基于中國春節和端午節中傳統體育活動項目傳承的探究

□張河英（陽江職業技術學院廣東陽江529566）

基于中國春節和端午節中傳統體育活動項目傳承的探究

□張河英（陽江職業技術學院廣東陽江529566）

本文以我國春節和端午節為依托，采用文獻資料、個案分析、歸納、總結和田野作業等方法，發現我國春節和端午節中傳統體育項目雖然豐富多彩，但很多已經逐漸淡出舞臺。本文探究我國傳統節日中體育項目消失的原因，并提出改進措施，為各民族傳承中國傳統體育文化提供依據。

春節端午節傳統體育活動傳承

1、研究目的

春節和端午節中的各種活動大多來源于我國古代勞動人們的生產、軍事活動、風俗習慣、娛樂需要、緬懷先烈等諸多因素，同時又與我國傳統宗教密不可分。在我國，春節、清明節、端午節、中秋節被譽為中國四大傳統節日。前面的三大節日自古以來都有開展豐富多彩的民族傳統體育活動。本文通過對我國各民族在春節和端午節中民俗活動的研究，歸納了我國春節和端午節中體育活動的內容和項目，挖掘我國傳統節日中體育項目消失的原因，并提出改進措施，為各民族傳承中國傳統體育文化提供依據。

2、研究對象和方法

2.1、研究對象

我國各民族春節（元宵節）和端午節中體育活動的內容。

2.2、研究方法

采用文獻研究法、內容分析法、個案分析法、歸納法、比較法、田野作業法和邏輯論證法等研究方法。

3、結果與分析

3.1、春節和端午節中體育活動的發展狀況

我國傳統節日春節和端午節中體育活動的內容，大多來源于我國古代勞動人們的生產、軍事活動和各民族風俗習慣的演變、各民族娛樂的需要、緬懷先烈等諸多因素。同時又與我國傳統宗教密不可分的，尤其與巫術和游戲聯系密切。我國的春節、清明節、端午節和中秋節被譽為中國四大傳統節日，都開展了豐富多彩的民族傳統體育活動。

（1）漢族春節和端午節期間體育活動的發展狀況。

①春節

農歷正月初一至十五的春節是我國傳統節日中最重要的喜慶節日，以家庭團聚為中心，集慶祝豐收、祭祀祖先、尊老愛幼、社交往來、休閑娛樂為一體，成為人民認同、溝通、團結的民俗文化活動，連綿幾千年不間斷。從商周流傳下來的“儺人”除災舞蹈，是最早的體育狂歡活動。人們手持古老的除災崇拜工具（桃木弓和桅桿箭）進行歌舞宣泄。隨著歷史的發展和社會的進步，春節的體育活動就逐漸發展成為南方的舞龍燈、舞獅子、西北的扭秧歌、打腰鼓等群體狂歡項目。特別是元宵日，民間各種文體活動都上街表演，與人同樂。西北干脆叫“鬧紅火”，鬧騰得越厲害就顯示日子越紅火。隋開皇時期，人們“燎炬”、“鳴鼓”、男扮女裝、戴假面具、表演雜技，暫時打破了上下尊卑的身份界限，男女不避，內外共觀.盡情歡娛。唐朝的元宵燈會，成千上萬的宮女和明間的少女在燈火下載歌載舞，進行“行歌”或稱“踏舞”表演。樂舞百戲表演，擊丸蹴、踏索上竿、賣藥賣卦、沙書地謎。掛彩燈、搭彩樓、搭彩臺、裝彩車等各種表演。有抬棍、背棍、撅棍、旱船、高蹺、舞龍、舞獅、拋繡球、抬花轎、民間八音會吹奏、鑼鼓大賽、晉劇、秋歌、小戲演唱等。晚上彩燈高掛，燈棍、架火、旺火、地火、絞活龍等民間藝術爭奇斗艷。白天人山人海，晚上燈火輝煌，場面十分壯觀。

中國的元宵節百里不同俗。即使像放花燈、舞龍、耍獅、踩高蹺、扭秋歌、跑旱船、蕩秋千等相同的活動，也花樣各異。福建漳州元宵節的踩街，歌仔戲（薌劇）沒有弦管和腰鼓；泉州的踩街南曲裊裊，簫笛不斷；廈門的踩街則是激越的腰鼓從頭到尾猛打不息；龍泉市石馬村元宵習俗是夜晚用自制的燈籠接成“長龍”，繞著村子舞龍游燈。

武安、涉縣、磁縣一帶一過正月初十至十六，要蕩秋千。農村和鄉鎮還有“走百病”的習俗，即婦女結伴而行，走墻邊或走過橋，意為驅病除災。

古代嘉興元宵節有“迎龍燈”習俗。鄉間以調馬燈為娛樂。迎燈的隊伍配有絲竹演奏以及高蹺、蕩湖船、地戲等民間歌舞。上個世紀五六十年代，元宵燈會頗盛，有抬閣、火流星、免燈、魚燈、花籃燈、走馬燈、龍燈、獅燈及表現《西游記》人物的燈彩，有組織地結隊游行。

