關于肇慶古城墻的價值體現

賈 敏

關于肇慶古城墻的價值體現

賈 敏

肇慶古城墻始建于宋代皇祐五年（1053），是肇慶境內最具代表性的文物古跡之一，享有“肇慶小萬里長城”的美譽。肇慶古城墻又稱為“宋城墻”，呈“日”字形，全長2801.2米，其中東段403.4米，西段376.9米，南段992.3米，北段1028.6米，面積約0.39平方公里。肇慶古城墻歷經滄桑，成為肇慶歷史的見證，它的歷史故事和歷史價值一直被人們津津樂道，成為肇慶作為國家歷史文化名城極為有力的品牌之一。2001年，肇慶古城墻被列為第五批全國重點文物保護單位。2014年7月，肇慶市政府通過《肇慶古城墻申報世界文化遺產工作實施方案》，正式啟動肇慶古城墻的申遺工作。隨著古城墻申報世界文化遺產步伐的加快，社會各界對肇慶古城墻的關注度更是日益高漲，成為專家學者重點研究項目。如何做好肇慶古城墻的保護利用和研究工作，進一步深挖古城墻的歷史價值和文化價值，已成為當下古城墻申遺工作中重要一環。

一 肇慶古城墻促進了肇慶生活、生產環境的穩定

肇慶古為端州，自古以來，因其特殊的地理位置而成為兵家必爭之地。肇慶背靠北嶺，面臨西江，上接蒼梧，下連南海，為粵西咽喉之地。“肇慶嶺南要郡其來久矣，控壓東西兩粵尤為沖會。”。[1]“肇慶襟五嶺，帶三江，綰兩粵咽喉，為東南扼要之地。[2]據說肇慶有城，始于漢代，城址在今城東郊，但還有待進一步考證。現存的肇慶古城墻建于宋代，是特定歷史環境下的產物。“紹圣三年（1096）春三月辛亥封遂寧主佶為端王”；“元符三年（1100）冬十月升端州為興慶軍，是端王即位故也”；“徽宗皇帝重和元年（1118）冬改興慶軍為肇慶府”。[3]這段文字說明了端王趙佶的身份地位的變化，而且也道出了徽宗與肇慶的關系。在宋重和元年（1118），宋徽宗以他的瘦金體書法親筆題下“肇慶府”三字，寄予了徽宗對肇慶的關注和特殊感情。“肇慶”意為從始吉慶、國泰民安。歷史上的肇慶（之前稱端州）其實并不吉慶，百姓生活并不太平。主要有兩方面的原因：一是賊寇猖獗；二是水患嚴重。

史上的廣東曾經盜匪橫行。“地球各國，盜賊之多，以中國為最；中國盜賊之多，以廣東為最”。“今日廣東，賊之密布如棋局，遍地皆賊，官無文武，皆以防賊為慮；家無貧富，皆以防賊為慮”；“粵東匪甲天下”。上述文字或許有些夸張，但仍有歷史依據。據史料記載：宋代賊寇十分猖獗，連時任端州郡守包考肅也為蠻賊頭痛，并向朝廷請求增加衙職人員，以加強對府城的守護。他在《再請添差廣南職官疏》[4]中，向朝廷陳述要求增加職官的原因：“嶺服之表地，最遐僻俗性獷悍，易動難安，今又蠻騷擾”，“嶺外遠郡乃令此輩獨員管勾，民罹其害無所控告”。可見其時賊寇猖獗的程度。當時官方指的“賊寇”包括海盜、倭寇、山賊，部分是瑤民起事、農民起義等。這些“賊寇”動輒數萬人，與當地的山賊、海盜相互勾結。他們攻占縣城、燒毀民宅、殺戮官民、搶奪財物、奸淫婦女，無惡不作。因為“西賊犯關”，[4]所以如何抵御“賊寇”已成為當時守城者的頭等大事。 1041年，廣西壯族首領儂智高起兵反宋，進一步突顯了修筑城墻的重要性和迫切性。1052年儂智高沿西江率軍連續攻陷邕（今南寧）、封（今封開）、康（今德慶）等州府后直逼端州，威脅極大，也加速了修筑城墻的進程。當時的端州太守丁寶臣，因為無城可守落荒而逃。他的繼任者江闌之對此行為十分氣憤，說在修地方志時要“筆錄戴寶臣守端州，儂智高入境，寶臣棄州遁”這一史實，以儆后人。[6]后來，宋朝廷派遣大將軍狄青平定這場叛亂才保一方平靜。鑒于這一歷史教訓，為抵御“賊寇敵兵”，宋皇祐五年（1053），時任知州江柬之決定修筑城墻。他根據建城要靠水、依山的原則，開始修筑土城。“元符三年（1100）冬十月升端州為興慶軍，是端王即位故也”。鑒于端州的特殊地位，在政和三年（1113），當時的端州郡守鄭敦義籌劃修筑城墻，先將土城重筑擴建，后又陸續補筑重修，把土城改為磚城，全長為2801.2米，城的防御體系逐漸形成。古城墻修筑后，“往年夷寇竊發于肇慶之間”從此“轉掠他境，雷（州）廉（州）以東連數十城民無完膚”，[7]有效地提高了肇慶抵御“賊寇”的能力，確保了一方平安，也實現了宋徽宗對其封地肇慶寄予吉慶、太平的希望。

