冷靜的妖嬈

徐明松

何荷的攝影影像有著一種詩性，充盈著空靈之美。

何曦是一個優(yōu)秀的畫家，這并不會掩蔽他同樣是一個出色的攝影家。無論繪畫還是攝影，一切皆是情理之中又是意料之外幾乎成了他作品給人的基本觀感，這堪可凸顯何曦作為一個藝術家及其作品的內在張力。

何曦的攝影與他的繪畫有著相同的氣質，這里有著冷靜而洞悉幽微的意識。不拒絕你的靠近又保持著某種距離，在剎那的感性表象之下，隱藏著決絕的毫不拖泥帶水的理性判斷。我曾是他的繪畫熱切的關注者和評論者。關于他的繪畫，我也毫不遲疑地加諸“冷厲”“冷酷”這樣的修辭，并且評曰他的繪畫是“一種透析于圖像、超脫于圖像的精神符碼”，他是傳統(tǒng)畫圈的一個“異數”和另類，“總把物象的處理變成一個異化的過程”，甚而將這種“異化”作為他所有藝術媒介表現(xiàn)的工具化手段。近年來我們之間過從甚密，這不僅在于我對于何曦繪畫的愛好與推崇，更是在于我們是攝影的同好與同道。于是，這幾年在我策劃或主持的跨界藝術家影像展覽里他成了無可或缺的支持者和參與者。由于他的加持，年前我們倆舉辦了攝影的雙個展，在這個冠以《何風徐來》的策展前言里，我們共同的朋友建君這樣寫道：何曦是日常中的奇異，冷靜而妖嬈；何曦是享受孤獨的夜行者，素以為絢；他若即若離，近在身旁也遠在天邊。

何荷，是帶著何曦印跡的那種荷，不是我們在古典詩詞意象里的荷。正因為如此，它沒有了那種傳統(tǒng)美學慣性投射下的嫵媚和嬌艷；沒有那種所謂的出淤泥而不染的驕矜之態(tài)；沒有殘荷枯荷的萎頓之姿。這里獨一個，則是另一番的生命意象。我曾經這樣描述，那種宛若籍里柯畫作里夜色迷離人影飄忽的魅惑和深徹靈魂的孤獨感，也時時搖曳在何曦的攝影畫面中。荷花系列作品則是他另眼的看見。你會在觀看的過程里諦聽關于荷花與心靈對位的一次細膩而微妙的喃喃私語。它跳脫、翻轉，甚至顛覆了我們傳統(tǒng)意象的執(zhí)念和古往今來關于荷花的美學窠臼，將日常化作了冷靜和妖嬈。

在這個意匠營造的過程中，何曦從形式表達到內涵揭示經歷了新的形塑。值得一提的是，他將荷花爭奇斗艷的世俗場景轉換成安靜如斯的黑白世界。這種形式上的改變實際蘊含了強烈的視覺張力。正是由于他的黑白調性的處理，素以為絢，將鼓噪喧囂的粉墨場景一下子引入了靜謐冥想的意象里。莫名所以，欲說還休。

何荷的攝影影像有著一種詩性，充盈著空靈之美。“以飄忽之思，運空靈之筆”（清王韜《幽夢影序》），造化成靈想的無極世界。所謂“一花一世界，一葉一菩提”。荷花只是何曦所投射和寄寓的生命意識的一種媒介，幽深而沉寂的黑色恰是生命的淵藪所在，而花之葉花之瓣花之蕊的光暈則透析出晶瑩澄澈的生命鏡像。可以說，何曦鏡頭下的荷，它既接續(xù)了古典意象審美的靈想；又重新闡發(fā)出當代語境里關于人的終極關懷的生命隱喻；這就是東西方共同的精神冥想——孤獨。莊子在《齊物論》里有曰“似喪其偶”，尼采和叔本華的著述中也有著關于孤獨及其生命意義的言說；古往今來的詩文和繪畫里更有著孤獨這一宏大命題的寄寓，有如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，有如牧溪的瀟湘八景圖。中國人的詩詞文學、書畫關于孤獨意識的介入和滲透幾乎是既定的美學思維。所以，有人這樣斷言，孤獨是美學的本質。何曦的荷，宛若夜幕里游弋的精靈，裹挾著妖嬈和孤獨，或然喃喃私語，或然與你接談。“你在人群之外，像一首絕世獨立的小令”，擅長古典詩詞的建君為何荷系列的每一幅作品寫下的配文，則是一處處亦古亦今、熨帖妥然的注腳和文學演繹。

聽蕉長春

今年迎來九十壽誕的海派書畫大家韓敏近日在龍華古寺染香樓舉辦“聽蕉長春”主題書畫展。韓敏幼承庭訓，浸潤翰墨。其書法風格因循“板橋體”又獨具一格，其筆下的仕女、花卉等靈動而典雅，人至耄耋，丹青筆墨透出點點禪意。

此次書畫展集中韓敏先生近20年間之藝術精品，均為與韓老交誼深厚的龍華寺方丈照誠早年收藏。隨著書畫展的舉辦，上海大慈公益基金會也宣布，正式設立韓敏文化專項基金，用于社會公益事業(yè)。