《紅樓夢(mèng)》“蹄子”意象創(chuàng)意及譯者的策略適應(yīng)

劉治

摘要：《紅樓夢(mèng)》意象層出已經(jīng)成為此小說構(gòu)建經(jīng)典的特征之一，然而謾罵語(yǔ)的意象使用使《紅樓夢(mèng)》又增添了不同于其它經(jīng)典的獨(dú)特個(gè)性化特征。“蹄子”在謾罵語(yǔ)中是使用頻率最高且很具代表性的一個(gè)詞語(yǔ)。原作者對(duì)它寄予了構(gòu)建人物性格特征的厚望，其雙重性特征為譯者的策略適應(yīng)增添了障礙。通過對(duì)三個(gè)英譯本的分析，筆者發(fā)現(xiàn)，意譯是譯者適應(yīng)“蹄子”意象翻譯的最佳選擇。

關(guān)鍵詞：蹄子；意象；適應(yīng)

中圖分類號(hào)：IO46 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）05-0141-03

一、序言

《紅樓夢(mèng)》中的意象已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的關(guān)聯(lián)體系，其中的人物、故事、場(chǎng)面及景象相互交錯(cuò)，彼此聯(lián)系，形成了構(gòu)建小說主題的完美整體。這種特殊意象的構(gòu)建也反映了原作者世界觀、價(jià)值觀和人生觀的審美體驗(yàn)，代表著原作者對(duì)小說中人物及其事件的判斷態(tài)度。任何一個(gè)小說中意象的出現(xiàn)都決不是陳筆湊字，都是作者某種創(chuàng)作意圖的蓄意呈現(xiàn)。因此，對(duì)小說意象的理解既不能停留在字面意思層面也不能想當(dāng)然地簡(jiǎn)單定論。譯者在翻譯過程中對(duì)小說意象的翻譯只有先過了理解關(guān)，才可能真正忠實(shí)于原作者的創(chuàng)作意圖。“蹄子”是《紅樓夢(mèng)》原作者在小說中構(gòu)建的另一個(gè)意象，也構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》小說獨(dú)特的一個(gè)亮點(diǎn)。“謾罵語(yǔ)”在經(jīng)典小說中很難做到像《紅樓夢(mèng)》小說這樣能夠匠心獨(dú)運(yùn)，富具藝術(shù)。曹雪芹用謾罵語(yǔ)刻畫人物心理，發(fā)揮得惟妙惟肖。《紅樓夢(mèng)》中的“蹄子”意象也不是純粹意義上的謾罵，它也分真罵、假罵、指桑罵槐和滿口胡咧四種情況。這四種情況構(gòu)建了《紅樓夢(mèng)》“蹄子”意象的四個(gè)子集，成為“蹄子”意象藝術(shù)魅力必不可少的一個(gè)部分。筆者旨在通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》“蹄子”意象的作者創(chuàng)作意圖分析和英譯本對(duì)應(yīng)翻譯現(xiàn)象的透視，探究譯者對(duì)這種反常規(guī)意象的策略適應(yīng)。

