武術(shù)現(xiàn)代化

浦頓

當(dāng)我們談?wù)撐湫g(shù)的時(shí)候，我們到底在談?wù)撌裁?？它絕對(duì)不應(yīng)該被狹義地理解為人與人之間的拳腳功夫。在中國(guó)，“俠”也是武術(shù)歷史中的一類，司馬遷在《史記》中就寫(xiě)過(guò)游俠的故事，荊軻為了刺秦王，苦練劍術(shù)，成為中國(guó)歷史上最早的俠客之一。

1840年以來(lái)，中國(guó)在西方列強(qiáng)的威迫下，逐漸打開(kāi)大門(mén)，開(kāi)始邁向現(xiàn)代化。艦船大炮來(lái)襲，宣告冷兵器時(shí)代的終結(jié)，人們想依靠身體在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，已經(jīng)不再可能。但是，當(dāng)國(guó)家的羸弱，最終轉(zhuǎn)化為“東亞病夫”的嘲笑時(shí)，中國(guó)人還是本能地想用身體來(lái)證明，自己并不是一個(gè)羸弱的民族。

中國(guó)武術(shù)就此開(kāi)始了現(xiàn)代化歷程。中國(guó)現(xiàn)代史是一部民族獨(dú)立并走向富強(qiáng)的歷史，這樣，武術(shù)就關(guān)涉到中國(guó)人身體的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。從熱捧霍元甲這一代為國(guó)爭(zhēng)光的武師，到李小龍、李連杰、成龍這樣的世界級(jí)功夫明星，某種程度上都反映了國(guó)人內(nèi)心的一種焦慮：我們?cè)谏眢w的體質(zhì)和體能上并非低人一等。

在整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，武術(shù)從來(lái)不是拳師的閉門(mén)造車。上世紀(jì)80年代，隨著改革開(kāi)放的開(kāi)始，武術(shù)的發(fā)展也迎來(lái)了新的時(shí)代。不管是登封少林寺還是溫縣陳家溝，都是因?yàn)閷?duì)外開(kāi)放吸引外國(guó)游客，從而開(kāi)始了武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。

1982年，電影《少林寺》火遍大江南北，激起了無(wú)數(shù)青年習(xí)武的夢(mèng)想。不少人去少林寺想拜師學(xué)藝，卻發(fā)現(xiàn)少林寺根本就不收徒弟。1983年香港拍的電視劇《射雕英雄傳》則引領(lǐng)了另一個(gè)武俠夢(mèng)的潮流，從此之后，幾乎每一部有名的武俠小說(shuō)都拍成了電視劇。影視作品的流行，讓每個(gè)人都感受到了武林這個(gè)虛擬世界的存在。

如今，武術(shù)已成為大眾文化的一部分。曾幾何時(shí)，陳家溝的農(nóng)民還在偷偷練習(xí)太極拳，而現(xiàn)在，世界上練習(xí)太極拳的人已經(jīng)超過(guò)3億。很多練習(xí)太極拳的老人，根本不知道陳家溝在哪里，這并不影響他們冬練三九夏練三暑。在一些人眼里，太極是技擊，在另一些人眼里，太極是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是在廣場(chǎng)舞大媽的眼里，太極就是健身體操，這又有什么不可以呢？

武術(shù)就是這樣復(fù)雜的存在，它不僅僅關(guān)乎身體，也關(guān)乎精神，它從傳統(tǒng)文化自然而然地過(guò)渡到了流行文化。即使是武術(shù)的商業(yè)化，也不是問(wèn)題，只要能幫助都市人強(qiáng)身健體，就算是發(fā)揮了自己的作用。在這樣的情況下，中國(guó)武術(shù)就分成了兩部分，一種是進(jìn)入尋常百姓家的流行文化，每個(gè)人都可以練習(xí)、玩耍，另一種則是專業(yè)途徑的研習(xí)。歷史悠久的國(guó)家，都有自己強(qiáng)身健體的獨(dú)特辦法，巴西有柔術(shù)，韓國(guó)有跆拳道，中國(guó)則有武術(shù)。在現(xiàn)代社會(huì)，有一些項(xiàng)目能夠進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，成為競(jìng)技性的、專業(yè)性的對(duì)抗項(xiàng)目，從這個(gè)層面來(lái)講，中國(guó)武術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大，還可有所作為。