文明傳播如水 精品潤物無聲

文靜

絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會由甘肅省人民政府、文化部、國家新聞出版廣電總局、國家旅游局、中國貿(mào)促會共同主辦，2016年為首屆，之后每年舉辦一屆，甘肅省敦煌市為永久會址。首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會于2016年9月20日至21日在甘肅敦煌市舉辦。

“絲綢之路對話與交流——十三省區(qū)文物精品展”是博覽會的一部分，參展博物館分別是：甘肅省博物館、陜西歷史博物館、寧夏博物館和固原博物館、青海省博物館、新疆博物館、山西博物院、內(nèi)蒙古博物院、河南博物院、廣西博物館、四川博物院、三峽博物館、云南省博物館、西藏博物館。展出文物數(shù)量龐大，內(nèi)容豐富，精品薈萃，是“敦煌國際文物博覽會”的主打展覽項目。主要展品簡介如下：

1.鷙鳥形金飾片

1組2件。金質(zhì)，片狀。飾片形制為鷙鳥形的頭部和胸部，造型為鉤喙，環(huán)目，突胸，屈爪，通體飾不規(guī)則的凹凸勾云紋，以象征其翎毛。其邊緣有9組18個小孔，應(yīng)為綁縛其他物品時穿線的部位，推測是因附棺槨而留下的釘孔。

這對鷙鳥形金飾片出土于大堡子山秦公陵園，贏秦所出的陽鳥部族，是東夷集團的核心群體，是以少昊為首領(lǐng)的鳥圖騰部族，同以顓頊為首領(lǐng)的日圖騰部族組成的“兩合婚煙聯(lián)盟”。鷙是一種兇猛的大鳥，其始祖少吳即名“鷙”。秦君用成對的大金鷙鳥形裝飾棺槨，當基于族神崇拜的宗教意識。

2.銅奔馬和銅車馬儀仗俑隊

1組101件。銅奔馬通高34.5cm、長45cm、寬10cm，重7.3kg。馬作昂首嘶鳴、疾足奔馳狀。馬頭微左偏，頭上飾雄勝，兩耳如削，雙目圓睜，鼻孔張開，頸粗鬃長，胸廣臀圓，足細蹄闊，長尾飄舉，末端接結(jié)骱，三足騰空，右后蹄踏一展翅飛翔、回首驚顧的飛鳥。奔馬以墨線勾勒馬鬃、須、唇、鼻、目、眉等處，口、鼻內(nèi)涂朱紅，牙涂白，眼內(nèi)周角涂朱，眼珠涂白，黑墨點睛，馬鞍邊殘存有朱、白彩繪痕跡。塑造者攝取了奔馬三足騰空、一足超掠飛鳥的剎那瞬間，通過奔馬與飛鳥速度的強烈對比，更加襯托出奔馬的神速。其全身的著力點集中于超越飛鳥的一足上，重心完全符合力學平衡原理。銅奔馬是按照良馬式的標準塑造的，它集河西走馬、大宛馬、蒙古馬等馬種的優(yōu)點于一身，特別是表現(xiàn)出了河西走馬的對側(cè)步的特征，因它巧妙的構(gòu)思和完美的藝術(shù)造型，1983年該文物被確定為中國旅游標志；1996年，被國家文物局專家鑒定組鑒定為國寶級文物；2002年，被國家文物局列入首批禁止出國展覽的珍貴文物。

與銅奔馬同時出土的還有99件銅車馬儀仗俑。其中，主車輿車通長36cm、馬高40cm、奴婢俑高19.5—24cm。根據(jù)出土后的組合關(guān)系，專家認為，這批儀仗俑為一套完整的車馬儀仗隊，由38匹銅馬、1頭銅牛、1輛斧車、4輛軺車、3輛輦車、2輛小車，3輛大車、1輛牛車、17個手持矛戟的武士俑和28個奴婢俑組成。雷臺漢墓發(fā)現(xiàn)的銅車馬儀仗隊是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、陣容和氣勢最雄偉的漢代銅車馬儀仗隊。全套車、馬、俑排列組合的武裝出行隊列，其場面壯觀，氣勢雄壯，為考古發(fā)掘中所罕見，被今人譽為“地下千年雄獅”。

根據(jù)雷臺漢墓中出土馬俑胸前銘文記載，該墓的墓主人系“守張掖長張君”。其墓中隨葬的銅奔馬及其銅車馬儀仗隊，因其精湛的制作技藝和巧妙的造型構(gòu)思而馳名中外。其特殊的造型脫胎于生活而又高于生活，極富浪漫主義色彩，體現(xiàn)出了東、西方之間交流和往來的文化特色。

3.狼噬牛金牌飾

牌飾正面內(nèi)容為狼吞噬牛的圖案。一只狼噬咬住牛的后腿，牛前腿彎曲，俯首作掙扎狀。背面略平展，有兩個矩形橫扣，應(yīng)為懸系于腰帶、衣物、頭飾等物品之上所用。該金牌飾工藝精湛，用黃金鑄造成型后，又經(jīng)鏨刻修整，正面圖案中的灌木枝干和動物肢體之間采用了透雕手法，使其具有浮雕效果，立體感強，層次豐富。其雕刻內(nèi)容寫實性強，藝術(shù)再現(xiàn)了現(xiàn)實生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的動物搏斗場面，是一件研究草原絲綢之路有關(guān)民族文化、民族交流方面不可多得的藝術(shù)珍品。

