山東大學(xué)（威海）第十三次樂(lè)鳴東方中國(guó)音樂(lè)史實(shí)踐音樂(lè)會(huì)管窺

摘 要：樂(lè)鳴東方中國(guó)音樂(lè)史實(shí)踐音樂(lè)會(huì)是山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院已連續(xù)舉辦十二年的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生將書(shū)本知識(shí)舞臺(tái)化、實(shí)踐化，以一種全新的方式來(lái)展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)探究一種新的中國(guó)音樂(lè)史課程的教學(xué)方式。本文就2017年中國(guó)音樂(lè)史實(shí)踐音樂(lè)會(huì)的主題——近代音樂(lè)史上的教育成果，來(lái)進(jìn)行了探究及對(duì)下一屆音樂(lè)會(huì)做出了展望。

關(guān)鍵詞：中國(guó)音樂(lè)史 音樂(lè)會(huì) 實(shí)踐

一、中音史學(xué)習(xí)通過(guò)舞臺(tái)展示的必要性

（一）從理論上升到實(shí)踐，課本升華到舞臺(tái)

科學(xué)的理論是從客觀(guān)實(shí)際中抽象出來(lái)，又在客觀(guān)實(shí)際中得到了證明的，正確地反映了客觀(guān)事物本質(zhì)及其規(guī)律的理論，是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。而我們?cè)谥袊?guó)音樂(lè)史課上所學(xué)的理論，正是從一次次是實(shí)踐、創(chuàng)作中記錄、總結(jié)出來(lái)的；而我們的舞臺(tái)展示，是我們課上所學(xué)，得到了證實(shí)。科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，我們整臺(tái)晚會(huì)，正是在中國(guó)音樂(lè)史理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐出來(lái)的。節(jié)目的順序是以時(shí)間為脈絡(luò)，從第一首學(xué)堂樂(lè)歌《賞花》到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)歌曲，再至中國(guó)第一部歌劇《白毛女》的誕生，全部都是以理論為依據(jù)，演繹的每一句歌詞、展示的每一個(gè)動(dòng)作都參考著史論材料。所以，中音史通過(guò)舞臺(tái)展示，正是堅(jiān)持且做到了理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)。

（二）不同的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生興趣

著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣，而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。”孔子曰：“知之者，不如好知者，好之者，不如樂(lè)之者。”由此可見(jiàn)采用生動(dòng)的，適合學(xué)生心理發(fā)展水平的教學(xué)方式，可以成功地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：老師在講授地方民歌的時(shí)候，為了方便同學(xué)們理解同時(shí)引發(fā)同學(xué)們的興趣，經(jīng)常會(huì)開(kāi)口唱一兩段，無(wú)論是昆曲還是黃梅戲，老師總是信手拈來(lái)。中國(guó)音樂(lè)史這一學(xué)科，更應(yīng)該在唱中學(xué)，在情景中熟，在舞臺(tái)實(shí)踐中運(yùn)用掌握。這樣可使學(xué)生始終保持濃厚興趣，利于音樂(lè)史的學(xué)習(xí)，更可改變以往枯燥的課堂教學(xué)。

（三）提高學(xué)生自身綜合素質(zhì)

提高自身綜合素質(zhì)中包含道德品質(zhì)、語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、言語(yǔ)表達(dá)能力和藝術(shù)、交際能力和理論水平等。舞臺(tái)實(shí)踐過(guò)程中會(huì)遇到諸多繁瑣的問(wèn)題，如服裝、道具、燈光、贊助、彩排等等。需要每一位同學(xué)湊參與其中且發(fā)揮作用，萬(wàn)眾一心，克服困難。演出前每一天通宵達(dá)旦的彩排，都是對(duì)我們的考驗(yàn)。一臺(tái)音樂(lè)會(huì)的完成，對(duì)每一位本科生來(lái)說(shuō)都將是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)，也是一次提高自身素質(zhì)的機(jī)會(huì)，這將影響我們的一生。

