試論非遺“活態(tài)化”豫劇博物館的建立與教育傳承初探

摘要：河南省是華夏文明的發(fā)源地，省內(nèi)有眾多非物質(zhì)文化。而河南省又是戲劇大省，豫劇是眾所周知、影響較大的劇種之一。河南大學入選國家中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承基地，有著豐厚的資源。建立非遺“活態(tài)化”豫劇博物館，有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動地區(qū)藝術(shù)傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：活態(tài)化；豫劇；傳承

一、“活態(tài)化”豫劇博物館的建立

（一）“活態(tài)化”豫劇博物館介紹

博物館是一個地區(qū)文化底蘊的體現(xiàn)。近年來，隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，綜合國力的增強與人民文化意識的提高，博物館產(chǎn)業(yè)也在不斷發(fā)展。豫劇是河南省影響深遠的劇種，然而，隨著近年來經(jīng)濟全球化與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大量外來元素滲入我國，這意味著我國的傳統(tǒng)文化面臨著一些挑戰(zhàn)。在這種情況下，我們應(yīng)該抓住機遇，建立“豫劇博物館”來傳承非物質(zhì)文化?！盎顟B(tài)化”豫劇博物館不同于傳統(tǒng)的博物館，傳統(tǒng)意義上的博物館是一種靜態(tài)的方式來展現(xiàn)。而豫劇作為一種動態(tài)的藝術(shù)，它需要借助行動來展示。因此，對豫劇更好的傳承，需要建立“活態(tài)化”豫劇博物館來展示。

（二）建設(shè)非遺“活態(tài)化”豫劇博物館的必要性

隨著社會的發(fā)展，文化多元化的加快，目前，越來越多的青少年逐漸淡忘傳統(tǒng)文化，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豫劇劇種知之甚少。青少年是國家的未來，然而，據(jù)調(diào)查，青少年對豫劇藝術(shù)，甚至對本土文化極其不了解。當前是互聯(lián)網(wǎng)信息時代，很多青少年寧愿將自己的大把時間放在手機、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等虛擬世界中，這從另一方面印證了民族文化的教育宣傳程度不夠普及。面臨這一趨勢，非物質(zhì)文化豫劇博物館作為集收藏、教育、科研三大功能于一體的文化機構(gòu)，有義務(wù)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承工作，保護好民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高民族文化素養(yǎng)，增加民族自豪感，得以將豫劇藝術(shù)發(fā)揚光大。

二、非遺豫劇博物館教育傳承初探

（一）河南大學入選國家中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承基地

2016年11月，河南大學申報的“豫劇文化藝術(shù)傳承與保護基地”項目成功獲批。河南大學作為一所百年學府，有著悠久的歷史與文化底蘊。據(jù)資料記載，在上個世紀30年代，被譽為“現(xiàn)代豫劇之父”的校友樊粹庭就致力于豫劇改革，他主張“破除陳桂，改良語句”，帶動了豫劇的發(fā)展。由此為河南大學豫劇教育賠償?shù)於嘶A(chǔ)。

（二）“非遺” 教育傳承的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極高的教育價值，河南大學又被作為豫劇文化藝術(shù)傳承與保護基地，因此，在河南大學建立非遺“活態(tài)化”豫劇博物館，是一種傳承保護傳統(tǒng)文化重要的教育途徑。大學肩負著培養(yǎng)人才、保護傳播民族文化的重要責任，作為文化傳承的主體，大學具有豐厚先進的教育資源，因此，大學應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。