4.鎏金華蓋銅佛像

此像由坐佛、背光、華蓋和四足方架四部分分鑄套接而成。佛為磨光高肉髻，面形方圓，細眉大眼，高鼻嘴小，大耳垂肩。身著通肩式袈裟，結(jié)跏趺坐于獅子座上，下呈四足方架。佛之雙手置于腹前作禪定印。頭部微微前傾下視，流露出莊嚴、大方、智慧的氣度。佛之背項光由大小兩個圓形相疊而成，上飾浮雕蓮瓣，樸實而又簡潔。佛頂有圓形華蓋，周邊鑿小孔，為原來掛飾品所用。造像通體鎏金，莊嚴華貴，不僅保存十分完整，而且制作工藝非常精美，是我國早期佛教造像的藝術(shù)珍品，也是國內(nèi)保存最為完好的“十六國時期”銅造像之一。

5.鑲嵌紅寶石胡人金面具

臉龐寬闊，兩頰飽滿，長鼻，八字須，眉毛、眼珠和絡(luò)腮胡須均鑲嵌紅寶石，其中胡須鑲嵌39顆紅寶石。該面具色澤鮮艷奪目，形象威嚴莊重，采用了錘揲、包鑲（也稱包邊鑲）、鉚合等工藝技術(shù)。按照考古發(fā)現(xiàn)的西亞地區(qū)葬俗類比分析，該面具應(yīng)是蓋在墓主人臉上的。

與此面具同時出土的還有嵌紅瑪瑙虎柄杯、嵌紅寶石帶蓋金罐、鑲嵌紅寶石包金劍鞘、鑲嵌紅寶石金戒指、錯金單耳銀瓶等器物。有學者認為，這批器物可能是西突厥上層貴族之遺物，對于探討西突厥汗庭所在地及金銀器制作工藝，特別是絲綢之路古代文化交流等問題均具重要研究價值。至于其創(chuàng)作時代，也有學者如俄羅斯科學院西伯利亞分院考古與民族學研究所的C·B·阿爾金教授認為，有可能是公元3-4世紀。

6.七鴕鳥紋銀盤

侈口，弧腹，弧底。外壁素樸，盤內(nèi)鏨刻7只駝鳥，或揚脖望遠，或低首覓食，或曲頸回顧，或啄足自戲，姿態(tài)各異。鏨刻線條流暢，形像寫實生動。

此盤的出土地焉耆，地處絲路西域北道之要害，為西域商賈往來的必經(jīng)之路。從紋飾和工藝推斷，其制造地可能出自波斯帝國。該銀盤與同時出土的獅紋銀盤、粟特文銀碗，是研究絲路交通、中西文化交流、薩珊藝術(shù)、金銀器制作工藝等方面的重要實物資料。

7.虞弘墓石槨板

1組2件。漢白玉質(zhì)。石槨呈仿木結(jié)構(gòu)的建筑形式，由槨座、槨壁、槨頂三部分組成，此次展示其中的兩塊石板。

西壁西北石板，畫面上部約占3/4，呈豎長方形：下部約為1/4，呈橫長方形。上部大圖案雕繪3人一馬在行途中駐足飲食之情景。西壁西南石板，畫面上部約占3/4，呈豎長方形：下部約為1/4，呈橫長方形。上部大圖案表現(xiàn)的是主仆3人休息的場面。下部小圖案內(nèi)容簡單，雕繪有少許紅色的花草、葉蔓和白色大角鹿。

該石槨出自虞弘墓。墓主人虞弘，古代著名外交家，公元533年出生于中亞粟特地區(qū)的城邦國家魚國，592年卒于晉陽。該墓系1999年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，出土漢白玉石槨、八角形漢白玉石柱、石雕供養(yǎng)人頭像等珍貴文物。這是我國出土的第一座經(jīng)過科學發(fā)掘、有準確紀年、并有著完整豐富中亞圖像資料的墓葬。出土的漢白玉石槨上的浮雕，畫面施彩并局部描金，內(nèi)容有宴飲、樂舞、射獵、家居和行旅等，具有濃厚的中亞和波斯風格以及鮮明的祅教性質(zhì)，展現(xiàn)了墓主不同尋常的外來文化背景，是北朝時期中外文化交流繁盛的歷史見證。

“敦煌文博會”是目前國家批準舉辦的以“一帶一路”文化交流為主題的高端論壇和文化展示平臺，是推動“一帶一路”建設(shè)的重要組成部分，將集中展示豐富多彩的文明與文化，推進國際文化交流互鑒與合作共贏。首屆文博會采取“2+X”的活動構(gòu)架，舉辦了高峰會議、文化年展兩項主題活動等一系列豐富的文化交流分項活動。