財產(chǎn)占有對無產(chǎn)階級革命的影響

宗高偉

摘 要：資本主義社會存在著不同的階級和階層，但主要的階級矛盾存在于資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間。如果說革命是階級斗爭的產(chǎn)物，不同階級在革命中都面臨著如何處理與其它階級和階層的關系問題，那么，無產(chǎn)階級革命的發(fā)動和推進除了要對資產(chǎn)階級剝削統(tǒng)治進行深刻的剖析之外，還需要對其它階級的革命態(tài)度進行正確分析。在各種對無產(chǎn)階級革命產(chǎn)生影響的因素中，財產(chǎn)占有無疑發(fā)揮重要作用。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯曾提到過“中間等級”和“流氓無產(chǎn)階級”，并對他們進行了基本的論述。在整個無產(chǎn)階級革命過程中，從財產(chǎn)占有狀況來考察他們的革命態(tài)度對于采取合適的革命策略至關重要。

關鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；財產(chǎn)占有；無產(chǎn)階級革命

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）07 — 0045 — 03

《共產(chǎn)黨宣言》中指出“在當前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級”。一方面，參加革命的階級不全是無產(chǎn)階級；另一方面，并不是所有的無產(chǎn)者都屬于“真正革命”的無產(chǎn)階級。

《共產(chǎn)黨宣言》在第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》中提出并闡述了“中間等級”和“流氓無產(chǎn)階級”這兩個概念。“中間等級”是“小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民”，“流氓無產(chǎn)階級”是“舊社會最下層中消極的腐化的部分”，這兩者雖有無產(chǎn)階級之名，卻無無產(chǎn)階級之實。究其原因，是個人財產(chǎn)占有狀況的不同導致他們與真正的無產(chǎn)階級在對待革命的態(tài)度上出現(xiàn)差異。

一、世人結交須黃金：中間等級的保守與搖擺

從個人財產(chǎn)占有狀況看，“中間等級”比無產(chǎn)階級的財產(chǎn)利益要多，是典型的“比上不足，比下有余”的一個群體：他們擁有自己的小產(chǎn)業(yè)，雖然不如大資本家富裕，但與無產(chǎn)階級相比，生活相對穩(wěn)定、溫飽不愁。

關于他們對待無產(chǎn)階級革命的基本態(tài)度，《共產(chǎn)黨宣言》認為：“中間等級即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民，他們同資產(chǎn)階級作斗爭，都是為了維護他們這種中間等級的生存，以免于滅亡。所以，他們不是革命的，而是保守的。不僅如此，他們甚至是反動的”。而中間等級的革命態(tài)度取決于他們對自身財產(chǎn)占有即自身利益的預期，“如果說他們是革命的，那是鑒于他們行將轉入無產(chǎn)階級的隊伍，這樣，他們就不是維護他們目前的利益，而是維護他們將來的利益，他們就離開自己原來的立場，而站到無產(chǎn)階級的立場上來”。

任何階級的斗爭都是為本階級的利益服務，階級的利益狀況決定了階級成員的革命態(tài)度，中間等級因其固有利益而不具備徹底的革命性。中間等級擁有中等水平的私有財產(chǎn)，介于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間，在通常情況下，他們既有可能在財產(chǎn)占有上“晉身”為資產(chǎn)階級，也可能“滑落”到無產(chǎn)階級一方；而在無產(chǎn)階級革命條件下，中間等級的自身利益即私有財產(chǎn)增多還是減少則很難判定。

因而，不同于在革命中必然“受損”的大資本家，也不同于必須靠革命獲得生存的無產(chǎn)者，他們對革命的態(tài)度是曖昧的、模糊的。當生活條件尚優(yōu)時，中間等級傾向于維護現(xiàn)有生產(chǎn)關系與政權，表現(xiàn)出保守甚至反動的一面；當生活條件受到威脅但又能勉強維持時，他們希望社會進行溫和地“改良”、“改革”而非“革命”；只有當生活難以維系時，他們才會和無產(chǎn)者一起討伐大資本家，但其志向并非是為了打破枷鎖、獲得新世界，而是為了在無產(chǎn)階級掌控的未來社會得到一席之地，繼續(xù)他們的“小生活”，并且這個生活要好于資本主義時代。

