為環保“算計”香火，臺當局惹火“眾神”

蕭禱

7月23日中午，烈日當空，臺北中正紀念堂前的自由廣場，比往日更加熱鬧。

這一天，全臺約百間廟宇、80尊“神明”、數萬人從自由廣場整隊出發，沿著中山南路往凱德格蘭大道的盡頭“總統府”前進。

這是一場另類的“神明嘉年華”，也是臺灣第一次由宮廟自主串聯的大游行，是傳統宗教第一次以游行方式向“總統府”喊出訴求。

現場，鑼鼓、嗩吶、鞭炮齊響，宮廟的鑾轎、旗幟、神將在列，從島內各地來到臺北的信眾們穿著“‘政府有時，香火萬年”的服裝、拿著“守護香火，捍衛信仰”的招牌，似示威、亦似廟會。

一切起源于今年上半年，“行政院”通過了“空氣污染防治策略”，把推動“改變風俗習慣管制”列為防治空氣污染的重要項目之一，使得部分寺廟或主動、或被動地開始以掌聲代替鞭炮聲、香火減量甚至封爐——一場旨在保護環境的行為，很快晉升為減香還是滅香之辯，宗教團體與臺灣當局之爭。

吃面包片代替燒香？

臺灣號稱“五步一宮，十步一廟”，去廟宇進香、“拜拜”是相當普遍的傳統文化。據調查，臺灣登記在案的大中小寺廟超過12000座，數量比便利店的總和——據“經濟部”2016年7月統計，約10474間——還要多。

不同于傳統的道教、佛教，臺灣的信仰屬于“混合式”，不僅有佛、道教的影子，也有活躍在民間中的傳說、鬼神與奇術等文化摻雜。

而燃香在這種“混合式”信仰中，具有“與神明溝通”與“供養神明”兩大功能。至于金紙，即專供神明的金色紙錢，則是“禮物”，能向神明“傳達感情與訊息”。二者皆須透過火的轉化才能與神明聯系。

照當地的相關說法，香灰代表著信眾的祈求，也是神明靈力的結晶;香爐作為積聚香灰的器皿，其重要性不言而喻，甚至有“祭祀時不一定要有神像，但卻不能沒有香爐”的說法;此次游行重復呼喊的“香火不能斷”的“香火”，更被認為是神明靈力所在，當香火愈旺，信眾就愈多，神明就愈靈驗。

即便如此，臺灣信眾與當局的“香火戰爭”也已近百年。日本殖民時期，總督府便推行一連串社會風俗改變運動，如撤除神佛塑像、將各寺廟的祭典與日本國慶同日舉辦等等。

近些年，從環保政策出發，臺灣當局也曾頒布相關規定。

“燒紙并無必要性，燒香也只是徒然制造煙霧、浪費自然資源而已。”1992年，法鼓山創辦人圣嚴法師在與時任“環保署長”趙少康的“心靈環保對談”中表示了看法，揭開了“佛教環保”的序幕。緊接著，“環保署”邀集各宗教領袖座談，呼吁信徒在宗教儀式上力行環保，并在1995年發布“環保新生活運動宣言”，正式把“少用紙錢、鞭炮”納入政策架構中。

但對從環保出發減香減金的觀點，諸多宗教團體并不予認同。

“燒香、燃紙皆非日常生活的主要污染源，甚至排不到前三十，工業（31%）與交通工具（37%）的污染占比遠高于香金燃燒（0.3%）。”“捍衛信仰守護香火大聯盟”總召集人之一、云林縣北港武德宮主委林安樂說，從環保角度推進“減香減金”是“柿子挑軟的捏”。

而在蔡英文上臺后，臺灣再次開始宣導環保原則，希望用手膜拜代替燃香，推進“以功代金”、“以米代金”政策來替代燒紙。

“以功代金”即指鼓勵民眾少燒紙錢，并將其減少的費用捐贈給慈善團體，不但可以減少污染，亦同時可作功德;“以米代金”則是以米來代替紙錢，林安樂認為“這就好像你跟公務員講說用掌聲代替嘉獎，一樣無厘頭”。

此外，臺南還推出可以吃的香金，即印上金紙的面包片和以餅干代替的線香，但信眾和廟方對此似乎都接受度不高。

如此這般，有廟方工作人員和信眾認為這是當局捉小放大，欲透過寺廟減燒的政績來掩蓋自己在兩大污染源——工業與公路運輸——管制上的無能為力;更有甚者，認為這是民進黨欲“去中國化”政策的一環。

“這是當我們不識字嗎？”

不過，也有研究人員稱，香火、金紙確為污染源，管制不應追究其占比高低，而是考慮污染源本身對人體是否造成危害。因此，“減香減金”在一定程度上還是得到響應。

2014年時，臺北市的行天宮宣布撤掉供桌、不再燃燒線香。臺北的另一大廟龍山寺，也于日前舉行縮減香爐儀式。

但不少宮廟認為，行天宮、龍山寺都位于都市，有觀光客作為重要來源，但中南部地區的廟宇，一方面與周邊信眾生活緊密結合，信仰力量格外重要;另一方面，地方廟宇多是純粹的“香火廟”。