二、中音史實(shí)踐音樂(lè)會(huì)選題的目的

本次音樂(lè)會(huì)的選題為：中國(guó)近代史上的音樂(lè)教育成果。此選題類(lèi)似于發(fā)展脈絡(luò)類(lèi)問(wèn)題，主要是想縷清學(xué)生思路，讓學(xué)生對(duì)近代音樂(lè)教育的成果了然于心。成果的含義較廣泛，有音樂(lè)作品、音樂(lè)理論著作、成立的教育機(jī)構(gòu)等等。學(xué)生了解近代音樂(lè)教育發(fā)展的歷程，并通過(guò)近代以來(lái)優(yōu)秀音樂(lè)作品的賞析，掌握近代音樂(lè)的基本知識(shí)，能夠具體分析音樂(lè)作品的主題思想、體裁、曲式結(jié)構(gòu)等，理解音樂(lè)內(nèi)容與形式的辨證關(guān)系，靈活變通書(shū)本知識(shí)，提高其音樂(lè)文化修養(yǎng)，才是本次音樂(lè)會(huì)的最終目的。

三、活動(dòng)的準(zhǔn)備工作

（一）節(jié)目的商定

節(jié)目的走向是根據(jù)時(shí)間，將中國(guó)近代音樂(lè)教育成果劃分成了三個(gè)時(shí)間段，首先是以傳統(tǒng)音樂(lè)為開(kāi)端，學(xué)堂樂(lè)歌為代表的五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。這一時(shí)期暫定了三個(gè)節(jié)目，第一個(gè)是中國(guó)近代音樂(lè)史上的第一首學(xué)堂樂(lè)歌《賞花》，代表近代音樂(lè)教育成果的開(kāi)端，后來(lái)又選取了李叔同的《送別》，這也是一首很經(jīng)典的學(xué)堂樂(lè)歌。第二個(gè)節(jié)目是《體操兵操》又名《男兒第一志氣高》，是沈心工創(chuàng)作的，選取這一作品的原因是它能突出那一時(shí)期知識(shí)分子們渴望用音樂(lè)喚起國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情，給青少年們灌輸“富國(guó)強(qiáng)兵”的思想。第三個(gè)節(jié)目是《走進(jìn)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的音樂(lè)教育》，以情景劇的方式，將那一時(shí)期最具代表性的音樂(lè)教育故事、成果展現(xiàn)出來(lái)。第二階段是從二、三十年代開(kāi)始的音樂(lè)教育成果，選取了幾個(gè)具有代表性的音樂(lè)家的成果，有黎錦輝的《小小畫(huà)家》、黃自的《山在虛無(wú)飄渺間》、劉天華的《燭影搖紅》等。第三階段是1940年之后的音樂(lè)教育成果，選取了馬思聰?shù)摹朵撉傥逯刈唷贰⒁约?945年5月中國(guó)第一部新歌劇《白毛女》等節(jié)目。

（二）臺(tái)前

臺(tái)前工作設(shè)置了化妝組，選取的是比較擅長(zhǎng)化妝的同學(xué)，到時(shí)候幫演員們化妝；造型組，負(fù)責(zé)研究近代史上國(guó)人的打扮、穿著，同時(shí)尋找每個(gè)節(jié)目相應(yīng)的服裝，可租賃或購(gòu)買(mǎi)；道具組，很多節(jié)目需用到黑板、桌椅、合唱臺(tái)、隔音板等道具，需提前準(zhǔn)備；燈光組，負(fù)責(zé)每個(gè)節(jié)目燈光的使用，追光、黑幕需提前演練好。

（三 ）幕后

幕后工作設(shè)置了贊助組，負(fù)責(zé)拉本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)所需的贊助；海報(bào)組，提前一個(gè)月設(shè)計(jì)海報(bào)、節(jié)目單，并進(jìn)行多次修改商榷；視頻組：負(fù)責(zé)整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)背后大屏幕的操作，以及錄像，最后制成光盤(pán)留念；MIDI組，為了保證演出質(zhì)量，部分節(jié)目需提前錄音；工作組，負(fù)責(zé)臺(tái)上臺(tái)下道具的搬運(yùn)，保證演出時(shí)間。