二、“蹄子”的意象分析

筆者通過Wordcom軟件對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的“謾罵語(yǔ)”進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》中所有謾罵語(yǔ)共計(jì)233個(gè)，總共出現(xiàn)了483次。其中“蹄子”在《紅樓夢(mèng)》小說中共出現(xiàn)了47次，其中“蹄子”出現(xiàn)29詞，“小蹄子”出現(xiàn)18次。“蹄子”是《紅樓夢(mèng)》小說中出現(xiàn)次數(shù)最多的謾罵語(yǔ)。“蹄子”原指動(dòng)物的腳，后來轉(zhuǎn)化成謾罵語(yǔ)后也指人的腳，這一轉(zhuǎn)化也不是偶然的，是中國(guó)古代女人“纏足”的文化投射，“三寸金蓮”前尖后寬，與動(dòng)物“蹄子”形狀相近，因此“蹄子”相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)被人們用來指“女人的腳”。后來“蹄子”一詞的意象外延不斷擴(kuò)大，逐步從“女子小腳”漸漸轉(zhuǎn)化為“女子本身”，成為專門針對(duì)女子的謾罵語(yǔ)。“蹄子”將女性比作動(dòng)物，本身就反映了中國(guó)古典文化中大男子主義權(quán)勢(shì)下女人地位的卑微，其一般是作為女性在罵女性時(shí)的用語(yǔ)而存在于小說中的。只要男子用“蹄子”去罵女子，那么這個(gè)男子不是被女性化了就是沉迷于女色的好色之徒。在《紅樓夢(mèng)》小說中還真有這么一位人物，那就是王熙鳳的丈夫賈璉（下文有詳細(xì)論述）。但綜觀《紅樓夢(mèng)》小說中“蹄子”意象的使用狀況后發(fā)現(xiàn)，“蹄子”出自不同的言說者之口，其含義會(huì)不一樣，同一個(gè)言說者說話態(tài)度不同其含義也會(huì)不一樣。總體而言，“蹄子”有攻擊和詼諧兩種功能。如果出自男人之口且男人處于憤怒狀態(tài)，則蘊(yùn)含著對(duì)女人的不尊和不敬且增添侮辱之感；如果雖出自男人之口但男人處于玩笑狀，則會(huì)不經(jīng)意弱化侮辱之意但也不乏詼諧的成分；如果出自女人之口且女人處于憤怒狀態(tài)，則蘊(yùn)含著女人對(duì)女人的攻擊且有謾罵粗俗的不敬成分；如果出自女人之口且女人處于玩笑狀態(tài)，則會(huì)徹底消除侮辱的成分而更突出詼諧的成分。不過在中國(guó)封建社會(huì)，“蹄子”一般都是高一層次的人對(duì)低層次人的謾罵用語(yǔ)，低層次的人可以相互謾罵時(shí)用此語(yǔ)言，但低層次的人絕不會(huì)使用“蹄子”去謾罵高一層次的人，這在古代叫“犯上”。

三、作者的創(chuàng)意分析

意象是原作者刻畫人物性格的一個(gè)寫作手段，栩栩如生的小說人物都離不開話語(yǔ)形象的伴襯，只有別出心裁的話語(yǔ)才能體現(xiàn)出人物活的一面和個(gè)性化的一面。用意象反映人物性格需要原作者具有較深的寫作功底和對(duì)大自然現(xiàn)象熟知的認(rèn)知體驗(yàn)。是作者對(duì)自然萬(wàn)物現(xiàn)象身心的呼應(yīng)導(dǎo)致了原作者的心理體驗(yàn)，作者將這種心知體驗(yàn)如實(shí)地描述便會(huì)產(chǎn)生意象的象征性內(nèi)涵。《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳能力很強(qiáng)，但也非常地慣于權(quán)術(shù)。她那尖酸刻薄的性格體現(xiàn)在明處是熱情，暗處是狠毒。表面上說出的話總不是其內(nèi)心的真實(shí)想法，她總是用充滿心機(jī)的對(duì)話去迎合各種難以應(yīng)付的場(chǎng)合。“蹄子”這樣的謾罵語(yǔ)對(duì)于這樣的人物是非常平常不過的事情，她明暗分明的性格也讓她嘴里說出來的“小蹄子”包含了多重象征性意義。李嬤嬤雖然是一個(gè)仆人，但是賈寶玉的奶媽，因此自視清高，不同一般的仆人，所以常常“倚老賣老”，連賈寶玉的茶都敢喝了。所以她在言語(yǔ)中也使用了“蹄子”這一謾罵語(yǔ)去針對(duì)晴雯。賈璉身份是二爺，本性好色，常常沾花惹草，圖女美色，在王熙鳳生病時(shí)都想著與其它女性做房中之事。在他的言語(yǔ)中也出現(xiàn)了“蹄子”的謾罵語(yǔ)。因此可以看出，“蹄子”使用者不是身份真正尊貴之人便是自己認(rèn)為自己身份尊貴的人。筆者現(xiàn)將這三位人物的“小蹄子”歸納總結(jié)，分析作者刻畫言出者性格特征的“小蹄子”使用創(chuàng)作意圖。

鳳姐在《紅樓夢(mèng)》中是掌管著賈府財(cái)產(chǎn)支配的領(lǐng)導(dǎo)層面的人物，平兒雖然是丫環(huán)但由于是在鳳姐房中伺候因此地位相對(duì)較高，與鳳姐關(guān)系也很好。原作者用“蹄子”謾罵語(yǔ)描寫王熙鳳對(duì)平兒的時(shí)而詼諧語(yǔ)時(shí)而謾罵語(yǔ)態(tài)度，一方面體現(xiàn)鳳姐本人的陰一套陽(yáng)一套的兩面性性格，另一方面也反映了她對(duì)人刻薄尖酸，絲毫不讓的霸氣品行。李嬤嬤雖然和晴雯同為下人，但她仗著自己是賈寶玉的奶媽而自視上等，“蹄子”一詞的使用反映了她不知輕重的品性和仗勢(shì)欺人的“倚老賣老”姿態(tài)。賈璉使用“小蹄子”挑逗平兒，則更暴露出他迷戀女色，不務(wù)正業(yè)的浪蕩公子的邪性。