“都會區的廟宇收入主要來自點燈。”林安樂說，“對都會大廟，金香是成本負擔，但對我們來說，就不一樣……一爐一香是底線，不能再減。”“‘減香已是很大的讓步，但若硬性規定不準燒香，那我改信基督教不就好了！”一位從南部北上參與活動的老人氣憤表示。

而就在宗教團體準備上街之際，7月19日，媒體稱蔡英文又一次“震怒”了——

當天，民進黨的中常會上，中常委陳亭妃稱部分宮廟擔心政府推動“立法”滅香，網絡上也有不少聲音，盼相關單位澄清。對此，“行政院副院長”林錫耀解釋稱，目前，“行政院”根本沒有這個“法案”，網絡所傳根本是謠言。

7月23日，全臺灣約百間廟宇、80尊“神明”、數萬信眾高喊著“香火不能斷”，走上街頭

“那為何沒看到‘內政部長出來澄清？”據與會人員轉述，蔡英文有些不滿，可被質問的林錫耀靜默數秒沒有回話，蔡英文此時又補一句“‘政府會被害死！”

接下來，民進黨只好拼命救火，7月21日，民進黨“立委”莊瑞雄等人召開“尊重宗教自由，環保減香不是禁香”記者會，認為“滅香”傳聞只是一場烏龍，關鍵在于“減”（繁體字作“減”）與“滅”（繁體字作“滅”）這兩個字“長得太像”才引發誤會。

“這是當我們不識字嗎？”此言一出，基層信眾嘩然。林安樂展示環保署在2016年底舉辦“廟宇宗教領袖推動減燒會議”簡報，其中提出“全面替代拜香及金紙，落實不燒作為”、“環保祭祀之長程目標為推動封爐”，證明宮廟確實感受到“滅香”危機，而非只是受“網絡謠言”洗腦就勞師動眾北上抗議。

而臺南慈濟宮更是收到公文，要求全面落實不燒香、不持香，香爐收存不擺放，人們以雙手合十祭拜;農歷春節、清明節、中元節及重陽節時，紙錢集中運往焚化廠焚燒。“難道要神明和祖先去焚化爐的垃圾堆里撿紙錢嗎？”慈濟宮董事長王文宗說。

不過，據透露，臺灣行政部門、民進黨高層與主辦方幾番協商后，雙方互釋善意，但陣頭（即臺灣民俗節慶時，迎神賽會、酬謝神明的團體）已請，活動一定要辦，主辦方只好把“眾神上凱道”的抗議定調為“宗教嘉年華”。

7月23日當天的活動現場，既有號稱“臺灣搖滾重金屬”的數柄嗩吶齊鳴、5位著名的電音三太子神偶跳起“騎馬舞”，也有旗幟標語高掛，寫著“官員薪水、以米代金”，“官員薪水請至焚化爐集中領取”，雖不是激烈抗議，但文宣中還是狠狠酸了蔡英文當局一回。

有趣的是，當局提議減香之時，活動現場終點處，“總統府”前的主舞臺上，香爐內插著3支香，旁邊擺著2束鮮花，“恭迎圣駕”的條幅清楚可見，而在上面印著的則是蔡英文的名字，活動團體稱，這是“總統府”委托設置。

對此，“總統府”兩次回應“并無關系”。

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海軍少將邊腐邊升 軍方回應：不是重要職務

臺灣三軍聯訓基地多年來接受屏東車城福安宮撥助官兵加菜金，六年多來已累計上百萬新臺幣，但加菜金沒有用到官兵身上，卻成為基地長官巴結上級的饋禮。屏東地檢署以“貪污治罪條例”起訴前基地指揮官梁明德少將。可是，媒體曝出梁明德日前仍升任臺“海軍司令部”副參謀長。

對此，臺“海軍司令部”發出新聞稿，梁明德調職作業皆依“陸海空軍軍官士官任職條例及其施行細則”等相關規定辦理，且調任副參謀長一職，并非將級重要職務。

一言激怒泰政府 臺媒稱“新南向”有助赴臺賣淫

自去年8月起，臺灣開始試辦泰國、文萊免簽措施，目前也在評估對菲律賓、印度尼西亞、越南等國給予優惠簽證。

對此，島內媒體稱將有“隱憂”，免簽措施將導致境外移入犯罪增加，甚至將對泰國免簽與賣淫案連結。報道中稱，早前就有消息曝出，為填補陸客銳減空缺，臺觀光局大降赴臺旅游門檻，泰籍人士赴臺賣淫遭查獲人數暴增。

此番言論，一下惹怒了泰國政府。“泰國駐臺代表處”為此特地向臺灣外事部門詢問原委，并發電報回泰國解釋。

獨派大佬拱臺南市長擠下蔡英文 賴清德：不要陷我于不義

7月27日，獨派大佬辜寬敏出席某智庫舉行的“從最新民調看執政危機：2020‘總統大選選情觀察評析”記者會，會中公布，以民進黨內支持度來說，38.2%的民眾支持賴清德代表民進黨參選2020年“總統大選”，20.8%的民眾支持蔡英文。

對此，辜寬敏表示，改革一定會有反對的聲音，但他也說，“蔡英文做4年就好”，全力拼改革，讓以后的人思念、肯定，不用一定要做8年，“下次最好的人選是賴清德”。

不過，當天下午，賴清德在出席活動時回應道，他無意于2020年的總統大選，如果持續討論這個議題，只是陷他于不義。