讀吳松營《計劃、市場
——老路、邪路與正道》有感

朱崇山

文 苑 藝壇

讀吳松營《計劃、市場
——老路、邪路與正道》有感

朱崇山

吳松營《計劃、市場——老路、邪路與正道》一書是一部有關(guān)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的書，一部具備當(dāng)代思想史和經(jīng)濟(jì)史價值的大作，是一部可讀性頗高的好書。作者工作、生活在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，一直活躍在改革開放前沿，是市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐者、見證者、記述者。書中對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的論述，既是理論，也是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有鮮明的時代氣息，接地氣，彌漫著濃厚的深圳發(fā)展印記。總之，這是一部難得的鮮活著作，是深圳三十多年發(fā)展歷史的記實(shí)，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。全書分八章，約30萬字，由東方出版社出版。

記得兩年前，吳松營給我《計劃、市場——老路、邪路與正道》一書的初稿，要我提出意見。我一口氣讀下去，越讀越興奮，感動而又驚訝。這是一部厚重的書，時代的厚重，歷史的厚重，理論的厚重。開始我又感到困惑，因何書的第一章是“市場經(jīng)濟(jì)不是西方的專利”？細(xì)讀之后，才明白原來是回答了當(dāng)代中國為什么沒有市場經(jīng)濟(jì)的質(zhì)疑，回?fù)袅宋鞣降陌詺?。在中國，市場?jīng)濟(jì)古已有之，《荀子》、《史記·貨殖列傳》等眾多古籍文獻(xiàn)，足以佐證。這一出彩，為中國市場經(jīng)濟(jì)正名，為歷史正名，大大豐富了中國經(jīng)濟(jì)史。至此，我才恍悟市場經(jīng)濟(jì)問題的復(fù)雜，超經(jīng)濟(jì)原因的復(fù)雜。時至今日，在WTO里，還有人不承認(rèn)中國的市場經(jīng)濟(jì)地位。因此，書中說：“在當(dāng)今世界里，要在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中翻滾，不但要了解西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)，而且要了解東方中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，知道中國延綿不斷的市場經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)?！?/p>

道路是方向，走什么道路是個根本問題。毛澤東的《新民主主義論》提出中國向何處去？答案是走新民主主義道路。這在經(jīng)濟(jì)制度方面其實(shí)就是多種經(jīng)濟(jì)成分，計劃與市場相互兼蓄包容，這無疑是正確的。可惜得很，由于當(dāng)時我們一邊倒，倒向蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)封閉僵化的死胡同里，浪費(fèi)了多年的寶貴時間。歷史出現(xiàn)重復(fù)。20世紀(jì)70年代末，又提出了中國向處去的問題。鄧小平響亮地說：改革開放，走社會主義市場經(jīng)濟(jì)道路。也就是計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，政府+市場。這無疑是中國崛起之路。

這是我們經(jīng)歷了的老路轉(zhuǎn)上正道的軌跡。準(zhǔn)確地說，是正道——老路——正道的回轉(zhuǎn)。

蘇聯(lián)解體的根本原因是經(jīng)濟(jì)上不去，急急忙忙搞所謂“新思維”，改旗易幟，施行“休克療法”，全盤私有化，走上了邪路，以至解體崩潰。這是血的教圳。

科學(xué)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的核心問題，是計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是一個長期的、艱難的過程，書中對此進(jìn)行了深刻的探討。指出：“從以計劃經(jīng)濟(jì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌鼋?jīng)濟(jì)為主，再促進(jìn)計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合的過程，就是勇敢而又艱苦地探索建設(shè)中國特色社會主義道路的過程?！币源硕_創(chuàng)的對經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，對計劃與市場這對矛盾進(jìn)行科學(xué)梳理，從源頭的萌發(fā)、長成、豐滿、發(fā)展，至興衰起伏進(jìn)行了分析過濾，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原先并不復(fù)雜的面目。這是非常重要的環(huán)節(jié)。

