淺析《聊齋志異》中嬰寧形象

鐘源

一、作者作品介紹

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉，山東淄川人。蒲松齡在科舉道路上奔波了幾十年，卻始終未能如愿以償。這樣的遭際，使他對封建制度頗有體會。《聊齋志異》中，蒲松齡塑造了一系列美好的女性形象，有美麗剛強的連城；秀外慧中的辛十四娘；機智勇敢的庚娘；笑容可掬的嬰寧；嚴(yán)肅自重的蕓娘等。她們熱情善良、有勇有謀，在這些女性形象中，嬰寧形象的描寫最為出眾。

二、嬰寧形象形成的原因

（一）環(huán)境原因

“約三十余里，亂石合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有一小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。”這是王子服在找嬰寧時走在深山里所見，嬰寧所生活地方比較淳樸，有柳，有竹，有花，有鳥，足可以看出主人的性情——恬淡，閑適。“見門內(nèi)白石砌路，夾道紅花片片墜階上，曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉幾榻，罔不潔澤。”此是第二處描寫。這段是王子服入門后所見的院內(nèi)的情景“果有園半畝，細(xì)草鋪氈，楊花糝徑。有草舍三楹，花木四合其所。”這些種種環(huán)境描寫，可見嬰寧居住深山，不為外界環(huán)境所打擾，不理會世俗，才成就了嬰寧想笑就笑，憨厚淳樸，至情至性之性格。

（二）教育原因

“媼曰：“老身秦姓，并無誕育，弱息亦為庶產(chǎn)。渠母改醮，遺我鞠養(yǎng)。頗亦不鈍，但少教訓(xùn)，嬉不知愁。”此一處。“媼謂生曰：“我言少教誨，此可見矣。年已十六，呆癡如嬰兒。”此第二處描寫，這些都能看出，鬼母對嬰寧的教育并不是要學(xué)會琴棋書畫，要懂禮節(jié)，沒有世俗封建禮教 “閨訓(xùn)” 中要求婦女 “目不斜視，笑不露齒”、“言辭莊重，舉止消停”“凡笑語莫高聲” 的嚴(yán)苛，而充滿著人性化的關(guān)愛與寬容。使得嬰寧如同一張白紙一樣，心思單純，純良。

三、嬰寧形象

（一）愛笑成狂

作品中，貫穿全文的就是嬰寧的笑了。她的笑，不是輕狂的笑，而是“含淚的微笑”。她的笑，是作者賦予了，是作者讓其通過笑來表現(xiàn)這個社會的黑暗與邪惡，用笑來反抗封建社會的“笑不露齒”。她在開心時候要笑，不開心時也要笑，因此成為“含淚的微笑”。

文中對于嬰寧笑的描寫可謂是將笑的種類與神態(tài)都已表現(xiàn)的淋漓盡致。 “有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。”這是嬰寧的第一處笑，便把王子服迷住，從此非她不可。借助鮮花與笑容便把一個清純的嬰寧的展現(xiàn)出來。“舉頭見生，遂不復(fù)簪，含笑拈花而入。”此一處將嬰寧的嬌羞表現(xiàn)的徹底。“婢向女小語云：“目灼灼賊腔未改！”女又大笑，顧婢曰：“視碧桃開未？”遽起，以袖掩口，細(xì)碎連步而出。至門外，笑聲始縱。”這是嬰寧大笑的部分，雖然大笑，卻沒有給人很唐突，很無禮的感覺。即便與王子服結(jié)婚之后也是如此，笑容不變。使得鄰里都很喜歡她，如果婆婆因為事情不開心，嬰寧一笑就能解除。等等的這些描寫，有微笑，大笑，嗔笑。都將嬰寧的形象表現(xiàn)出來，展現(xiàn)在讀者面前的是一個毫無心機，只知笑的一個憨厚清純的女子。

然而她的笑展現(xiàn)對封建禮教的反抗，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰，遂罷。”此處寫得很夸張，因為嬰寧的笑竟然使得婚禮無法進行，只能草草了事。此時的笑如同一把銳利的匕首，直刺向那充滿虛偽、貪婪的邪惡社會，把社會各種人的丑陋嘴臉展現(xiàn)在了讀者的眼前。

