淺談東方價值觀與倫理學及對我國發展的啟示

郭金玫

摘要：東方價值觀是東亞地區儒家文化思想的衍生產物，代表了東亞地區傳統歷史文化的核心理念，不僅在上層建筑中發揮著引導性的作用，在各種基礎領域也有著很深遠的影響。同時，倫理學在我國與世界范圍內都有著十分悠久的發展歷史，在社會道德層面發揮著潛移默化的作用。本文主要針對東方價值觀與倫理學之間的內在聯系進行探究，通過尋找兩者之間的內在聯系，可為我國社會主義核心價值觀的建設提供了一定的啟發。

關鍵詞：東方價值觀；倫理學；社會主義核心價值觀

中圖分類號：G03 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）35-0082-02

一、東方價值觀與倫理學的核心理念分析

所謂東方價值觀，主要指的是東亞地區傳統儒家思想文化的體現，包括“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”。[1]所謂“忠”指忠于國家，主要是為了培養公眾對國家的認同感與榮譽感，形成愛國主義民族精神?！靶ⅰ奔葱⒌?，孝敬父母、孝敬長輩，百善孝為先，強調孝道，既能穩固“小家”，又有利于國民素質的整體提高，穩固“大家”。“仁”指和善，與“愛”即為仁慈、博愛，旨在引導國民的友愛精神、團結精神。“禮”指的是做人的禮節，“富而有禮”倡導以禮待人，優秀的禮節是現代社會文明的體現，是國民素質整體提高的關鍵。“義”指的是“信義、正義”，與“利”對應，旨在教導國民在這個相對現實的世界切不可“見利忘義”，切不可為了一己之私損人利己?！傲奔戳疂崳刂笧楣僬邥r刻謹記為人民服務，時刻遵守為官的基本道德規范?！皭u”就是指“羞恥之心”，知恥而后勇。一個人只有具備分辨善惡廉恥的能力，才能堂堂正正的在這個社會上立身處世。

“倫理學”，作為哲學的一個分支，主要對道德層面的“善”與“惡”、“是”與“非”進行批判。倫理學還可以稱之為道德哲學，主要制定合乎社會現狀的道德標準，用于解決社會上出現的各種道德問題。[2]倫理學從廣義上來解釋就是增強自我修養、變得自我莊重的指導理論，作為一種具有特殊意義的知識體系，無論從廣義上還是狹義上解釋倫理學，都是對倫理學本身知識特征的解讀。在培根的《談讀書》這一著作中有這樣一句話：“Histories make men wise，poets witty，the mathematics subtle，natural philosophy deep，moral grave，logic and rhetoric able to contend.Abeunt studia in mores.”對這句話進行翻譯就可以得到廣義倫理學獨有的知識特征，引用王佐良先生對這句話的翻譯：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯與修辭之學使人善辯。凡有所學，皆成性格。”可以看出，倫理學的核心思想就是為了規范人們的道德行為，提高社會的道德約束力以及人們的道德素養。

二、東方價值觀與倫理學的內在聯系

東方價值觀與倫理學之間是存在必然聯系的，兩者之間有著某種共通之處，在核心理念方面可以找到紐帶將兩者結合在一起。本文通過論證兩者之間的內在聯系，可以為社會主義核心價值觀的發展提供一定的啟發。

1.歷史色彩濃厚。東方價值觀與倫理學都經過漫長歷史的沉淀，具有濃厚的歷史色彩。東方價值觀與倫理學都是依托人類社會而逐漸形成并且不斷發展的，不同區域的社會有著不同的文化傳統，而這些文化傳統正是滋養東方價值觀與倫理學發展的“溫床”。處于農耕文化傳統之中的地域往往有著不同于游牧文化傳統、商業文化系統、工業文化系統等地域的風俗習慣，因此，東方價值觀與倫理學的發展進程以及發展方向也就存在著一定的差異。經過時間的洗禮與沉淀，東方價值觀與倫理學都與所處時期的文化息息相關。在封建政權統治的時期，全國各地形成了統一的倫理規則，而東方價值觀也由于當權者崇尚儒學思想而得到了發展的空間?？梢哉f，兩千年的封建政權時期是東方價值觀與倫理學快速發展的黃金時期。當今世界處于一個多元文化盛行的時代，文化的多種多樣增加了文化與文化之間的碰撞與交流。對于具有不同文化的國家和地區來說，對于倫理原則的定義也存在著不同，必須根據當地的文化以及倫理原則建立價值觀體系，這樣才能保證人們心中的個人價值觀以及社會的整體價值觀不會崩塌。因此，倫理學以及東方價值觀之間是相輔相成的關系，對于處于不同發展時期的不同國家和地區，需要將兩者結合起來進行論證才能建立起正確的社會價值觀體系。