四、譯者的策略適應(yīng)

意象詞是作者構(gòu)建人物性格和刻畫人物舉止的創(chuàng)作意圖的展現(xiàn)，由此也構(gòu)成了譯者翻譯時(shí)的適應(yīng)性難點(diǎn)。筆者以邦譯本、霍譯本和楊譯本為研究對(duì)象，探究譯者在翻譯“蹄子”這一原作者創(chuàng)作意圖體現(xiàn)的意象時(shí)的策略適應(yīng)。如圖所示：

經(jīng)過比較可以發(fā)現(xiàn)，霍克斯用little monkey將“蹄子”詼諧幽默的語(yǔ)言意象反映的淋漓盡致，因?yàn)閘ittle monkey并不反映謾罵的意思，相反正反映了言說者對(duì)被言者的喜歡和調(diào)弄。而邦譯的hoof既不具有詼諧幽默的特征，也不具有謾罵粗俗的氣氛，只有一處用了the girl Yuan-yang，去掉了“蹄子”原有謾罵的用意，給人一種調(diào)侃的感覺。楊譯本中多用bitch一詞來翻譯“蹄子”，只有一處用了you來緩沖這種謾罵的程度，至少給人一種“蹄子”在這里不是謾罵的感覺。由此可見，中英文化的差異導(dǎo)致的這種文化的缺省為譯者處理“蹄子”這樣的意象設(shè)置了翻譯的障礙，直譯策略并不能很好地適應(yīng)“蹄子”在漢語(yǔ)原語(yǔ)文本中所反映的所有功能，因此意譯是譯者適應(yīng)“蹄子”這一文化意象詼諧幽默功能翻譯的最佳選擇。如：霍克斯先生用little monkey翻譯“小蹄子”，就可以從詼諧幽默的角度體現(xiàn)譯語(yǔ)文本與原語(yǔ)文本的功能對(duì)等。而楊譯本的little bitch（小娼婦）則將原語(yǔ)文本中“小蹄子”謾罵的特征翻譯的栩栩如生。只有邦譯本中的hoof（蹄子）既體現(xiàn)不出漢語(yǔ)文化中“蹄子”的謾罵的意思，也體現(xiàn)不出“蹄子”詼諧幽默的功能。因此，相比之下，意譯是“蹄子”意象翻譯的最佳適應(yīng)策略。

五、結(jié)語(yǔ)

謾罵語(yǔ)是《紅樓夢(mèng)》小說中曹雪芹刻畫主題及人物反映和創(chuàng)作意圖體現(xiàn)的一種獨(dú)特的小說創(chuàng)作模式。而“蹄子”則是謾罵語(yǔ)中出現(xiàn)頻率最多的詞匯，研究“蹄子”的作者創(chuàng)作意圖對(duì)原作者通過謾罵語(yǔ)反映人物性格特征的研究會(huì)有一脈相通的映射作用。蹄子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中由動(dòng)物的“腳”演變?yōu)榕缘摹叭缃鹕彙保^而演變?yōu)榕詫俚闹櫫R語(yǔ)，在對(duì)女性不尊的同時(shí)也體現(xiàn)了人物的高低層次性之分。“蹄子”在人物身份不同的人與人之間所反映的意義也不相同，尤其是說話者的狀態(tài)會(huì)左右“蹄子”一詞呈現(xiàn)的功能。這種多重功能性導(dǎo)致譯者在翻譯時(shí)具有一定的難度，需要意譯的策略適應(yīng)這一意象的英譯，直譯并不能解決這一意象的翻譯。即便是意譯也只能從功能上做到與原語(yǔ)文本對(duì)等，在文化內(nèi)涵上仍然存在著不可譯的缺省。這是譯者所無法彌補(bǔ)的中英文化差異造成的，在這種情況下，譯者的策略適應(yīng)只能關(guān)注原語(yǔ)文本功能的忠實(shí)對(duì)等。

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