問渠那得清如許，為有“詩文”活水來

摘要：中學語文課本選錄的古詩文是我國古典文學的精髓，意蘊積極，文采斐然。在古詩文閱讀教學過程中，指導學生從古詩文文本的思想意蘊、行文構思、語言表達三個方面細讀，有的放矢地與作文指導結合起來，在激發寫作情感、構思謀篇布局、豐富語言表達上提升學生的寫作水平，達成在古詩文美的熏陶、情的感染中“妙筆生花”的教學目的。

關鍵詞：古詩文教學 賞讀 作文 有效策略

葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的聯系。”[1]閱讀是學生吸收知識、完善自己人格的重要途徑，也是寫作素材的重要來源。作為中學語文教學重中之重的古詩文閱讀教學，一直以來，因受中考、高考指揮棒的影響，大多數語文教師在古詩文閱讀教學中都是花大量的時間和精力投入到文言實詞、虛詞、句式翻譯等古漢語語法現象的記誦中，而忽視了采用恰當的方式啟發學生領悟文本中深藏的文學價值和文化內涵。事實上，古詩文閱讀教學除了枯燥無味的應試以外，更多的是采用多種途徑，引導學生吸收古典文學思想的精華，使其得到文藝精髓的熏陶，并把這種思想精華和文藝精髓傳承下去。筆者在古詩文的教學中，主要是把閱讀與寫作聯系起來，側重于引導學生領悟古詩文文本中深藏的思想精華和藝術精髓，指導學生從“賞思想意蘊，激發寫作情感；品行文思路，構思謀篇布局；背名篇佳句，豐富語言表達”三個方面提升作文水平。

一、賞思想意蘊，激發寫作情感

狄德羅說：“沒有情感這種品質，任何筆調都不能打動人心。”[2]寫作是一種精神活動，自由地、主動地表達自己對生活的感受和對人生的認識，才能在寫作中獲得快樂。中學課本中的每一篇古詩文都是歷久彌新的佳作。這些佳作，以其或凝練或細膩、或尖銳或幽默的語言承載著豐富的思想情感、深刻的意蘊哲理，蘊藏著耐人尋味的思想精華和藝術精髓。古人云：“文以載道，歌以詠志，學以致用”，若教師僅為應試去教授古詩文，不僅堵塞了開拓學生思維、熏陶學生思想、培養學生高尚情操的重要途徑，而且浪費了激發學生寫作情感、提升學生作文思想深度的優秀素材。

在古詩文教學中，筆者從來都是將重點放在品讀作品的人物形象、思想意蘊上。在品讀的過程中疏通文句只是為了更好地理解作品的深刻意蘊，為學生的寫作素材開山辟路。蘇東坡的《記承天寺夜游》是一篇八十六字的散文小品，雖是“游”記，但作品真正的內涵卻不在“游”上，若簡單地把這篇小品文以應試文言文的閱讀教學來處理，可惜之至。筆者在講此課時，僅拋出一個問題：閑人“閑”嗎？讓學生結合課文和蘇軾被貶黃州的背景、其人生成就等，分兩組辯論——“閑”與“不閑”。在辯論中，學生理解處于蘇子筆下“閑人”的經歷，理解“懷民亦未寢”中“同是天涯淪落人”的無奈，理解“月色如水”與仕途坎坷的矛盾……學生水到渠成地讀出了“閑人”所蘊含的思想情感：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。透過賞讀文本的思想意蘊，學生看見一個經歷大風大浪后依然積極樂觀、淡泊坦然的大文豪形象。課后，筆者布置學生仿寫一篇小作文，要求他們把敘事、寫景、抒情和思想巧妙地融于作文中，表達一種積極豁達的情感。其中學生關嘉明寫了一篇小古文《月夜所感》，贏得了師生一致贊許。錄原文如下：

月夜所感

昨日抱數學卷歸家，夜色如墨。至庭前，驀然抬首，忽見烏云之上，殘月如玦，黯黯然若滄海之燈，飄飄然如風中之燭。不忍久視。

念前夜月尚如環，何以今日如玦耶？蓋流光過矣，輕把人拋。

古人嘆曰：回首已是百年身。吾未敢同也。人生在世，樂耶？苦耶？非流光輕縱，乃人不知惜時而勤行矣。而月之圓缺，則如東坡居士所言“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”也。月如玦，僅為人生之下一次盈滿蓄力，實不足引以為悲。

這篇短文從寫景入手，把自己數學測驗成績不佳導致的陰沉心情寄予如玦殘月，情景交融，敘議結合，并以樂觀情懷收結全文，敘事、寫景、抒情和哲理思想巧妙地融于作文中，實在是一篇難得的佳作。

“文以載道”，一篇作文優秀與否，標準頗多。而最重要的是其折射出的思想意蘊高遠與否。由于受社會閱歷的影響，中學生在作文時，往往感到無東西可寫，文章東拼西湊，表情達意難以鮮明深刻。要解決這個問題，除了培養學生的熱愛生活、關心社會，善于觀察身邊的人事外，從古詩文中汲取營養，激發學生的寫作情感，實是重要途徑。《記承天寺夜游》這樣積極的古詩文文本蘊含的思想情感、哲理意蘊，可以直接激發學生的寫作情感和作文的思想深度。學習《行路難》后，筆者曾以《問路》命題作文。其中一位學生以夢境的形式，分別向愚公、屈原、李白三位古人“問路”。他大膽地想象，綜合了《愚公移山》《離騷》《行路難》三篇古詩文的內容，化為自己表情達意的材料，完成了一次對前途之路由困惑到釋然的心路歷程的抒寫，頗具思想深度。如果不是在教學中引導學生對古詩文進行了深度理解賞讀，并與寫作指導結合起來，恐怕學生在作文中不懂得靈活運用。

