中國特色社會主義植根中華文化沃土

馬璇

【摘要】中國特色社會主義是中國人民救亡圖存、追求發展的偉大創造，也是世界社會主義的一顆明珠。要客觀把握其科學社會主義的本質和緊密結合中國實際的“特色”內涵，從而推動中國經濟社會繼續向前發展。

【關鍵詞】中國特色社會主義 科學社會主義 中華文化 【中圖分類號】D616 【文獻標識碼】 A

“舉什么旗、走什么路”，歷來關系黨和人民事業的興衰成敗。上世紀八十年代，鄧小平同志提出要“建設有中國特色的社會主義”，三十多年來，中國人民高舉中國特色社會主義偉大旗幟，取得的成就舉世矚目。伴隨經濟繁榮，社會穩定，人民安居樂業，不能回避的是目前仍有人對中國特色社會主義持有不同看法。對于這個問題，習近平總書記旗幟鮮明地作出了回應。他指出，“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”。

中國特色社會主義的誕生和發展體現著矛盾普遍性和特殊性的辯證統一。科學社會主義規定了中國社會主義建設的本質屬性，而在客觀反映中國國情、民情、文化積淀和時代要求的基礎上，中國的社會主義建設又體現出了突出的實踐特色和民族特色。要毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義，必須遵循馬克思主義矛盾分析的方法。

中國特色社會主義理論、制度和道路并沒有偏離科學社會主義的基本規定

以英國學者托馬斯·莫爾所著的《烏托邦》的問世為誕生標志，世界社會主義理論與實踐已經走過近五百年的歷程。中國特色社會主義道路是歷經幾次偉大飛躍，一步一步從科學社會主義繼承而來的，這集中表現在，中國特色社會主義道路沒有背離科學社會主義的基本原則。馬克思、恩格斯最初對未來社會主義社會的發展過程、發展方向、一般特征作了科學的設想。對于他們所設想的未來社會主義社會的基本特征，中國共產黨人作了最新概括，比如，在所有制關系上，社會主義必須在生產資料公有制的基礎上組織生產，滿足全體成員的需要；在分配方式上，必須對社會生產進行有計劃的指導和調節，實行按勞分配為主、多種分配方式并存；在領導核心上，必須由無產階級政黨領導，通過社會主義的高度發展最終實現向共產主義社會的過渡；等等。從這個意義上說，中國特色社會主義理論、制度和道路并沒有偏離科學社會主義的基本規定。

我們更應當看到和加以重視的是，馬克思恩格斯所設想的共產主義社會原本要在生產力高度發展的國家才能實現，要實現社會主義最首要的基本條件便是經濟高速發展，這一點我們在建設社會主義國家的時候并不具備。面對經濟文化都相對落后的現實，我們各方面沒有既成模式可遵循，只能在不斷碰壁摸索中尋求適合我們的經濟運行機制。因此，改革開放后大量生動嶄新的實踐豐富和發展了科學社會主義理論。比如，黨的十七大報告首次提出“要大力建設社會主義生態文明”等。如同習近平總書記所說：“這些都是在新的歷史條件下體現科學社會主義基本原則的內容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會主義了。”隨著中國特色社會主義事業不斷推進，例如公平、節約、共享等社會主義的基本價值理念也將更加凸顯。

中國特色社會主義是對近代中華民族發展歷程的深刻總結和對中華民族悠久文明的傳承發揚

科學社會主義從理論來源上規定了中國社會主義實踐的根本屬性，而“中國特色”反映了中國的國情、民情實際，回應了時代發展要求。正如習總書記所言，“獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的國情，注定了中國必然走適合自己特點的發展道路”。筆者認為，這三點是我們客觀認識和把握“中國特色”的基本坐標。