海鹽舊時的“滾燈”習俗,結合托舉、騰跳，側手翻、倒立、竄撲、疊羅漢和滾燈表演等雜技、體操和舞蹈動作，頗為壯觀。

元宵習俗在桐鄉烏鎮為“走橋”，是夜男女老幼沿街自南而北走過每座橋。

嘉善于窯一帶，則盛行“走馬燈”，用竹扎紙糊馬頭馬尾，馬頭系于表演者腹部，馬尾系于腰后，人如騎馬上。表演者每隊12人，由2人騎馬，10人手持松鶴延年、龍鳳呈樣、蝴蝶、鳥獸等造型的花籃。也有的扮演《白蛇傳》、《三國演義》等人物。表演者邊舞邊唱，古稱“地戲”，馬燈隊每到一家，備受歡迎，視為吉利。

②端午節

每年農歷五月初五端午節又叫端陽節、還有重五、重午、夏節、玉蘭節、女兒節、天中節，地臘、詩人節等。活動內容主要是在門口懸掛菖蒲、艾葉和蒜頭，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴，進行龍舟賽等活動。端午節傳說大致可牽渋到四位古人：春秋時代的晉人介子推、戰國的越王勾踐、戰國楚人屈原和東漢上虞孝女曹娥。其中以紀念楚國三閭大夫屈原最為流傳。端午節這天，我國古代偉大愛國詩人屈原投入汨羅江殉國后，當地人們組織了許多船只在江里打撈尸首，擔心被江中蛟龍吞食，人們敲鑼打鼓驅趕它們，同時做了許多粽子投入江中給蛟龍等海底水族吃。經過歷代沿襲，逐漸發展成劃龍舟競渡的體育活動。每到五月端午臨近的日子，漢民族就進行龍舟競渡比賽。

以陽江端午節前舉行的龍舟競賽為例：競賽當日，人們拖兒帶女，男女老幼傾巢而出，將競賽的河道兩岸圍得水泄不通，來觀看這一年一度的龍舟競賽盛事。賽前，每條龍舟都要請龍舟所屬祠堂法師佬對天、地、神和龍舟等進行一番祭祀活動，祈愿自己的龍舟能在比賽中奪冠……在經歷前后三天的艱苦循環、淘汰賽后，最后獲獎的龍舟捧著獎杯，滿載金豬、糯米等獲勝獎品，歡天喜地地敲鑼打鼓離開競賽場地。（圖1、圖2）

圖1 河岸邊站滿了水泄不通的人群

圖2 獲勝隊滿載獎品喜悅而歸

（2）少數民族在春節和端午節中體育活動的發展狀況。

我國少數民族大多生活在地理環境比較偏遠、地勢低洼或高原地帶，氣候環境多變，土地遼闊但人煙稀少，讓人感到心靈孤獨凄涼，使人們更加向往團聚和集會。他們通過節日聚會，男女老少歡聚一堂，載歌載舞、盡情愉悅，達到社交的目的。因此，少數民族的節日特別多，傳統的體育活動也相對豐富多彩些。

