語文教學中更應傳播優秀傳統文化

中國傳統文化博大精深，在傳承中華文明方面起著十分重要的作用。中學語文教材中蘊含著豐富的傳統文化，一是匯集了傳統文化各種最基本的知識，既有天文、地理、自然科學知識又有政治、宗教等社會科學知識；二是積淀著豐富的、瑰麗輝煌的文學內容。因此，我們語文教育者要責無旁貸地承擔起傳播傳統文化，提高學生文化素養的重任。

一、注重對學生的引導

中學生對傳統文化知之甚少，可以說他們是有待去書寫的一張白紙。因而，教師要正確引導他們養成“知之為知之，不知為不知”的誠實態度，扎扎實實地去閱讀、鉆研有關傳統文化的課文，一點一滴地獲取知識，不斷積累，提高自己傳統文化的素養。

中學課文中有許多地方需要教師去引導和點撥。如“里”字，學生能寫也能讀，還知道其結構；但是要道出反映什么文化知識卻不知道了。教師就可以引導他們注意“里”字上為田，下為土，本指田土集中的地方。在古代農業社會里，人們“恃田而食，恃土而居”，故“里”字也就成了人們集中居住之地，因此“里”確實揭示了古代人們的居住與農業生產關系。又如，《孟子》中《得道多助，失道寡助》講的是古代仁義道德文化，說人要有仁義之心，有仁義之心就能舍生取義。《陳涉世家》不僅寫出陳涉志向遠大和坎坷的經歷，同時還頌揚了中國古代名人的遠見卓識。就是今人寫的文章里也反映著古代傳統文化，如《中國石拱橋》介紹中國古代橋梁建筑文化，《蘇州園林》側面揭示中國園林文化建設。這樣的例子還有很多，只要教師做有心人，正確引導和點撥，隨處都可以挖掘傳統文化的內容。

二、注重教學方法的改變

教師要更新教學觀念，改變教學模式，變單一的傳授知識為多樣化傳播知識和文化，在教學中要時時滲透傳統文化，讓學生從文化的寶庫中去擷取自己需要的內容。

比如，詩人王昌齡寫的《出塞》是一首膾炙人口的七言絕句，詩曰：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”教學時除了讓學生背誦本詩外，還要讓學生領悟詩的意境，以及戍守邊關將士的艱苦生活和頑強意志，同時還要啟發學生去細心體味和仔細分析表達詩人愛國情懷的內容：詩人對戍邊將士的關心，詩人對漢時保衛邊疆抗擊匈奴的名將李廣無比欽敬和歌頌，詩人對邊境未寧、國事未安的憂慮與關切，等等。但細心的讀者也不難發現：這首詩中個別用詞是包含著民族偏見和歧視的，這就是“胡”字。詩中雖用“胡馬”可以想見馬背上一定是“胡人”，胡指漢族以外屬西北部少數民族，并非王昌齡才提出，在先秦就出現了，用“胡”代指西部少數民族，即以華夏為正統，其它為“胡”。可是中國民族史上沒有“胡族”。這都是漢人強加的，因而包含對少數民族的輕視和歧視。

三、運用新的視角教育學生

在教學過程中，教師要充分挖掘教材，運用新的視角，找出文中所蘊含的傳統文化知識并有的放矢地向學生傳播。

由于現在的中學生生活優裕、安定又受到父母親的溺愛，因而日子過得無憂無慮，很難有憂患意識，更難有憂國憂民的襟懷。因此，在學習《生于憂患，死于安樂》和《岳陽樓記》時就可以教育學生：古人尚且知道生于憂患、死于安樂的道理，尚且有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的襟懷，難道我們今人可以只顧享樂、生活在安逸當中嗎？如果全國上下均無憂患意識，均沒有憂國憂民的思想，整個國家將會怎樣呢？通過這樣給學生講述，學生自然在人生觀、價值觀上得到了重新認識和洗禮。

四、對傳統文化要批判地繼承

傳統文化固然有許多有價值的，很值得去傳播，去發揚光大。但由于隨著社會的進步，傳統文化也打上了時代烙印，留下了歷史的沉渣。在引導學生去吸取時，必須采取正確的態度和恰當的方法。正如魯迅先生所說的：只要對自己有用，大膽拿來。但是，對于那些糟粕，一定要摒棄。

例如，學習《桃花源記》時，必須要指出詩人有追求理想社會的美好愿望，即：擺脫塵世依自然，淡泊名利，追求人生的自由。這有利培養學生美好的人格。但文中消極遁世、逃避現實的思想又必須批評。

把中華民族遺留下來的豐厚的文化遺產傳授給下一代是必需的，它是關系中國幾千年積淀下來的精深的傳統文化是否能保存的關鍵，是豐富學生視野、增強民族自豪感的關鍵。所以，傳播傳統文化能提高下一代的文化素質，同時也能提高整個民族的素質。

郭志軍，山東威海經濟技術開發區崮山中學教師。