)合詩文，講述古人的高尚行為，給學(xué)生以潛移默化的影響。同時(shí)，教師也要注意以身作則，自覺學(xué)習(xí)高尚的思想、情操，以教師自身為榜樣，更有利于學(xué)生充分學(xué)習(xí)、深入感受，進(jìn)而將“信義”作為自身學(xué)習(xí)、生活的原則之一。在培養(yǎng)學(xué)生信義的同時(shí)，教師同樣也要教導(dǎo)學(xué)生簡單的為人道理，做事不輕易許諾，言必行，行必果。

尊師重道，以禮為先

“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”古代對(duì)于知識(shí)、學(xué)習(xí)的重視可見一斑。同樣地，古人對(duì)于師長極為尊敬。而在現(xiàn)代，作為答疑解惑的重要角色——教師，越來越不受到重視。并不是說教師一定要被擺在高于學(xué)生的位置，反而是在講究師生平等的課堂上，教師在以平易的姿態(tài)來對(duì)待學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生同樣應(yīng)該以正確的態(tài)度來處理好師生之間的關(guān)系。中國作為禮儀之邦，尊師重道應(yīng)該作為高中生人格培養(yǎng)中的重要一環(huán)。在學(xué)習(xí)階段學(xué)會(huì)以禮待人，在日后的生活才能夠?qū)W會(huì)換位思考，推己及人。教師在教導(dǎo)學(xué)生禮儀的同時(shí)，可以適當(dāng)結(jié)合當(dāng)代的人物，例如：感動(dòng)中國十大人物，或者從周圍出發(fā)，尋找身邊的“最美”人物。

胸懷寬廣，志存高遠(yuǎn)

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”高中生作為承擔(dān)祖國未來希望的一批人，這一個(gè)群體的思想高度決定了整個(gè)國家未來的發(fā)展前景。因此，在高中生的人格培養(yǎng)過程中，教師一定要注意培養(yǎng)學(xué)生偉大的理想、高度的愛國主義情感。而這些在中國古典詩文中同樣有所體現(xiàn)。針對(duì)于愛國主義情感，其中又包含民族危機(jī)感和民族自豪感的培養(yǎng)。不論是哪一種情感的培養(yǎng)，都是為學(xué)生奠定愛國的基本情感。同時(shí)，通過古詩文的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步了解到中國的久遠(yuǎn)以及曾經(jīng)的輝煌朝代，這在無形之中增強(qiáng)了學(xué)生的國家歸屬感與自豪感。在青少年普遍表現(xiàn)出政治冷漠的特點(diǎn)時(shí)，教師更應(yīng)該承擔(dān)好引導(dǎo)的作用，通過中國幾千年的文化積累喚起學(xué)生對(duì)于祖國的認(rèn)同感，進(jìn)而充分培養(yǎng)出學(xué)生的愛國主義情感。

例如高中語文課本（人教版）《論語十二則》中，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”孔子的弟子以這樣一段發(fā)人深省的話語，告誡我們應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣，志在四方，尤其是尚處于成長階段的高中生，這一群體理應(yīng)有更廣闊的發(fā)展空間，而不是囿于瑣事、止步不前。這里，教師可以通過給學(xué)生講解孔子周游列國，志存四方的事跡，以此來喚醒學(xué)生內(nèi)心中的熱血，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

結(jié)語：作為青少年教育中的重要一環(huán)，人格培養(yǎng)的過程不可或缺。在越來越多的教育工作者注意到這一點(diǎn)之后，教師開始將課堂作為學(xué)生人格培養(yǎng)的環(huán)境。在這其中，通過古典詩文來影響學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念，這一方式受到越來越多的認(rèn)可。古典詩文中蘊(yùn)含的高尚情操、樸實(shí)的道理，這些無疑是高中生人格培養(yǎng)中重要的影響因素。教師可以充分利用古人留下來的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，以此來完善青少年，尤其是高中生的人生觀、世界觀等等。最終不論是運(yùn)用哪一種教育方式，其最終的目的都在于建立起學(xué)生正確的價(jià)值觀念。

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（作者單位：湖南省嘉禾縣第一中學(xué) 424500 ）