總之，中間等級生活在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級對立的“陰影區(qū)”，游走于二者之間；對其而言，孰勝孰敗無關緊要，最要緊的是“茍全性命于亂世”，在財產(chǎn)占有上獲得最有利于自身的地位。

馬克思并未在《共產(chǎn)黨宣言》中給出對待中間等級的方式與態(tài)度，但他在《路易·波拿巴的霧月十八日》中認為“于是無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”，中間等級（尤其是農(nóng)民）的革命價值由此凸顯，與中間等級進行聯(lián)合的必要性得到重視。

毛澤東論述過中國農(nóng)民階級，他將中國農(nóng)民分為“富農(nóng)”、中農(nóng)和“貧農(nóng)”，指出“富農(nóng)入（農(nóng)）會......入會后，也并不熱心替農(nóng)會做事。他們的態(tài)度始終是消極的......中農(nóng)呢？他們的態(tài)度是游移的。他們想到革命對他們沒有什么大的好處。他們鍋里有米煮，沒有人半夜里敲門來討賬”，也就是說，“富農(nóng)”和“中農(nóng)”的革命態(tài)度取決于其個人財產(chǎn)占有狀況。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨對這一認識進行了貫徹和發(fā)展，實行工人與農(nóng)民的聯(lián)合以使無產(chǎn)階級革命的社會基礎更加堅實，在尊重財產(chǎn)占有的同時爭取其它中間等級共同參加革命，在革命過程中堅持對革命的領導權確保革命不變形走樣，最終贏得民心、取得勝利。

二、越窮越“革命”：流氓無產(chǎn)者的腐化與反動

從個人財產(chǎn)占有狀況來看，“流氓無產(chǎn)階級”的財產(chǎn)利益比普通的無產(chǎn)階級要少得多。這種財產(chǎn)占有狀況在導致他們現(xiàn)實生活困境的同時也引起了他們對待無產(chǎn)階級革命態(tài)度的失衡，進而淪為混雜在無產(chǎn)階級中的“害群之馬”。

需要指出，“流氓無產(chǎn)者”雖然從財產(chǎn)占有角度可謂“無產(chǎn)”，但是他們并不一定來自無產(chǎn)階級，而是從各個社會階級中分離出來。同時，就“流氓無產(chǎn)者”窘困的財產(chǎn)狀況而言，其主觀方面的原因比客觀方面更為重要，他們中的很多人道德敗壞、好逸惡勞，這才是導致他們最終身無分文的主要原因。《共產(chǎn)黨宣言》指出他們是“舊社會最下層中消極的腐化的部分，他們在一些地方也被無產(chǎn)階級革命卷到運動里來，但是，由于他們的整個生活狀況，他們更甘心于被人收買，去干反動的勾當”。流氓無產(chǎn)者是社會的最底層，在經(jīng)濟上“一窮二白”，在政治上無立場、無原則，在斗爭中“‘見盛兆則紛紛聚集，見敗者則紛紛逃之，甚至淪為新舊同志的爪牙和走狗”。他們在“革命”中毫無顧忌，沒有道德底線，往往秉著“越窮越革命”的意識為所欲為，肆意踐踏民主與法制，給無產(chǎn)階級革命帶來極壞影響。

馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》中分析別動隊時指出：“臨時政府組織了24營別動隊......由15歲到20歲的青年組成。這些青年大部分屬于流氓無產(chǎn)階級......這是盜賊和各式各樣罪犯滋生的土壤，是專靠社會餐桌上的殘羹剩飯生活的分子、無固定職業(yè)的人、游民......他們的性格在受臨時政府征募的那種青年時期是極易受人影響的，能夠作出轟轟烈烈的英雄業(yè)績和狂熱的自我犧牲，也能干出最卑鄙的強盜行徑和最齷齪的賣身勾當。臨時政府每天給他們1法郎50生丁，就是說，收買了他們”。

