對話東漢陶俑與當代造型藝術精神探索

王友江/Wang Youjiang

圖1 彩繪跪坐樂陶俑 西安博物院收藏

圖2 四川東漢擊鼓說唱俑

圖3 東漢彩繪武士陶俑 上海博物館藏

造型藝術是人類藝術的體現形式之一，是文化背景、社會風貌、個人性格等形成的思想觀念及文化意蘊的追求所產生的內在精神含義。人類最根本的人性有著內在的相似性，藝術精神本質有著千絲萬縷的關聯，當然各個時代有不同的文化特征和精神含義，又在不同的時代展現出各自的風貌。在此我們研究當代造型藝術借鑒傳統藝術的可能性，嘗試探索東漢時期的陶俑造型對當今的造型藝術精神的啟發意義。

一

文化意識是人們在一個社會歷史背景下受文化現象、生活習俗和思想理念等影響形成的。東漢時期的陶俑讓我們感受到人性在藝術中的體現，是生命本體的表現和文化意識的反映。漢代造型系統是儒家的禮教和道教的精神統一起來的造型藝術語言，漢代造型藝術精神的形成來源于漢代兩種文化傳統，一是樸素思想觀念、世俗信仰，包括孝道、神仙方術、陰陽五行、讖緯等觀念；二是漢代的哲學思想，儒和道互補為主的思想理念。對漢代樸素思想觀念的研究，可以找到漢代造型藝術的直接動因，對漢代儒道經典思想的探討可以使我們發現漢代造型藝術的文化意識。道家崇尚自然，主張清靜無為，反對斗爭，提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。老子提出天地萬物都由道而生，“有物混成，先天地生”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，中氣以為和”。漢代陶俑在儒道哲學思想的影響下，塑造手法質樸簡潔，極具概括力，造型比較勻稱，情狀溫潤平和，風格拙樸。傳統思想在當下文化中仍然有其現實意義，可以使我們的文化意識得到超越，獲得藝術品位的提升。

東漢時期的陶俑與當時人們的日常生活息息相關，生動反映了當時的社會政治經濟風貌，拙樸的風格、奔放的氣勢構成獨特的藝術魅力，是人文藝術精彩表現的縮影，在藝術史上譜寫了光輝的一頁。陶俑造型依據道家追求形神俱存理念，無論是形依靠神而存在，即“形須神而立”，還是神依靠形而存在，即“神須形而出”的造型理念，都是陶俑造型的思想淵源。“以形寫神”或“以神寫形”的藝術表現手法，將人物或動物塑造得質樸而簡潔，極具概括力，大都塑造大要，不加細節雕琢，線條明快而舒展自如，在神態上更是表現細膩，在面部的體面結構上轉折含蓄細膩，并且衣紋概括流暢，用生動的手法表現出來，塑造出風格樸拙具有意蘊的個性形象。如西安博物院收藏的彩繪跪坐樂陶俑（圖1），頭部結構及五官塑造微妙，身體姿態溜肩垂衣概括成菱形，有寧靜之感，衣紋概括含蓄，傳達出東方的審美意蘊。

當下我們處在文化多元化的時代，即古今中外的文化都在我們的視野和思維中，使我們的視野更寬闊，想象力更豐富，能力越來越強。但又出現文化的不確定性、藝術語境相似性、藝術語言模糊等問題。尋找自我的存在價值、文化定位是思考的重要問題。我們既要有國際視野，也要尋找本民族傳統文脈，強化自身的文化意識。漢代藝術的文化意識是建立在儒道經典思想上的文化狀態，可以代表中國文化意識的本體。

二

造型意味是對事物有思想和情感的表現形式。造型語言是通過有意味的形式傳達出來，表現出神秘的不可名狀的審美情感，創造出特殊的形象。漢代陶俑的造型藝術是漢代雕塑的重要表現形式，其造型自然天成，表現出拙樸雄渾的形象，在具象的形式中，表達作者所知所感的造型思維與造型意味。從漢代造型藝術可以看出，它接受了道教思想崇尚自然、主張無為、與自然和諧相處、天地萬物都由道而生的哲學理念。道家追求形神俱存，永生不滅，認為形依靠神而存在，“形須神立”。東漢陶俑造型質樸浪漫，寫實和寫意相結合，具有高度概括的藝術特色。陶俑的材料和工藝制作也體現了特有的造型意味，陶俑用土坯捏制或模具翻制成形，用陶泥信手捏制一氣呵成，具有手工捏制的痕跡，意象生動，形態各異。用模具翻制的陶俑，先塑造俑的泥胎造型，再翻制成模具，用模具可以重復翻制俑形，再經低溫燒制成陶質俑。陶俑有紅陶和灰陶，由于材料質地粗毛和工藝制作特點，顯示出其獨有的藝術魅力。陶俑造型更顯古樸自然，渾厚有力，自然天成，具有道法自然、無所不容、自然無為的精神境界。

