“當(dāng)年”補(bǔ)義

王誠(chéng)

《漢語(yǔ)大詞典》中“當(dāng)年”條列有三個(gè)義項(xiàng)： 1. 壯年。指身強(qiáng)力壯的時(shí)期。2. 指果樹(shù)開(kāi)花結(jié)子最多的一年。3. 往年；昔年。其中第一個(gè)義項(xiàng)依據(jù)的是清儒的解釋?zhuān)础爱?dāng)”可通“丁”，而“丁”有壯義。這是因聲求義的典型例子。但是，清儒的考證并未周全，還有所缺失，“當(dāng)年”還應(yīng)補(bǔ)充一個(gè)自先秦就有且多見(jiàn)于中古的義項(xiàng)。下面先看王念孫、王引之父子對(duì)“當(dāng)年”的考釋。

王引之《經(jīng)義述聞·爾雅》“丁，當(dāng)也”條云：“當(dāng)字又有盛壯之義。《晏子春秋·外篇》曰：‘兼壽不能殫其教，當(dāng)年不能究其禮。《呂氏春秋·愛(ài)類(lèi)篇》曰‘士有當(dāng)年而不耕者‘女有當(dāng)年而不績(jī)者。丁、當(dāng)一聲之轉(zhuǎn)。當(dāng)年者，丁年也。丁年者，壯年也。”《呂氏春秋》高誘注云：“當(dāng)其丁壯之年故不耕植，則穀不豐，故有受其饑者也。”可見(jiàn)高誘并未認(rèn)識(shí)到“當(dāng)”和“丁”的關(guān)系，而王氏因聲求義，揭示了“當(dāng)年”有壯年義。又，《墨子·非樂(lè)》：“將必使當(dāng)年，因其耳目之聰明，股肱之畢強(qiáng)，聲之和調(diào)，眉之轉(zhuǎn)樸。”王念孫《讀書(shū)雜志》亦指出“當(dāng)年”為壯年。孫詒讓《間詁》從王氏父子之說(shuō)，且于《墨子·非儒》“累壽不能盡其學(xué)，當(dāng)年不能行其禮”亦云：“當(dāng)年，壯年也。”但我們認(rèn)為清人之說(shuō)猶未盡恰，《晏子春秋》《墨子·非儒》中的“當(dāng)年”與《呂氏春秋》《墨子·非樂(lè)》中的“當(dāng)年”有所不同，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待。

后代套用《晏子春秋》和《墨子·非儒》中的句式，如《史記·太史公自序》：“累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。”《法言·寡見(jiàn)》：“司馬子長(zhǎng)有言曰： 五經(jīng)不如老子之約也。當(dāng)年不能極其變，終身不能究其業(yè)。”《抱樸子外篇·省煩》引《墨子》作“累世不能盡其學(xué)，當(dāng)年不能究其事”。在這些例子中，“當(dāng)年”與“兼壽”“累壽”“累世”相對(duì)，而與“終身”相近。此外，《列子·仲尼》：“此道不行一國(guó)與當(dāng)年，其如天下與來(lái)世矣？”《列子·楊朱》：“自枯槁于當(dāng)年，求余名于后世者。”又：“遑遑爾競(jìng)一時(shí)之虛譽(yù)，規(guī)死后之余榮；……徒失當(dāng)年之至樂(lè)，不能自肆于一時(shí)。”又：“為欲盡一生之歡，窮當(dāng)年之樂(lè)。”這些例子中，“當(dāng)年”與“來(lái)世”“后世”相對(duì)，和“一生”相類(lèi)。通過(guò)上述對(duì)文的語(yǔ)境，大致可以猜測(cè)出“當(dāng)年”的意思，顯然不是壯年，當(dāng)然也不是往年，而應(yīng)該和“今世”相近。

其實(shí)，在故訓(xùn)中對(duì)此用法的“當(dāng)年”早有提及，《漢書(shū)·敘傳》：“然而器不賈于當(dāng)己，用不效于一世。”顏師古注：“當(dāng)己，謂及己身尚在，猶言當(dāng)年也。”據(jù)此，“當(dāng)年”相當(dāng)于生時(shí)，即活著的時(shí)候。《三國(guó)志·吳書(shū)·韋曜傳》：“蓋聞君子恥當(dāng)年而功不立，疾沒(méi)世而名不稱(chēng)。”“當(dāng)年”與“沒(méi)世”相對(duì)。在《晉書(shū)》中“當(dāng)年”不但與“后世”“后代”等相對(duì)（如《宣帝紀(jì)》：“雖自隱過(guò)當(dāng)年，而終見(jiàn)嗤后代。”《王濬傳》：“況濬建元?jiǎng)子诋?dāng)年，著喜慶于身后。”《習(xí)鑿齒傳》：“雖形屈當(dāng)年，意申百世。”《赫連勃勃載記》：“不知何以謝責(zé)當(dāng)年，垂之來(lái)葉。”），還與“前代”“過(guò)往”等相對(duì)（如《桓溫傳》：“此古賢所以嘆息于既往，而臣亦大懼于當(dāng)年也。”又：“此功既成，則陛下盛勛比隆前代，周宣之詠復(fù)興當(dāng)年。”）。所以“當(dāng)年”也可以解釋為今世、當(dāng)今。

從“當(dāng)”和“年”兩個(gè)語(yǔ)素的含義來(lái)看，“當(dāng)”是當(dāng)前、當(dāng)下的意思，而“年”的時(shí)間范圍較為模糊，如《漢語(yǔ)大詞典》所列，“年”有歲月義，泛指時(shí)間，如《文選·曹植〈求自試表〉》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。”李善注：“傅武仲《與荊文姜書(shū)》曰：‘雖死之日，猶生之年。”“年”又有壽命義，指一生的歲數(shù)，如《莊子·秋水》：“年不可舉，時(shí)不可止。”成玄英疏：“夫年之壽夭，時(shí)之賒促，出乎天理，蓋不由人，故其來(lái)也不可舉之而令去，其去也不可止而令住。”這樣就不難理解“當(dāng)年”為何可以指生時(shí)，有今生、今世的意思。

（浙江大學(xué)古籍研究所、漢語(yǔ)史研究中心杭州 310028）

（責(zé)任編輯 馬 沙）