2.范圍廣、普及程度高。東方價值觀與倫理學都具有范圍廣、普及程度高的特點。東方價值觀與倫理學之間的內在聯系在于，兩者都是為了建立一個適用于大眾的理論指導體系，提高大眾的整體道德素養和社會道德約束力，這也是東方價值觀與倫理學的最終目的。東方價值觀與倫理學的理念是否能夠做到大范圍普及，普適性是其關鍵之處。所謂普適性就是指在某種文化背景下的可接受性、可普遍性。如果東方價值觀與倫理學所支持的觀點只能保證少部分人理解并接受，其他大部分人由于受教育程度不同而不能理解并接受，這種理論觀點就不能作為長期理論進行普及。對于社會上的大多數人來說，淺顯易懂的理論才是最容易接受并理解的，因此，東方價值觀與倫理學的普適性正是滿足公眾要求的重要特性。

3.具有實際載體。東方價值觀與倫理學都具有良好的實際基礎，抽象化的理論有眾多良好載體。在人類科學發展的歷史上出現了很多抽象的、難以用實驗證明的學科，這些學科所包含的知識都是對現實中的現象進行解釋，對事物變化的規律以及發展走向進行分析研究，這些知識往往不會用實驗的方式進行證明。抽象的天體物理學和粒子物理學都是屬于這種學科。而東方價值觀與倫理學的研究對象是社會公眾，所提出的各種理論規范都是可以在現實生活中付諸實踐的，上文所提到的普適性能夠保證理論的實施過程不會出現偏差。東方價值觀與倫理學所具有的良好實際基礎，確保理論研究階段所提出的觀點是切合實際的，并不是宛如“空中樓閣”之類的不切實際的觀點。

三、東方價值觀與倫理學于我國發展的啟示

1.弘揚社會主義核心價值觀，提高全民素質。近些年來，我國在加快社會主義現代化進程中也應加大弘揚社會主義核心價值觀、以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀建設。在我國發展過程中，可從家庭、學校、社會和國家四個方面做起，加強社會主義核心價值觀以及榮辱觀建設，提高國民的整體素質，進化社會主義優良風氣，奏響社會主義正能量的主旋律。家長應該認識到自己對孩子價值觀教育的深刻影響，給孩子做好榜樣，端正自身的品行，這是弘揚社會主義核心價值觀的源頭，是社會主義榮辱觀教育的第一步。學校教育是我國切實加強價值觀教育的理論灌輸與實踐教育的重要途徑，要把對孩子的自然科學知識教育與社會主義核心價值觀建設有效融合，培養全面發展的高素質人才。社會也必須強化社會主義公德的管理、監督。社會性作為人的根本屬性即意味著人每時每刻都在與社會接觸，只有對社會公德的管理、監督足夠重視，才能為全民提供良好的社會氛圍，促進國民整體素質的提升。加大弘揚社會主義核心價值觀還必須以國家政策扶持為主導。國家必須保持教育宣傳的傳承性，充分發揚傳統文化，將優良傳統滲透到國家政策和文化建設中的每一步，推動國民優秀品行的日?；?。

2.加強黨風廉政建設，構建服務型政府。論語中有句：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”可見，想要切實提高全民素質，就必須建立廉潔清正的服務性政府。黨員干部作為我國社會主義的帶頭人，必須為人正派，對公民起到良好的引導、示范作用。加強黨風廉政建設，構建服務型政府首先要堅持黨的領導，為黨風廉政建設提供根本的政治基礎；要堅持黨內監督管理體制，加強黨內巡查小組建設，建立健全黨內監督機制；要加強對領導者之間的反腐倡廉教育，樹立清廉的健康思想；要健全反腐法制建設，以法律的形式減少、杜絕腐敗現象的產生。無論是東方價值觀還是倫理學，大都以傳統的儒學思想作為核心，儒學倡導“以民為本”，因此黨員干部必須加強自身廉政建設，時刻謹記為人民服務的根本宗旨。

參考文獻：

[1]修復中華民族精神家園 確立東方價值觀 山西大學國學研究院、文學院國學大講堂隆重開講[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2008，（05）：145，147.

[2]鄧安慶.西方倫理學概念溯源——亞里士多德倫理學概念的實存論闡釋[J].中國社會科學，2005，（04）：73-82，207.