由于歷史的原因，計劃與市場這對矛盾使人類社會經(jīng)歷了無數(shù)的痛楚與曲折，尤其整整一個世紀(jì)冷戰(zhàn)的情變折磨。然而，最終的結(jié)果依然是誰也滅不了誰。我們“割資本主義的尾巴”割了幾十年，也沒有割完；西方對我們封鎖、制裁，堵截了整個世紀(jì)，中國依然崛起，計劃與市場依然并肩存在。為什么？因?yàn)橛媱澟c市場是“天生的難分難解的一對”，是孿生兄弟。正如薩繆森、諾德豪斯兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的：“所有的社會都是既帶有市場經(jīng)濟(jì)的成分，也帶有指令經(jīng)濟(jì)的成分的混合經(jīng)濟(jì)?！睆慕Y(jié)構(gòu)學(xué)審視，計劃與市場、政府+市場是經(jīng)濟(jì)模式的架構(gòu)的一對棟梁，相互支撐，兩者之間既是著力點(diǎn)又是支力點(diǎn)，是一種天然的結(jié)合。這不僅適用于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而且適用于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)。后來，世界出現(xiàn)了社會主義與資本主義的對立，經(jīng)歷了一場無邊的帶血淚的冷戰(zhàn)，計劃與市場兩種經(jīng)濟(jì)制度也被視為是水火不相容的。因此，計劃與市場的結(jié)合，要說有多艱難就有多艱難。

這就是計劃與市場從天生配對到人為敵對的血腥情殺經(jīng)過。

其實(shí)，計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)兩者是能夠而且必然能夠互相包涵、兼容的。鄧小平從老路的酸苦中反思，看透了這段歷史。他說：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的劃分不在于市場還是計劃的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計劃控制。計劃和市場都得要?！币痪湓捑突饬藢τ媱澟c市場的妖化理解，還原其本來面目，讓計劃與市場結(jié)合，發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新模式，并推之于實(shí)踐。這就是鄧小平理論的重心，建設(shè)中國特色社會主義的核心。

誠然，中國能有今天的經(jīng)濟(jì)成就，市場經(jīng)濟(jì)確實(shí)起了巨大的作用，但我們也不能低估市場經(jīng)濟(jì)在改革開放過程的副作用、反作用。正如不能迷信計劃經(jīng)濟(jì)一樣，也不能迷信市場經(jīng)濟(jì)。要警惕市場經(jīng)濟(jì)拜物教。書中提出要深刻認(rèn)識“理想——道德——法制”這一社會穩(wěn)定、文明、發(fā)展的“金三角”，努力構(gòu)建和依靠這一“金三角”。這是我們實(shí)踐社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一個金色的總結(jié)。

我欣賞書中的《建設(shè)海洋強(qiáng)國是時代的使命》這一章節(jié)。它觀點(diǎn)鮮明，論述清晰，情真意切，讀之令人感奮。也許有人認(rèn)為，這是游離于本書的閑章，其實(shí)不然。這是中國要補(bǔ)上的頭一塊短板。

由于國際風(fēng)云變幻，由于種種超經(jīng)濟(jì)的原因，有人認(rèn)為計劃經(jīng)濟(jì)提得少了，社會主義市場經(jīng)濟(jì)也少提了，也就沒有計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合了。這完全是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幼稚病。

感謝作者，感謝編輯同志，給我們提供了一部難得的好書。讀著這本書，我感覺到一種享受，理論的享受，歷史總結(jié)的享受。這是作者畢生從事理論文化思想探索研究的總結(jié)。他忠誠坦率，勤奮好學(xué)。在海洋大學(xué)畢業(yè)后一直從事宣傳新聞工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，由外行轉(zhuǎn)為內(nèi)行，把《深圳特區(qū)報》辦成全國知名的大報。令人敬佩的是，作者退休之后，勤奮依然，著作不斷，這是第四本書了，契而不舍，感人至深。為了寫好這部書，他參閱了200多種有關(guān)著作，通過比較、節(jié)選、過濾，力求反映出歷史的真實(shí)，總結(jié)出理論的深刻。書中內(nèi)容豐滿多彩，行文流暢活潑，處處呈現(xiàn)出時代精神的跳動，彌散著感人的新鮮感，閱讀它是精神的享受。

書中提出鄧小平理論的重心，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；而經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，核心是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。這是本書的全部價值。

（作者為廣東省人民政府文史研究館館員）