二、品行文思路，構思謀篇布局

行文構思是作者按照一定的條理表達思想的路徑、脈絡。中學課本里的古詩文，其行文構思都堪稱典范。學生的習作通常是應付作業或考試的作文，學生作文時基本不把行文構思放在考慮范圍內。筆者認為，從簡短的古詩詞入手，引導學生梳理其結構，仿其行文構思，是提高學生作文流暢度、引導學生開創作文新格局的有效策略。

《錢塘湖春行》是七年級的一首七言律詩，它按順序寫景，處處點題“春行”，并抒情以結，此種謀篇布局可謂簡單，卻使詩歌中心鮮明，值得初一的學生借鑒。在探討詩歌的選景及寫景順序的安排時，大家都很佩服白居易筆下的“春行”線索，一貫到底，絕不含糊。根據這首詩歌，筆者布置學生結伴游附近的公園寫一篇游記，題目自擬，要求文章內容每選一景必須緊扣題目，收效很不錯。經常這樣結合古詩文來指引學生謀篇布局，學生就明白了什么是“中心鮮明”，怎樣行文才可“文題相符”。

古詩文的寫作思路靈活多變。有的是全篇結構思路非常嚴謹的，如《石壕吏》的敘事，《觀潮》的幾幅“觀潮圖”；有的是某些段落構思很巧妙的，如《醉翁亭記》的“朝暮之景”“滁人游”部分，《岳陽樓記》的一悲一喜對比。筆者常要求學生在學完某一首古詩詞或某篇古文的結構思路后反觀自己最近寫的某些作文，然后按這首古詩詞或這篇古文的謀篇布局來重新構思自己作文的行文，并列提綱或改寫，學以致用。學《赤壁賦》，要求學生在作文中學習其開門見山、順序記事的寫法；學《武陵春》，要求學生仿寫其由景入情、由情生想象，結尾直接抒情的寫法……有學生在學習《馬說》后，仿其寫了一篇議論文：《考試選拔人才之我見》，從考試弊端說起，再說存在這個弊端的原因，接著用排比句式論述這種選拔人才方法的缺陷，最后指出自己的觀點，行文思路清晰流暢。正如他自己所言，為寫好這篇文章，就要像牛一樣把《馬說》反芻，領悟韓愈的情感和結構布局。筆者認為，如果不是把文言閱讀與平時寫作結合起來，學生是很少愿意去深入讀懂一篇古詩文的——從這個角度看，寫作又促進了學生深入閱讀古詩文。

三 、背誦名篇佳句，豐富語言表達

孔子云：“言之無文，行而不遠。”[3]高爾基也曾指出：“文學的第一個要素是語言。”只有將閱讀中學到的知識不斷進行積累，才能厚積而薄發。學生的語言庫存量越豐富，其思維的領域就越廣闊，作文時就有更大的靈活性，可以隨時做出恰當的選擇，準確地調用詞句，從而組合、創造出生動、形象而又具有美感的話語來。

古詩文的佳句俯拾皆是。熟背這些佳句，在作文中直接或仿寫運用，可以為作文增添文采，“行”而“漸遠”。如“棄我去者，昨日之日不可留”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”“歸去，也無風雨也無晴。”這些詩句都可以直接用到作文之中。筆者更多地是指導學生仿語言表達。

古詩文中不乏描繪細膩的寫景寫人佳句，或言辭尖銳的議論說理名句。在教學中，我指導學生在賞讀理解后，記背下來，并仿寫，豐富自己的語言表達，提升自己的語言風格。

語言細膩如《滿井游記》中“山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚”之句，比喻、擬人并用，把晴雪下的山寫得美妙如少女。當時我們班正在寫一篇友情的作文，我要求他們以景烘情，并仿這句式，寫窗外的木蘭花或榕樹。有學生就以“木蘭為晨曦所籠罩，柔和如春水，碧綠通透”來襯托與新同桌聊天時的情景。簡短的一句，就把相識的美好襯托出來。語言凝練優美如蘇子的《赤壁賦》中：“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”凝練景色之中展現動態之美，闊大、灑脫、豪放之境托出悲憤與曠達同在的蘇子形象。在學生的作文中，我強化訓練他們仿寫這些凝練優美的詞句，以豐富學生的語言表達。

著名的北大教授、“安徒生童話獎”獲得者曹文軒先生曾說：“語文課本或者說語文教學必須與作文教學相銜接。過去語文是語文，作文是作文，被當成兩回事。但是我覺得語文教學很重要的一個功能是培養學生的寫作能力，這個功能是不能改變的。語文基礎知識課和作文課應是一個有機的整體，不要機械地分開。”[4]筆者認為，缺乏寫作意識的閱讀課將造成閱讀與寫作的兩敗俱傷。在古詩文閱讀教學中實施有效的寫作指導，提升中學生的寫作水平，是行之有效的語文教學策略。

參考文獻：

[1]葉圣陶.怎樣寫作[M].北京：中華書局，2007.

[2]楊學瓊.基礎教育研究·中學生自主作文教學初探[J].基礎教育研究，2009（09）.

[3]左丘明.左傳·襄公二十年[M].北京：中華書局，2010.

[4]曹文軒的語文教育觀[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/ lfmx.

（作者簡介：楊洋，女，本科，廣州市第四中學，中學一級教師，研究方向：漢語言文學教育）