來信

從其他國家青年的視角來看中國是件很有意思的事情，比如文中提到的，如果有朋友約我看電影，我也會依據電影的內容而決定是否去，不過之前我從來沒想過這樣做有什么問題。電影重要嗎？還是跟朋友在一起更重要？熟視無睹的場景被韓國青年一說，引發了人深深的思考。觀念不論對錯，來源于不同的文化背景，從這些不同的背景和視角出發便能衍生出更多的思考維度。囿于成見，只會讓人故步自封。此外，所屬階層有別、生活狀態各異的韓國青年擁有著不同的政治主張，也不禁讓我感慨國內很多青年的政治冷漠。

—大露有幾只（讀第14期《我所認識的那些韓國青年》）

苦難中發源的筆墨，往往成為社會基本構架的思考。苦難的人是偉大的，真正可怕的是陷于世俗臆測的流言蜚語、口誅筆伐、“小題大做”乃至親人的冷漠相對，這才是最致命的。誠如文中分析，自我的罪疚發展到極致就是對世界、社會規則、親情人性的絕望和否定，它不是簡單的心理功能創傷，背后是社會文化整體的惡意和燈火的撲滅。在此背景下，社會文明有待進步。

—tao（讀第14期《誰是她們走上絕路的“真兇”》）

見危不救入罪是一刀切的思維，且不說它的執行難度，就算它能被執行，我無法想象人們在看見他人陷入危險時首先想到的是“我不救會被抓”。法案頒布之時它就已經把人們救危的初衷完全蒙蔽。我怎么知道他是出于道德還是懼怕法律呢？這樣的猜疑只會弱化人們對道德的信心，最終見危救或者不救就純粹成了法律的。

—陳曦曦（讀第14期《見危不救：道德的，還是法律的？》）

這篇文章讓我想起了傳播學的一個很有名的理論—數字鴻溝（Digital Gap），指的是信息富有者和貧困者之間形成的差距，而這個鴻溝也隨著日新月異的技術不斷被拉大。看到文章里說“老年人—他們在網絡上不關心正兒八經的輿論，而熱愛假藥與謠言”，我不禁感慨，同處一個網絡環境，卻會接收到完全截然不同的信息，從而形成不同的價值觀，這，不也是網絡時代筑起的無形屏障嗎？

—thisAY（讀第14期《“問題老人”與我們的時代癥候》）