①春節

白族：耍獅子、玩龍燈、踩高蹺、放高升、拋繡球、打霸王鞭、表演“農家樂”、演唱“大本曲”“吹吹腔”等。

哈尼族：男女老少都歡歌跳舞、玩磨秋、摔跤、講故事。

拉祜族：青年男女到泉邊接新水，初二下午開始跳蘆笙舞。

普米族：同族集體上山放牧聚餐，青年男女要進行打靶、踢毽子、摔跤、賽馬、玩秋千、打飛鳥等活動。

傈僳族：舉行傳統的“賽詩會”和打靶比賽，青年男女進行對唱。

畬族：當家男人在屋前后打竹板、小孩要“搖毛竹”、跟客人對歌。

佤族：青年男女跳圓圈舞，盡情娛樂。

鄂溫克族：男子在除夕夜出門參加拔河比賽，初一由長者召集男女老少在一起，有婦女帶頭進行載歌載舞的歡慶活動。

赫哲族：進行摸瞎糊、擲骨頭、套花繩、叉草球、滑雪、滑冰、射草靶、等活動。

基諾族：由周巴（寨父）敲鼓后，男女青年圍成一圈跳徒手舞。

景頗族：白天，男女成對進行秋千、射擊比賽，夜晚成對地跳象腳鼓舞。

仫佬族：節日期間要“走坡”，即男女老少穿著盛裝聚會在山坡或賽場唱山歌、盡情娛樂。年輕人連村接寨舉行打雞毛、打毽子、打花龍、打雞蛋等活動。

鄂倫春族：進行賽馬、射箭、轉圈集體舞（有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等）等活動。

壯族：鬧春牛、拋繡球、唱山歌、踢毽子、舞獅子、打谷樃、打陀螺、跳舞、賽球、跳打扁擔舞、鬧鑼、演地方戲等活動。

布朗族：開展托球活動。

布依族：去河邊挑水。

東鄉族：初一舉行傳統的“打土塊”活動。

侗族：盛行爬山比賽。活動往往持續半月之久。還伴之以歌舞，盡情歡樂。

哈薩克族：開展“姑娘追”活動。這種活動風趣動人，也是男女青年表白愛情的一種別致方式。

傣族：初二和初三舉行“象腳鼓比賽”。傣族的潑水節（相當于農歷的春節）舉行潑水活動、放高升、孔明燈、賽龍舟、斗雞、跳象腳鼓舞、孔雀舞。

朝鮮族：人們身著盛裝，縱情歌舞，玩壓跳板、拔河等活動。

水族：男女青年喜歡開展踢毽比賽。比賽項目有單踢、雙踢、正反腳踢、優勝者獲獎。

滿族：舉行跳馬、跳駱駝等比賽。

土家族:耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術等活動。

②端午節

湖南湘西土家族的端午節，是農歷五月十五舉行的，叫“大端午節”，在節日這天吃粑粑，劃龍船。

苗族人過端午節是將龍舟競賽放在“五龍節”舉行“五龍”。從清明算起，農歷第五個“辰日”。因為“辰”屬“龍”，所以稱“五龍”。“五龍節”已經有200多年的歷史了。

瑤族人過端午節，所有人都要到江河里洗冷水澡，據說這天江河之水可治百病，洗冷水澡能免除疾病、身體健康，同時還喝從山上采挖下了的“貫眾”、“紫蘇”熬制而成的“貫眾湯”，或者用此湯水洗澡，可以消除百病，延年益壽。

侗族人過端午節，下午，人們就穿著節日的盛裝來到河邊觀看龍舟比賽，或對山歌。

3.2、春節（元宵節）和端午節中體育活動的內容

（1）漢民族春節和端午節中的體育活動內容。

舞龍燈、舞獅子、放花燈、劃龍舟、踩高蹺、蕩秋千、拋繡球、扭秋歌、跑旱船、有抬棍、背棍、撅棍、抬花轎、鑼鼓大賽、舞燈迎燈、接燈搶燈等活動。

（2）少數民族春節和端午節中體育活動的內容。

舞獅子、玩龍燈、劃龍船、踩高蹺、玩秋千、拋繡球、表演農家樂、玩磨秋、跳蘆笙舞、上山放牧、打靶、踢毽子、摔跤、賽馬、打飛鳥、男女對唱山歌、打竹板、搖毛竹、跳圓圈舞、拔河、套花繩、射箭、叉草球、跳徒手舞、跳象腳鼓舞、爬山、打雞毛、打花龍、打雞蛋、鬧春牛、打谷樃、托球、玩蹺蹺板、洗冷水澡、打土塊、走坡和姑娘追等。

4、結論

4.1、春節（元宵節）和端午節等傳統節日中體育活動內容在不斷減少

傳統節日中的民族傳統體育活動傳承方式主要是以傳統節日慶典活動為媒介進行傳承的。隨著我國經濟的快速發展，人們生活水平不斷提高，加上網絡和電視的普及，西方文化入侵等因素，人們可供選擇的業余生活品種繁多，一些傳統的體育文化逐漸退出歷史的舞臺。

4.2、春節（元宵節）和端午節等傳統節日中體育活動參加人數在不斷減少

中國傳統節日中的體育活動缺乏創新，形式單調，內容單板、枯燥，時代氣息低下，很難激發年輕人的興趣愛好。且內容過于內斂含蓄，既不利于年輕人交往，又不利于張揚個性，造成年輕人對傳統節日中體育活動冷落，參與人數日漸減少。

4.3、政府對傳統節日的漠視

我國節日中傳統體育活動項目大多是白天進行的集體項目。我國傳統節日放假時間不長，需要上班族請假才能參與，因而許多傳統體育活動因缺乏上班族人員的參與而無法正常開展。再加上我國的一些政策也嚴重地遏制了一些傳統體育文化活動的發展，如國家規定不準私自制造火藥，導致“搶花炮”活動無法開展。

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[4]楊堃.民族學概論[M].北京:中國社會科學出版社,1984.

[5]烏爾沁.中華民俗[M].北京:中國致公出版社,2002.

[6]盧元鎮.中國體育文化[M].北京:北京體育大學出版社,2005.

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1006-8902-（2017）-07-ZQ

張河英（1971-），廣東揭陽，本科，教育碩士，中級，研究方向：體育人文社會學。