東漢時期陶俑向世俗化發展，陶俑塑造對象主要有人物俑，分為農夫、樂舞俑、狩獵和侍俑；動物俑，分為家禽俑、家畜俑等。它們造型生動，動態夸張，情態詼諧，表現形式自由灑脫，可以說是中國漢代的表現主義，寫意性極強，富有強烈的表現力。東漢時期陶俑造型不受限制，表現自由，從多種角度進行表現，不僅有對靜穆情狀的表現，還有對“丑”的表現，當然是美學含義的“丑”，有一種“丑”的審美情趣，有意味造型的表現形式追求，是情感超越自然形態的夸張表現。“丑”在審美中是一種辯證思維，審美有多種因素，丑在審美中具有內在精神的含義，造型隨心而來，造型動態看似東歪西擰，憨態可掬，輕松隨意無拘無束，順其自然的大自在情懷，可以站在美學的高度進行詮釋。如四川東漢擊鼓說唱俑（圖2），憨態逗人，裸露上身，肩膀夸張地向上沖著，穿著短襠褲，大腹鼓起，兩腿一前一后，頭向前伸，笑眼瞇縫著，表情生動。毫無疑問，匠人對于陶俑神韻的把握細致入微，匠心獨運地表現出漢代的造型精神。

造型意味在當代藝術中更應該有品位，能創造出有深刻內涵的打動心靈的造型藝術。無論社會如何發展，人們的內心世界都需要真誠與質樸。“樸”為真誠樸實、大氣自然、不加裝飾、含有精神的高尚品質。造型意味應該是樸之為上，不可矯揉造作，東漢時期陶俑造型為我們起到了典范作用。

三

精神內涵是藝術的靈魂，包含文化背景、個人思想和藝術追求等，也是個體內心對世界的態度所表現出的造型語言形式。中國傳統藝術的風格樣式是以朝代劃分，每一個朝代的藝術風格樣式都有明顯的特征，從中可以看出群體文化意識所產生的時代精神內涵。漢代造型藝術的包容、浪漫精神和拙樸雄渾氣象，和當時的社會政治、經濟狀況和文化意識有著密切的關系，對現代藝術的發展可以起到示范的作用。

東漢陶俑造型藝術是在繼承西漢陶俑造型風格的基礎上，將浪漫抒情的造型手法融入其中，追求簡樸稚拙的品質，形成寓巧于拙的藝術風格。東漢時期對陶俑造型的塑造，不刻意追求形體比例的準確和細節的精雕細琢，而是通過對形象的大輪廓剪影式的塑造方式來表現陶俑造型的內在神韻。東漢時期創造出大量的雜技俑、樂舞俑、說唱俑等藝術作品，生活情趣更為濃厚，民間生活更加豐富多彩，從這些陶俑中能夠感受到漢文化藝術的淳樸氣息。東漢陶俑對神韻的塑造追求，突出造型的意象性表現，和對氣韻連貫與造型整體性的把握，“以神寫形”，形依靠神而存在，不追求形的寫實性，造型整體概括，沒有過多煩瑣的刻畫，減去了許多表面的細節，更顯大氣飽滿。陶土的粗糙與制作手法的簡潔形成了陶俑寫意造型簡潔拙樸、氣韻流暢生動的特點，這些陶俑具有強烈的視覺張力，極其注重對神韻的塑造，達到藝術造型審美的高級境界。如東漢彩繪武士陶俑（圖3）動態跨步站立，兩腳一前一后，頭向左側轉，目光凝視前方，右手拿兵器，左手提衣。造型手法簡潔概括，頭部比例略大，結構轉折微妙，五官塑造含蓄，但能夠傳達出神情；身體塑造瘦小略有溜肩，幾乎沒有衣紋的刻畫，從上到下整體如管狀，顯得氣勢泰然，自信勇敢。陶俑表現出了東漢時期的造型精神內涵。

漢代陶俑具有塑造多種題材和類型形式、造型應物象形、氣韻生動和生活氣息濃厚的特點，以民間風貌為題材的陶俑更為其增添了濃厚的生活氣息和鄉土色彩。由于漢代造型藝術范式的普遍性，審美追求具有明確的傾向性，其造型的意味達到了前所未有的高度。作品帶有濃厚的意象性風格，寥寥大形塑造，便形態已出，神韻靈動，形神兼備，表現出特有的中國漢代藝術精神。

當代造型藝術是個體藝術家思想情感及精神內涵的反映，藝術家更多的是提倡個體思想和獨立意識，也是個體在社會中生存狀態的表現。所以藝術作品更加自由，更富有個性，減少普遍性特征，尊重個體生命和個體意識。文化意識帶有血脈淵源，因此，借鑒東漢陶俑的藝術精神，無論是藝術情懷還是審美傾向都要有明確性。在我們放眼世界的同時又要堅守自己，這需要梳理和借鑒傳統文化，如此才會更有自信與世界藝術對話。

葉永青 孔雀 布面丙烯 200×150cm 2012年