四、對(duì)下一屆活動(dòng)的展望

（一）主題

第一，根據(jù)今年的“一帶一路”政策與路線(xiàn)，利用其意義與熱度，明年是否以古代絲綢之路上的音樂(lè)文化交流為主題，辦一場(chǎng)偏重于古代音樂(lè)題材的音樂(lè)會(huì)，節(jié)目順序以絲綢之路的路線(xiàn)為主，從中國(guó)出發(fā)，經(jīng)過(guò)一個(gè)國(guó)家就展示一種其國(guó)家的代表性音樂(lè)。

第二，以往曾辦過(guò)以近代音樂(lè)家蕭友梅為主題的中音史音樂(lè)會(huì)，效果不同凡響，是否考慮再以某一位對(duì)中國(guó)音樂(lè)影響深遠(yuǎn)且并不為人們所熟知的近代音樂(lè)家，如趙元任、劉天華、黃自為主題，圍繞這一音樂(lè)家開(kāi)展舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的同時(shí)，向更多人的普及這些偉大的音樂(lè)家們的影響與成果，達(dá)到一定的傳承作用。

第三，現(xiàn)如今民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展尤為重要，是否可以辦一場(chǎng)以戲曲音樂(lè)為主的中音史音樂(lè)會(huì)。戲曲音樂(lè)，貫穿古今，在中國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響，且根據(jù)地域的不同，戲曲的表演方法就大相徑庭，如黃梅戲、昆曲、評(píng)劇、河北梆子、京韻大鼓、二人臺(tái)晉劇、秦腔數(shù)不勝數(shù)。這一主題的研究非常有意義，且能發(fā)揮每一位同學(xué)的地域優(yōu)勢(shì)，讓每一位學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生都能發(fā)揮其自身的價(jià)值。

（二）形式

可采用以往的授課形式，將舞臺(tái)當(dāng)成講臺(tái)，觀(guān)眾當(dāng)作學(xué)生。老師（主持人）頭頂一束追光在臺(tái)上講課，講到某一章節(jié)，突然追光消失，舞臺(tái)另一邊開(kāi)始演繹這一作品或人物，演繹結(jié)束后，老師（主持人）頭上的追光重新開(kāi)啟。也可采用談話(huà)形式，請(qǐng)了解這一主題的3—5為老師作為嘉賓，在舞臺(tái)最前方設(shè)計(jì)兩把椅子一張桌子，以對(duì)話(huà)的方式，請(qǐng)老師講解某一位人物或者某一部作品，講解完成后舞臺(tái)中央開(kāi)始演繹，演繹結(jié)束，老師身后帶著追光走下臺(tái)，另一位老師出場(chǎng)，再次接受訪(fǎng)問(wèn)。

（三）預(yù)計(jì)效果

除今年中音史實(shí)踐音樂(lè)會(huì)所取得的效果外，還想讓觀(guān)眾感受到本次音樂(lè)會(huì)的創(chuàng)新，無(wú)論是從流程上還是節(jié)目上的改動(dòng)，都能吸引觀(guān)眾的興趣，提升音樂(lè)會(huì)的氣氛與水平。同時(shí)學(xué)生們本身也得到了鍛煉。

五、結(jié)語(yǔ)

中音史實(shí)踐音樂(lè)會(huì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是提升學(xué)生自身能力，學(xué)業(yè)水平的一個(gè)極佳的途徑。本文以策劃本次，展望下次為內(nèi)容，但愿在一次次的理論、實(shí)踐中將中音史實(shí)踐音樂(lè)會(huì)越辦越好。

參考文獻(xiàn)

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[2]張寶婧. 李叔同的音樂(lè)藝術(shù)成就述略[J]. 蘭臺(tái)世界，2013（13）.

作者簡(jiǎn)介：王琨（1994.11—），女，漢族，山東青島人，山東大學(xué)（威海）2016級(jí)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史。