由于南臨西江，西江洪水常年泛濫成災，歷史上肇慶水患不斷。“千戶郭純以南隅濱江用石甃河畔高二丈與城址并捍水患”，[8]捍水患成為筑城墻的另一個目的。據有關史料記載，自1303年至2013年的700多年間，共發生86次洪水，其中特大洪水（12-13米）18次，非常洪水（13米）以上5次，平均8年就發生一次，景福圍決口13次。如在明成化十六年（1480）大水高要決堤，明正德年間（1506—1521）大水高要決堤、民國4年（1915）洪水水災等，都水患嚴重。明代知府王泮建崇禧塔、郭一麟建文明塔等風水塔也是出于希望“鎮住”西江水患的目的。據統計，古城墻實際上防水患多于御敵。特別是當兩廣總督署于1564年遷至肇慶后，古城墻的御敵功能開始退卻，防洪功能得到了充分提升。民國4年的西江河水暴漲，當時城外是汪澤之國，城內卻安然無恙，成為肇慶百姓的“救命城”。

縱觀肇慶古城墻的修筑史，可以清楚地看到，古城墻作為御敵和防洪工程，其目的是為了盡可能地防止、避免戰事和水患的發生，以求得百姓有一個安定平和的生活、生產環境。從這一角度看，肇慶古城墻對促進當時肇慶生活、生產環境的穩定發揮了積極的作用。

二 肇慶古城墻促進了肇慶地方特色文化的發展

肇慶古城墻作為肇慶歷史上最宏偉的文物建筑之一，積淀和凝聚了極為深刻的文化內涵。古城墻建成的近千年間，以肇慶為中心的西江流域的教育和文化交流始終沒有停止過，七星巖500多處的石刻題字就可印證這一點。可以說，是肇慶古城墻的修筑促進了以書院文化、建筑文化、端硯文化、石刻文化、宗教文化等為代表的肇慶地方特色文化的發展，特別是書院文化和建筑文化兩方面。

一是促進了書院文化的興盛。書院是由官員或鄉紳倡辦的民間辦學機構，不列入國家學制。但它以私學起而漸趨官學化的發展，具有特殊意義。作為一種異于官學也異于私學的教育機構，書院承擔著教育、著述和傳播儒家文化的重任。它對中國古代教育發展起到十分重要的作用和影響。最早的書院產生于北宋初年，是當時科舉選賢制度的產物。正是由于“多至大用”，[9]人們都希望通過讀書改變命運，改善生活條件。據史籍記載，在肇慶史上最有名氣的書院是康定元年（1040）知端州軍州包拯在肇慶城北開設的星巖書院。這不僅是肇慶最早的書院，也是嶺南最早的書院之一，開嶺南辦書院的先河，與順德容山書院、惠州豐湖書院、廣州學海堂合稱為“廣東四大書院”。至明清時期，肇慶涌現出菘臺書院、端溪書院、景星書院、濂溪書院、仰湖書院、慶云書院等一批遠近聞名的書院，是肇慶書院文化發展的鼎盛時期。書院體現為倡學的精神風氣、尊師愛生、師友砥礪、擇師自由、堅守所學且兼取諸家之長，吸引了一大批著名學者、詩人到肇慶講學著書，如陳獻章、湛若水、林召棠、全祖望等史上有名的學者，他們的貢獻促進了肇慶文化多元發展。

