王杰：從優秀傳統文化中汲取廉政文化力量

結合《往事如煙》的短片和前面嘉賓的發言，我談點感想。

第一個感想是源于《往事如煙》短片中最后的那一聲“娘”。在這個場景中，我們看到的是一個鋃鐺入獄的官員對娘的深深懺悔，這是一種自責。母親將兒女帶到世界上來并養育成人，非常不容易。《勸孝良言》中說：“十月懷胎娘遭難，坐不穩來睡不安。兒在娘腹未分娩，肚內疼痛實可憐。一時臨盆將兒產，娘命如到鬼門關。兒落地時娘落膽，好似鋼刀刺心肝。把屎把尿勤洗換，腳不停來手不閑。每夜五更難合眼，娘睡濕處兒睡干。倘若疾病請醫看，情愿替兒把病擔。三年哺乳苦受遍，又愁疾病痘麻關。七歲八歲送學館，教兒發憤讀圣賢。衣帽鞋襪父母辦，冬穿棉衣夏穿單。倘若逃學不發憤，先生打兒娘心酸。十七八歲訂親眷，四處挑選結姻緣。養兒養女一樣看，女兒出嫁要妝奩。為兒為女把帳欠，力出盡來汗流干。”兒女在父母的呵護下長大，但是當兒女長大成人為官為政，一旦把持不住自己，就會利用手上的權力貪贓枉法、以權謀私，最后鋃鐺入獄。而生養他們的父母卻是哭瞎了眼、急白了頭、舊病復發甚至當下氣絕身亡，所以兒女如果把持不住自己、違法犯罪，那么就是最大的不孝。為官為政者，要有政治智慧，打牢修身做人的基礎，夯實為官為政的根基，養成為官為政的良好習慣。“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。”為官者，能夠守身如玉、潔身自好、廉潔為政，讓父母放心、安心，其實就是今天的孝道。

第二個感想是家風、家訓的問題。從古到今，那些擁有政治智慧的人，對自己、對家庭、對國家、對民族負責任的人，往往都是把家風家教作為為官為政、修身做人的一個重要方面。孔夫子教子，告訴孩子要學會為人處事；曾子殺彘教子，告訴孩子做人要講誠信；諸葛亮教育兒子，既要修身，也要養德，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；包公告訴兒子，包家兒孫有貪贓枉法者，一旦被免除官職，活著休想走進包家大門，死了休想埋進包家墳墓。從古到今，聰明、智慧者都注重家風家教。家風家教是一種無言的教育、無聲的力量。

最后一個感想，就是今天的主題，廉政文化與中國夢。中國夢，在中國的傳統文化中，其實就是大同理想。中國文化追求的最終目標，是平治天下，是一種良好的社會環境，就是孟子講的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《禮記》上講的“老有所終、壯有所用、幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養”，也就是陶淵明講的“黃發垂髫，并怡然自樂”，也是杜甫講的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士聚歡顏”，也是于謙講的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”。這就是中國文化。中國古代知識分子、官員以天下為己任的情懷，就是希望我們的社會能讓百姓安居樂業。過去的大同理想實際上就是我們今天所說的中國夢。中國夢最終要落實到國家富強、民族振興、人民幸福上，而從我們的傳統文化中，我們可以汲取一些廉政文化的力量，這也是我這些年不遺余力地推動領導干部學習國學的初心和決心。

責編/楊鵬峰 孫渴（見習） 美編/李祥峰