流氓無產(chǎn)階級在財產(chǎn)占有上居于末端，社會最下層的極端貧困生活常常使得他們在被外界一次次“傷害”中變得麻木或者心理扭曲，最終的結果是他們?yōu)榱死婵梢圆活櫼磺械刈鋈魏问拢蚨菀滓娎x，被人收買。而真正的無產(chǎn)階級擁有解放世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，能辯證看待道德和傳統(tǒng)，與之相比，流氓無產(chǎn)階級“只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的”。

十年“文革”中的不少群眾性暴力革命就是由流氓無產(chǎn)者主導的。流氓無產(chǎn)者無產(chǎn)業(yè)和家庭的后顧之憂，心性兇狠，敢打敢殺。小說《芙蓉鎮(zhèn)》里有一位典型的流氓無產(chǎn)者——王秋赦，他曾是舊社會受苦受難的雇農(nóng)，在新社會初期嘗到了分地的甜頭后開始好吃懶做，將分給自己的財產(chǎn)揮霍一空后淪為徹底的流氓無產(chǎn)階級，生活甚至不如建國前。坐吃山空導致的家徒四壁被認為是“越窮越革命”的“又紅又專”的象征，于是他在特殊時代成了鎮(zhèn)子里呼風喚雨的角色，一個見風使舵的政治流氓。藝術源于生活，小說對流氓無產(chǎn)階級的塑造雖然具有不完全性，但這個“流氓無產(chǎn)者”的所作所為是現(xiàn)實中流氓無產(chǎn)階級的縮影——因為經(jīng)濟上的極端貧困，他們只在乎如何獲得利益，他們是腐化的，也往往是反動的。

在無產(chǎn)階級革命中，對“流氓無產(chǎn)者”問題的處理十分復雜，既要看到他們的“劣根性”，又要看到他們在革命中的“價值”——流氓無產(chǎn)者大都無后顧之憂，因而敢打敢拼，這是普通知識分子所比不上的。在這方面，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性發(fā)展出對“流氓無產(chǎn)者”的教育、改造和利用的思路。毛澤東早在《湖南農(nóng)民運動動考察報告》中就注意到“流氓無產(chǎn)者”的問題，將其稱之為“少數(shù)不良分子”，并提出了正確對待這些“少數(shù)不良分子”的具體方式方法——要在整頓農(nóng)會紀律的口號下，一方面“對群眾做宣傳”，另一方面“對他們本人進行訓練”。毛澤東在文中論及的是“貧農(nóng)”中的“少數(shù)不良分子”，從革命的大局出發(fā)，他又提出“不能隨便派兵捉人”以免影響貧農(nóng)階級的威信和助長土豪劣紳的囂張氣焰。毛澤東的這種對“流氓無產(chǎn)者”的辯證看待和處理思路符合無產(chǎn)階級革命的要求，值得我們認真研究發(fā)展。

三、一腔熱血勤珍重：無產(chǎn)階級的革命性

對于無產(chǎn)階級，《共產(chǎn)黨宣言》這樣寫道：“在當前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”。也就是說，無產(chǎn)階級誕生在大工業(yè)時代背景下，與先進生產(chǎn)力相伴而生，從根本上而言具有無可比擬的先進性。

在財產(chǎn)占有方面，無產(chǎn)階級和流氓無產(chǎn)階級不同，他們勞動創(chuàng)造的其中一小部分屬于自己，而大部分則被資本家掠奪。無產(chǎn)階級參加無產(chǎn)階級革命的目的是通過革命來消除由于生產(chǎn)資料的私人占有導致的階級之間的剝削壓迫，因而他們的革命具有客觀必然性。同時，無產(chǎn)階級有著自身的使命和原則，即使沒有什么私有財產(chǎn)，他們也不會像流氓無產(chǎn)者一樣被人收買干反動勾當。

無產(chǎn)階級生活于現(xiàn)代大工業(yè)的生產(chǎn)方式時代，有著不同于舊式農(nóng)民的許多嶄新特征，“他們有較強的階級意識、集體觀念和組織紀律性”，同時，他們也具有寬廣的胸懷，以天下為己任，希望獲得整個世界。因此，他們要團結、要聯(lián)合，敢公開宣布——“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到”。

