二胡的呻吟

二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南般的詩意和綿長。雖然高山流水，但我們只見俞伯牙的那具焦尾琴；潯陽江邊，我們也只聞白居易的那把琵琶；雖然眾多的唐詩宋詞元曲明劇之中，我們很難聽見二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈。但是又有誰能說，倘無焦尾琴和琵琶，二胡就不會在江南寂寞地流浪呢？

六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦上開的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的律。纖道，烏篷，臺門，廊棚，雨巷，石橋，茶肆，谷場，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花與流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心的道具與潦倒間的支撐。

我真的不知道從什么時候起，二胡開始在江南流浪的，我只知道當初水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊芭蕉的時候；當多情的晚風撣扶臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉野臺場的時候，二胡的流浪便開始了。當二胡宿命地遇上那個人，它的流浪被無端地濃縮聚集在一起，被無限地放大了。那個叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。

《二泉映月》的音符如泉眼般汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節拍被思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。

不是二胡的流浪，音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方土地的流浪；那樣的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪！

（節選自陳榮力《流浪的二胡》。題目為編者加）

閱讀點滴

作者以獨特的藝術視角，詩般的筆觸，抒寫了對流浪的二胡的人文關懷和生命關照。二胡的流浪是一種悲苦和困頓，一種滄桑和無奈；更是一種奮進和抗爭。

節選部分綜合運用了生動的擬人、精妙的對比、恰當的反問等多種修辭手法。使文章讀之如香茗滿口，余味綿綿。文中還化用了古代的名篇名句，讓字里行間處處都流淌著中國傳統文化鮮活的血液，增加了本文的文化內涵。