二是體現肇慶建筑技術的領先地位。根據肇慶市開展的第三次全國不可移動文物普查結果顯示，全市共有不可移動文物2539處，其中古建筑1671處。自唐宋以后，肇慶曾有許多古建筑。現存的古建筑不僅數量豐富，而且保留著濃郁的地方特色和藝術風格，其中相當部分在全省乃至全國占有一定地位。較為突出的有古城墻、梅庵、高要學宮、崇禧塔、閱江樓等一大批宋代及之后留下的古建筑，它們是肇慶的文化瑰寶。肇慶古城墻作為肇慶地區古建筑的代表，具有較高的建筑藝術價值和建筑技術水平。史上的古城墻修有甕城（寶月臺）、雉碟、城樓、敵臺、披云樓、馬面，是中國南方古代建筑藝術的集中體現。古城墻在建筑史上尤為突出的有兩點：第一是體現墻磚制造技術上。城墻墻體上有宋、元、明、清、民國歷代青磚，甚至保留了整段宋磚筑砌的城墻。宋代青磚規格為：360X180 X 60（毫米），為今天人們研究古城墻的始建年代提供了強而有力的實物證據。2015年，文物部門在對古城墻進行維修時又發現了多種刻有銘文和圖案的城磚，在銘文上有“高要縣?”、“ 康州瀧水縣”“定村立”、“康州?”、“五十”、“洗三”、“崇寧元年”等，反映了當時城磚的產地、制磚工匠及制磚時間。這次發現的“崇寧元年”（1102）銘文磚再次佐證了古城墻的身份。至目前為止，已發現10多種不同規格的城磚，因而古城墻又被譽為“磚城博物館”，是肇慶地區磚墻制造技術發展的見證，不僅對研究城墻修葺有參考價值，而且對研究西江流域等地造磚技術提供了實物資料。第二是古城墻的修筑技術為世人所驚嘆。主要體現在：一是在水平壓力作用下取得了如何維護墻身穩定的經驗；二是在內外水位差的作用下對墻防滲和保持滲透穩定有了處理辦法；三是掌握了城門采用兩側落木板中間充填粘土的防滲擋水措施；四是墻身和墻基因壓縮發生產生裂縫時，懂得如何處理才不會影響到墻身的安全。[10]由此而確立了肇慶古城墻的建筑地位，體現了三個“最”：是中國最早的城市防洪工程；是中國城市防洪時間最長的防洪工程；是中國城墻防洪歷史最久遠的水利工程。可以說，肇慶古城墻是研究中國城市防洪建筑物歷史發展的活標本。[11]肇慶古城墻的筑堤防洪技術，體現了肇慶人民抗擊自然災害的超強能力，在肇慶建筑史上產生了極其深遠的影響，對現代城市如何做好防洪排澇規劃仍有參考價值。

“洗三”鉻文磚

“ 康州瀧水縣”銘文磚

“康州”銘文

“崇寧元年”銘文磚

“定村立‘銘文磚

“高要縣”銘文

“五十”銘文

三、肇慶古城墻提升了肇慶城市的影響力

城市是人類文明發展到一個重要歷史階段的標志，城墻是古代城市的重要標志。在中國古代，行政級別和經濟發展水平共同決定了城市的規模。中國古代城池一般分京都、路、府、州、郡、縣等級別，并且體現在城墻的周長上。京都的城周一般超25公里，城周介于25—12.5公里的是次一級的大型城池；城周在12.5—5公里的城，主要是指省及行政區首府所在地；城周在5—2.5公里的相當于府、州一級的治所；縣城其城周一般小于2.5公里。[12]肇慶古城墻城周達到2.8公里，說明當時是以府一級的城池形制修筑城墻。

然而肇慶筑城之初，其規模是“僅容廨宇”。廨是指官吏辦公的地方，也就是說剛建的肇慶府城僅僅是一個辦公的地方。后來鄭敦義為進一步提升防御功能，開始擴大肇慶城的規模，城周達742.8丈。至明代成化十一年（1475）知府李遂“增筑磚城七十余丈”，至此城墻周長達812.8丈，接近現時的規模。至明萬歷年間，肇慶城市規模已十分壯觀。當時肇慶是廣東省會，兩廣總督駐蹕城內，其時西方傳教士利瑪竇在寄回意大利的信中對肇慶府城是這樣進行描述的：“肇慶府城完全被高厚的城垣圍繞，堂皇寬闊的房屋，道路是非常之優美，不但寬闊遠長，而且是筆直，從街的這一端見到街的那一端的行人，在每座城門上面，有一處雄健的炮樓，圍繞著城垣的四周，有一條深湛小河時常有炮船或軍艦在其中巡邏。護城河的是這樣的高強，就是最大的炮艦也能靠近城垣的身邊”。[13]這不僅描述了城市的規模，也反映當時肇慶府城百姓安居樂業、社會穩定的繁華景象。當時利瑪竇的書信被編成書并譯成多種文字出版，其中于1614年由金尼閣編寫的《天主教傳入中國》（Storia dell introduzione del Cristioanesimo in China）一書分五卷，第一卷緒論；第二卷肇慶建堂史；第三卷韶州建堂史；第四卷入京進貢史；第五卷定居北京后傳教史。全書原文為意大利文，后編者金尼閣將全書譯成拉丁文，后來由譯為法、德、西班牙、意等國文字。[14]盡管編者在編書時沒有注明是使用了利瑪竇的書信手稿，但通過利瑪竇的描述，讓世界知道了肇慶古城，讓肇慶走向世界。