中國特色社會主義基于中華民族5000多年獨特的文化傳統。中國特色社會主義植根于中華文化的沃土，是中國化的馬克思主義。中國傳統文化是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，更為馬克思主義在中國扎根發芽提供了深厚的文化沃土。中國幾千年分散落后的小農經濟決定了中國文化是一種“家庭本位”的群體性文化。在家庭性倫理道德的影響下，人們很自然地“不患寡而患不均”，強烈向往共同富裕、“天下大同”。從這個意義上說，共產主義的理想恰好符合了中國人內心深處的文化心理。與此同時，傳統文化當中一些優秀的文化因素更為中國特色社會主義理論的不斷創新提供了豐富滋養。“依法治國”和“以德治國”相結合的思想、“以人為本”思想、“和諧社會”思想、“可持續發展”理念、“兩個一百年”奮斗目標等，都是新時期我們黨對傳統文化中優秀思想的傳承和創新。

中國特色社會主義基于中國人民近代以來170多年的斗爭史。中國走上社會主義道路，不是偶然和巧合，而是歷史和人民的客觀必然選擇。習近平總書記用了“最動蕩、最屈辱、最悲慘、最痛苦”來形容鴉片戰爭之后中國的這段歷史。那一時期，為了爭取民族獨立、人民解放，實現國家富強、人民幸福，中國各種政治力量都進行了艱苦探索，除了社會主義，中國歷史上并不是沒有進行別的嘗試。最初探索物質救國，1894年甲午海戰全軍覆沒，實踐證明洋務運動施行的物質救國不行，說明中國的落后不在物質。之后探索制度救國，進行戊戌變法，學習日本明治維新和英國的制度建設，但由于中國封建頑固勢力異常強大，這種嘗試失敗了。孫中山領導的辛亥革命建立民主共和制，實現徹底的資產階級民主革命，推翻封建制度，但革命果實很快被北洋軍閥篡奪，種種探索都以失敗告終。歷史最后選擇了中國共產黨，選擇了馬克思主義。先進的共產黨人領導中國人民最終實現了民族獨立和國家發展，這恰恰反映了社會發展是客觀規律性和主觀能動性的辯證統一。

中國特色社會主義基于新中國成立60多年以來獨特的國情民情。早在1956年，毛澤東同志就在《論十大關系》中提到，中國的國情是“一窮二白”。1979年，鄧小平同志提出，“中國的特點是人口多、耕地少、底子薄”。黨的十三大報告系統地闡述了我國目前正處于社會主義初級階段，人口多、底子薄、人均國內生產總值居世界后位。三十幾年過去了，盡管中國已經從低收入國家進入中等收入國家行列，地區發展格局已經發生了明顯的變化，但西部和東部、城市和農村依然存在明顯差距。十八大重申建設中國特色社會主義，人口多、底子薄，發展不平衡仍是我國的基本國情，這就是我們的實際。正是這種實際，使得中國的社會主義建設在堅持社會主義原則基礎上，必須進行創新，探索出一條既不同于蘇聯，也不同于馬克思主義教科書的社會主義建設新路。中國特色社會主義的“特色”體現了中國人民在遇到具有普遍意義的世界難題時，依據自己的主張和愿望作出的一種符合自身實際的理解和詮釋。

社會主義不是一種一成不變的東西，從列寧開始，許多社會主義國家都在進行社會主義探索。中國特色社會主義的發展吸取了其他國家包括資本主義國家大量的發展經驗，而中國成功的經驗對于其他國家也有一定的借鑒意義。同時，我們也不能為了“特色”而“特色”，把什么都貼上“中國特色”的標簽，更不能把“中國特色”當借口，去回避困難，推卸責任。

總之，中國特色社會主義是世界社會主義的持續探索，更是對近代中華民族發展歷程的深刻總結和對中華民族悠久文明的傳承發揚。所以，認識中國特色社會主義，物質和精神要看，中國的歷史和現實都要看。我們相信，中國人民憑借不屈不撓的頑強精神從苦難中走來，也必將會以一種更加積極的姿態走向未來，早日實現中華民族的偉大復興！

（作者單位：山東省淄博市委黨校馬克思主義教研部）

【參考文獻】

①何公德：《中國特色社會主義本質理論的邏輯生成》，《甘肅高師學報》，2013年第1期。

②徐劍雄：《論傳統文化在中國特色社會主義理論體系發展中的作用》，《當代世界與社會主義》，2011年第1期。

③周新城：《關于怎樣理解馬克思主義的幾個問題》，《思想教育研究》，2015年第8期。

責編/溫祖俊 美編/于珊