值得注意的是，無產(chǎn)階級是具有收入的階級，并不以“越窮越革命”為榮，相反，他們渴望消滅剝削壓迫，追求美好生活。“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這樣的社會條件需要建立在高度發(fā)達的經(jīng)濟基礎之上，而資產(chǎn)階級的剝削、壓迫嚴重阻礙了這個“聯(lián)合體”的實現(xiàn)，因此，推翻資產(chǎn)階級勢在必行。

無產(chǎn)階級的革命性比中間等級要堅定得多。無產(chǎn)階級不占有任何生產(chǎn)資料，只能靠出賣勞動力獲取的微薄薪水勉強支撐生活，始終處于被剝削、被壓迫的地位。“無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”，因此無產(chǎn)階級推翻現(xiàn)存制度的欲望最強，具有最為堅定的革命性。而且，無產(chǎn)階級進行的革命不僅包括經(jīng)濟領域的斗爭，還包括政治領域和思想文化等領域的斗爭，無產(chǎn)階級革命就是通過這樣全面且形式多樣的斗爭來實現(xiàn)全人類的徹底解放。

從階級斗爭的角度看，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立在無產(chǎn)階級革命中居于主要地位。在無產(chǎn)階級革命中，革命的性質(zhì)和無產(chǎn)階級無可比擬的先進性決定了無產(chǎn)階級要在革命中扮演核心領導角色。無產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級革命的領導權一方面要通過馬克思主義政黨實現(xiàn)；另一方面要在斗爭中實現(xiàn)。馬克思主義政黨由無產(chǎn)階級中最活躍、最先進的分子組成，是隨著共產(chǎn)主義運動和科學社會主義的傳播而逐漸形成的。馬克思主義政黨一旦成立，就肩負起領導無產(chǎn)階級革命的歷史重任，就需要根據(jù)各國千差萬別的革命實情而采取或直接斗爭或和平過渡等具體的革命策略或形式來推進無產(chǎn)階級革命。

具體到中國，正如毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中所指出的“無產(chǎn)階級是中國革命的最基本的動力”，“無產(chǎn)階級通過它的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)革命的領導權”。中國無產(chǎn)階級中的先進分子發(fā)動成立了中國共產(chǎn)黨，將馬克思主義基本原理結合中國具體革命實踐并予以創(chuàng)造性發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人提出新民主主義革命理論，堅持黨對無產(chǎn)階級革命的領導權，正確處理了革命中不同階級的關系，保證了革命的無產(chǎn)階級性質(zhì)，實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，并為無產(chǎn)階級革命的最終勝利準備了條件。

四、結語

窮則變，變則通，通則久。衣食住行（財產(chǎn)）是人類社會所要面對的基本問題，一個階級無法生存的很大程度原因是其財產(chǎn)狀況出現(xiàn)嚴重問題。如果把階級社會的革命看作一種“變”，那么這種“變”的動力主要來源于財產(chǎn)占有方面的矛盾。

資產(chǎn)階級在財產(chǎn)占有方面被封建制度限制時具有極強的革命性，他們聯(lián)合其它階級起來革命，最終取得了統(tǒng)治權，建立了資本主義國家，資產(chǎn)階級在擴大自身財產(chǎn)占用的同時也親手創(chuàng)造了埋葬自己的無產(chǎn)階級。

在無產(chǎn)階級的革命斗爭中，財產(chǎn)占有狀況具有重要影響。比較寬裕的中間等級和極端貧窮的流氓無產(chǎn)階級面臨無產(chǎn)階級革命時，或曖昧搖擺，或極端反動，只有財產(chǎn)占有狀況介于二者之間的真正的無產(chǎn)階級，才具有徹底的革命性和實現(xiàn)“赤旗的世界”的胸懷。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第一卷》〔M〕.北京：人民出版社，1995：273—283、307、392、684.

〔2〕毛澤東.毛澤東選集第一卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：12—44.

〔3〕凡盼.論流氓無產(chǎn)者》〔J〕.青年與社會，2014，（06）：364.

〔4〕鄒艾青.毛澤東對中國農(nóng)民革命性的分析之我見——兼談“越窮越革命”》〔J〕.毛澤東思想研究，1993，（3）：132-133.

〔責任編輯：侯慶海〕