（三）健全非遺課程設(shè)置與科學研究

利用河南大學的地理優(yōu)勢與教育優(yōu)勢，立足河南，可在河南大學開設(shè)河南省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”與“豫劇傳承”等相關(guān)課程。學校可大力聘請相關(guān)領(lǐng)域人才，對課程的理論性與實踐性方面進行提高，讓學生不僅了解掌握理論知識，實踐是理論的基礎(chǔ)，更多的要提高學生的實踐能力。除此之外，加強“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”與“豫劇傳承”相關(guān)領(lǐng)域的科研能力，提高教師隊伍建設(shè)，建立專門的平臺供師生學習研究，提高大學生對非遺與豫劇藝術(shù)的興趣。另外，針對這一非遺“活態(tài)化”豫劇保護傳承，可適當突破傳統(tǒng)意義上的考核制度與教育方式等，將理論實踐相結(jié)合，加大校企聯(lián)合，上手打造合理的教育平臺。

三、非遺“活態(tài)化”豫劇博物館的實現(xiàn)

豫劇文化是河南省非物質(zhì)文化的精髓，是非物質(zhì)文化傳承的寶貴財富。建立非遺“活態(tài)化”豫劇博物館，主要通過以下幾點來實現(xiàn)：

（一）籌建河南豫劇遺產(chǎn)展演

豫劇的存在方式是動態(tài)的，不能只停留在簡單的保護上，還應(yīng)該靈活應(yīng)用，突出豫劇遺產(chǎn)的活態(tài)型。豫劇作為一種動態(tài)文化，不像名人字畫那樣，可以通過收藏來保存下來。作為一種動態(tài)文化，豫劇遺產(chǎn)需要依賴現(xiàn)代科技、藝術(shù)等手段來傳承保護。例如廣州粵劇藝術(shù)博物館，內(nèi)設(shè)室內(nèi)、室外粵劇演出空間，不僅可以專業(yè)演出，同時也提高世俗生活。

（二）建立豫劇歷史檔案館

豫劇雖然是一種“活態(tài)化”文化，有些地方也需要建立檔案來保護。豫劇有很豐厚的歷史，從豫劇的起源追溯到現(xiàn)代，一系列豫劇文化都需要進行資料的系統(tǒng)整理、歸類、保存。建立還豫劇歷史檔案館，展示不同時期的生命文化形態(tài)，能有力地證明豫劇文化血脈的連續(xù)性，甚至證明中華民族文化可以超越時代的變遷，抵御時間的消蝕力，是彰顯豫劇史實的重要載體。

（三）非遺博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

博物館是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的集中地，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。河南大學藝術(shù)學院有著雄厚的師資力量，近年來對河南大學文創(chuàng)衍生品方面有重大的突破。再加上我國對文博事業(yè)、非遺保護的日益重視，建立豫劇博物館，以豫劇藝術(shù)文化為元素，可以很好的開發(fā)文創(chuàng)衍生品的優(yōu)秀設(shè)計。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是支柱我國未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一條重要途徑，也可以拉近博物館和參觀者之間的距離，提高參觀者對豫劇藝術(shù)文化的興趣。從博物館學的角度來看，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)以社會公眾需求為導(dǎo)向，以科技為支撐，以學術(shù)研究成果為基礎(chǔ)。豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，需要講究豫劇文化的趣味性與地域性，使文創(chuàng)產(chǎn)品符合大眾，共同打造非遺“活態(tài)化”豫劇博物館與文創(chuàng)產(chǎn)品的完美融合，使豫劇文化更好的走向大眾，走向世界。

四、構(gòu)建“活態(tài)化”豫劇博物館對實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的意義

構(gòu)建非遺“活態(tài)化”豫劇博物館，能充分保證對豫劇遺產(chǎn)的挖掘、保護和傳承，最大程度的發(fā)揮豫劇遺產(chǎn)的教育作用和傳承作用。博物館的建立，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護具有不可估量的價值。博物館的建立，能增強我國民族自豪感，強化青少年以及更多的大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。豫劇文化藝術(shù)傳承與保護基地設(shè)在河南大學，由河南大學藝術(shù)學院承接，借此機遇，能使學科建設(shè)邁上一個新的臺階。同時，有助于開拓高等院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承價值。

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作者簡介：原秀娟（1993.8—），女，漢族，山西晉城人，河南大學藝術(shù)學院，16級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：設(shè)計學，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。