（二）愛花成癡

在元宵節(jié)上第一次見到嬰寧，則是“有女郎攜婢， 拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。”這就使讀者在初次就感受到了這個女子對花有著非同尋常的喜好。當(dāng)嬰寧離開時，則“遺花地上，笑語自去” ，使得王子服神魂顛倒。當(dāng)嬰寧再一次出場時，則是“執(zhí)杏花一朵，俯首自簪”，見到王子服后，是“含笑拈花而入”。嬰寧居住環(huán)境，亦滿眼是花，一片花的世界，“夾道紅花片片墮階上”“豆棚花架滿庭中”“窗外海棠之朵，探入室內(nèi)”。與王子服結(jié)婚后，這里也成了一個大花園。“愛花成癖，物色遍戚黨； 竊典金釵， 購佳種，數(shù)月，階砌藩溷，無非花者。”作者在描寫嬰寧時，并沒有對其進行正面的描寫，而是從她的笑和愛花來側(cè)面展開，將讀者帶入一個有花，有笑的世界，從而使讀者看到一個美輪美奐的景象，也表達(dá)了作者對于美好事物的向往與追求。

（三）狡黠“如狐”

作為一只狐貍，嬰寧有其自身的狡黠之處。狐之狡黠，作者并沒有貶義之意，相反，嬰寧的狡黠體現(xiàn)了她的可愛與勇敢。

（1）狡黠之可愛

“顧婢子笑曰：“個兒郎目灼灼似賊！”這是上元節(jié)嬰寧與王子服相見的場景。婢子的這一句話足可見嬰寧的狡黠，并沒有因為被男子窺視的尷尬，卻是有意回之的狡黠。

“女曰：“何便是癡？”生曰：“我非愛花，愛拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情，愛何待言。”生曰：“我所為愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛。”女曰：“有以異乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯首思良久，曰：“我不慣與生人睡。””這是在嬰寧家園中王子服與嬰寧的一斷對話，這段話也可以看出嬰寧并不是“癡兒”她有意糊涂，就是想讓王子服說出喜歡的并非是花，而是她。而王子服說先和她成姻緣之好，共睡一榻時，嬰寧又裝傻說道不習(xí)慣與別人同睡，這些都可以看出嬰寧的狡黠。

“女曰：“大哥欲我共寢。””這是嬰寧與鬼母的對話，嬰寧在王子服面前很淡定的告訴鬼母王子服想和她同睡，使得王子服異常尷尬，王子服害怕她將閨房秘事說出去時，嬰寧卻守口如瓶，從未對外人道也。這也可以看出，嬰寧的狡黠，想看到王子服的尷尬樣子，這是其狡黠之后帶來的可愛。

（2）狡黠之勇敢

“女不避而笑。西人子謂女意屬己，心益蕩。女指墻底笑而下，西人子謂示約處，大悅。及昏而往，女果在焉，就而淫之，則陰如錐刺，痛徹于心，大號而踣。細(xì)視非女，則一枯木臥墻邊，所接乃水淋竅也。鄰父聞聲，急奔研問，呻而不言；妻來，始以實告。爇火燭窺，見中有巨蝎如小蟹然，翁碎木，捉殺之。”這段是寫西寧之子被嬰寧美色所迷，嬰寧對其笑，以為嬰寧對其有意，頓起淫心，性情純樸的嬰寧哪里能容的下這個貪婪好色的不法男子，于是略施小計，懲罰了西鄰之子。作者在小說即將結(jié)束的時候，安排了這一情節(jié)來突出表現(xiàn)嬰寧身上壓抑已久的憤恨之情。此憤恨之情源于作者，作者通過這一情節(jié)來表明只有通過以牙還牙的反抗手段才能將人世間的一切邪惡打到，可以看出嬰寧一個弱女子對惡勢力的反抗，體現(xiàn)嬰寧的勇敢。

（四）善良孝順

嬰寧的身世坎坷，從小無父無母，是被鬼母養(yǎng)大，在她心中，鬼母就是親生母親，要好好孝順與愛戴。“女曰：“背他人，豈得背老母？且寢處亦常事，何諱之？””這句話是王子服想和嬰寧共結(jié)連理，沒想到嬰寧會告訴鬼母，王子服很尷尬，可是嬰寧卻說凡事都不應(yīng)該避諱自己的母親，這可以看出嬰寧對撫養(yǎng)母親的尊重。

“妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費，使地下人消此怨恫，庶養(yǎng)女者不忍溺棄。”這段寫了嬰寧哭泣，全篇寫的都是嬰寧的笑，因而這一哭更能使讀者加以關(guān)注，這也表現(xiàn)了嬰寧的孝順。

四、嬰寧形象意義

嬰寧的這些形象無非是作者給予了，通過她的笑來反抗封建禮教的笑不露齒，舉止端莊，同時也表現(xiàn)了作者對于美好事物的追求與向往，虛假的人世間只會逼迫人接受種種摧折，使心靈大受欺壓、變態(tài)。 愛笑的嬰寧到不復(fù)笑，實在令人嘆息。

參考文獻：

[1]蒲松齡. 聊齋志異[M]. 山東齊魯書社， 2000