《落花生》與《丑石》的主題與技巧比較研究

劉瑜

摘要：本文將圍繞該兩部作品的主題思想和表現技巧，對其進行比較研究。首先分析影響作品主題的不同因素；其次分析其主題思想并進行比較；再次對作品的表現技巧進行分析比較；最后是總結兩部作品的相同點與不同點，對兩部作品及其作家有更深的理解。

關鍵詞：主題思想；表現技巧；比較研究

《落花生》散文是中國現代作家許地山的作品。它通過談論花生的好處，借物喻人，揭示了花生默默奉獻的品格；《丑石》散文是中國當代作家賈平凹的作品，這篇借物說理的散文，借助了一塊平凡的頑石，突出了文章的主題。

一、主題思想的比較

《落花生》與《丑石》兩篇散文都通過現實生活中的實物進行記敘性地描述，從而揭示其中心思想及間接傳達出作者創作的真實目的。以下將從兩個方面來比較分析兩部作品主題思想的異同。

（一）創作背景及創作觀分析

“五四”時期是“人的自覺”和“個性解放”的時代，許地山在該思潮影響下，冷靜地觀察和思索著人生的真義，創作了具有一定影響力的《落花生》；因為當時正在對文革以及以往的一些冤假錯案所造成的大大小小的“丑石”落實政策，所以賈平凹的《丑石》之類散文的面世，無疑也激起不少人的共鳴。

許地山和賈平凹兩位作家創作其散文時均是在特殊時代背景下帶著一定個人情感和目的完成作品。當然，兩人的出發點都是積極向上的：一個是在五四時期通過《落花生》呼吁人們要做一個有用的人，這是許地山在冷靜思考過人生真諦后的內心獨白，同時也符合當時時代主題和潮流；一個是在文革混亂時期通過《丑石》間接表達對一些冤假錯案的不滿與反抗，表達作者對于當時狀況的聲控宣泄，告誡人們不能僅憑事物的外表，去評論它的價值；眼睛看到的不一定是真的，只有用心靈看到的才是真的。

（二）作品內容比較分析

《落花生》是一篇敘事散文，從一粒花生映照出人生，花生深埋土中不為人所識，花生以自己的犧牲而使自己有用。“無我”故能破除對物質的貪戀，“有我”方能主動選擇與承擔自己的責任，使犧牲成為可能。愛既“有我”又“無我”，以“有我”來實現“無我”的愛兼有博大與慈悲的境界。“落花生精神”以出世的態度來入世。一方面保持銳意的進取之心，一方面又保持平和的生存態度；一方面積極地去做一個有用的人，一方面也明白人的命運被限定。

《丑石》是一篇借物說理的散文，作品中丑石的命運是悲慘的，它從天上隕落到地上的那一刻起，便遭到了人們的白眼和咒罵。對于世俗的種種誤解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。即使隕落凡問，它也保持自己的高傲、頑強，而是在誤解中執著地生存。后來因為天文學家的出現，才讓世人明白真相：丑石并不是一塊平凡的石頭，而是一塊隕石，隕石自有隕石的美的標準，它的丑正是它作為隕石美的所在，它所擁有的價值是不可比擬的。在一定程度上也說明了任何事物都有其自身的特點和美的標準。

兩篇散文均從生活中一個平凡事物著手，引出崇高理想與希望。中心思想上升到了一個新的高度，對于人生的深刻反思與真切感悟，對于當時的時代大眾思想的改觀與促進都起到了不可估量作用。

從以上分析來揭示其主題思想：《落花生》呼吁我們做一個有價值的人，《丑石》告誡我們不要僅憑事物的外表去評論別人的價值。我們似乎可以從中發現其中的連接點：我們處于人世，扮演著自己世界里的一個角色，別人世界里的一個觀眾。我們在扮演角色時，要真實地去表達自己，腳踏實地才可真正意義上仰望星空；而在別人的世界里扮演一個觀眾時，我們又要以一雙單純美好的眼睛去看待他們，用心靈去感受世界，拒絕庸俗狹隘。

在一定意義上，這兩部作品結合起來可以看成是我們人生的指南書。我們學會如何做一個優秀的參與者和優秀的旁觀者，更好地演繹人生和發現人生，形成完整正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、表現技巧的比較

（一）相同點

該兩部作品在表現技巧上均用到了借物說理，托物言志的手法。《落花生》雖屬記敘散文，卻也是托物言志的典范。作者正是借“ 落花生”這個最常見，而又有益于人類的小植物，寄托了他“要做有用的人”的樸實又珍貴的志向；《丑石》主要表現手法是借物喻人，體物言志，通過“丑石”的經歷來告誡人們不能用自己的無知蒙蔽雙眼，而錯誤地認知世界，我們對于世界的探索是一個永不停歇的過程；同時也贊頌了那種不屑于誤解、寂寞生存的偉大精神，啟迪人們如何正確地對待曲折的人生。

同時，兩部作品在哲理意味上的教育意義都是比較深刻的。《落花生》以意取勝，具有超越時空的象征意蘊。它的象征和暗示，在不同時代不同社會，都能引起人們的共鳴，喚起那種樸實無華而又優美崇高的思想情感，使人們能倍受其熏陶，達到潛移默化的效果。《丑石》中通過欲揚先抑的手法體現的丑石是“以丑為美的”，“丑到極處，便是美到極處，”這里邊是包含著這個極為深刻的辯證的耐人尋味的哲理。

（二）不同點

《落花生》與《丑石》都是記敘類散文，但在語言運用上有著不同：《落花生》一文在家人閑談中流露出的一種樸素思想，卻可以使人們站得更高，望得更遠，引起遐想和深思；其行文簡潔明快，語言平易質樸，一望而知其寓意，但它并不淺薄，由此達到了美的極致。而《丑石》的精美之處體現在遣詞造句的精當，如文章第一句“遺憾”一詞，包含著豐富的內容和深刻的含義，起了統領全文的作用。通過丑石的一系列偉大精神，表達了“我”遺憾它的忍受精神，遺憾它寂寞的生存，以及遺憾自己的無知。同“遺憾”一詞一樣，“驚奇”一詞與它像兩顆明星遙相輝映，也蘊含豐富的內容和深刻的意義。

在構思上，兩部作品運用的技巧也有所區別。賈平凹在對“丑石”的描寫上，運用到了欲揚先抑的手法，人們由于無知對丑石“丑”的態度的前后變化形成鮮明對比。而《落花生》中的父親是直接將花生與“蘋果、桃子、石榴”相比，揭示了花生的可貴品格：質樸無華，不慕虛榮顯赫，只求有用。在這里，作者將對花生好處的知識，自然貼切地移到對人生社會的知識上。

三、總結

通過對兩部作品的主題思想和表現技巧的比較分析，我們可以知道，兩部同是敘事性的散文作品，它們一個由中國現代作家創作，一個由中國當代作家創作；一個是在“五四”運動時期創作的，一個又是在文革混亂冤假錯案出現的狀態下創作的；但在主題思想上還是有著相通的連接點，在表達技巧上也有著相似點。

賈平凹的散文創作大多都閃爍著哲理的火花，這種哲理多出自作家生活的體驗和感悟，而非前人言論的重復，哲理的詮釋過程也就是文章的重心，極富情致和個性。他常用輕淡的筆墨，在現實生活中人們習以為常的又經常忽視的景象，但卻能引人入勝。他的散文，濃的如酒般醇厚綿長，淡的如溪水清純透明，在一種古樸而又平淡的氛圍中，賈平凹道出他對生命、歷史、宇宙的深深思索，使他的散文具有一種深邃的沉思。

參考文獻：

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