四 肇慶古城墻體現了“城保于德”的精神價值

隨著歷史的發展，社會的進步，肇慶古城墻的御敵和防洪功能如今已漸漸退卻，其留給世人的更多的是其人文價值。據史料記載，古城墻歷經宋、元、明、清、民國近1000年的歷史中，共有25次的修繕。據清道光版《肇慶府志》中《肇慶府》記載：參與修筑古城墻的歷任官員共有33人，其中宋代2人，明代13人，清代17人，在官職上以知府為最多共16人，督府3人，還有千戶、兵備僉事等10多人。在城墻的修筑保護上他們當中可圈可點的人物有鄭敦義、黃本初、黃瑜、張鏡心、吳繩年等。他們為何要如此執著地修筑古城墻呢？《明楊子春重修石城記》[15]可以找到答案。文中記載：“端之人咸謂城守重事也”。守城是件重要的事，因為它事關百姓民生，在當時社會背景下，沒有什么比守城更為重要的事。所以在“明洪武元年（1368）夏四月，江西省郎中黃君本初忠厚廉敏、達于從政，委攝肇慶府，黃君下車即布令修政。”可見黃知府對修城的重視。黃本初修筑城墻，是因為“城東南角及西南崩圮者八十余丈，行者不便。君念端民重困之余日不暇給。”考慮 “行者不便”其愛民之心躍然紙上。歷經5個月完成了此次城墻的修筑，對黃知府這次修筑古城墻百姓給予極高評價：“是以忠信之長，慈愛之師撫民，以仁摩（撫）民，以義導之，以禮樂養之，以德惠齊之。”并得出“民保于城，城保于德”的結論。這里的“德”，筆者理解為是一種責任、是一份擔當，不僅體現了民與城、城與德的關系，也成為他們修筑城墻的出發點和落腳點，因而歷任官員也就自然而然地重視對城墻的修筑保護。

關于古城墻的保護應該提及護城英雄梁贊燊。梁贊燊是高要人，民國期間曾任肇慶城濠公所總理。民國12年（1923）前后，粵桂兩軍經常交戰，多次以肇慶為爭奪目標，展開拉鋸戰。戰局混亂，市民受搶劫，房屋被焚，財物盡失，婦女被辱。后來，有人認為，肇慶之所以多戰禍，是因為有城墻可以據守作戰，如無城墻則可避免軍閥在肇慶混戰。由此而引發了一場關于“拆城”和“護城”之爭。時任高要縣長嚴博球決定將古城墻全部拆毀，遭到梁贊燊的堅決反對，認為肇慶古城墻是宋代所筑，有歷史價值和防洪作用，同時指出拆城的危害性。當時，恰巧李濟深來肇慶任西江善后督辦，梁贊燊親自上門向李濟深力陳拆城之害和護城之利，并前后兩次上書，請求制止拆城墻。梁的訴求得到李濟深的支持，并下令停止拆城墻。這樣，古城墻才得以保存下來。遺憾的是四個城門還是被填埋了。

肇慶古城墻是省內唯一主體和城基本保護完整、規模最大、集防御、防洪功能為一體的古城墻，是全國罕見的宋城。古城墻在捍衛肇慶百姓生活生產穩定、促進肇慶建筑技術發展、提升肇慶城市影響等方面充分凸顯了她的歷史文化價值和歷史地位，為古城墻申報世界文化遺產名錄提供了實物和理論的有力支撐。同時，肇慶古城墻也向世人傳遞“民保于城，城保于德”的精神價值，從中人們也可以找到肇慶古城墻為什么歷經千年仍較完好地屹立在肇慶大地上的根本原因。

注釋：

[1]《重修肇慶府題名碑記》，鄭一麟，山陰人，知府。

[2]（清）珠爾杭阿：《重修肇慶府志序》，載清光緒《肇慶府志》。

[3]明（崇禎）《肇慶府志》，事紀一，第62頁。

[4]清（康熙）《高要縣志》卷二，藝文志一，第266頁。

[5][8][15]清（道光）《肇慶府志》卷五，建置一，第165頁。

[6]清（道光）《肇慶府志》卷一一，官職一，第390頁。

[7]《嶺西兵巡道題名碑記》，倫以諒，南海人，御史。

[9]清（道光）《肇慶府志》第499頁。

[10][11]《肇慶》，中國歷史文化名城叢書，肇慶名城與旅游發展研究會編。北京：中國文史出版社，2005，第85頁。

[12]劉利平編著：《兩廣總督駐肇慶182年大事年表》。廣州：暨南大學出版社，2014，第21頁。

[13][14]云先、克魯寧著，思果譯：《利瑪竇傳》（西泰子來華記）。臺灣臺中：光啟出版社，1964年初版，1982再版。

（作者單位：肇慶市博物館）