論毛澤東的馬克思主義觀

蘇鳳秀

摘要：毛澤東在不同時期，針對黨內不同情況，提出“馬克思主義”與“馬克思列寧主義”兩個命題，糾正黨內錯誤思潮。然而通過查詢資料發現，從20世紀30年代開始，毛澤東對“馬克思列寧主義”一詞的提及多余“馬克思主義”。這一現象的產生不僅是因為傳入中國的馬克思主義已經帶有列寧思想，而且在毛澤東看來，兩者之間最大的不同在于聯系實際是否緊密。毛澤東重視將“馬克思列寧主義”與“中國實際”相結合。并于六屆六中全會，明確提出“馬克思主義中國化”這一重大命題。這一命題的提出對我國具有重要意義。

關鍵詞：馬克思主義；馬克思列寧主義；馬克思主義中國化

探究毛澤東的馬克思主義觀，對于豐富和發展馬克思主義理論具有重要意義。不僅有利于我們更好地認識馬克思主義科學內涵，而且有助于加深對馬克思主義指導思想的認識，更好地指引我國社會主義現代化事業的發展。

一、歷史背景

（一）“馬克思主義”提出的歷史背景

在我國黨內，存在著一部分教條主義思想的同志，常常與中國實際情況相脫離，通過照搬馬克思主義理論解決問題，領導人民。同時還存在著另一部分經驗主義思想的同志，不重視理論指導，單純依靠自身經驗去工作。為了糾正黨內所盛行的錯誤思潮，毛澤東于一九三七年發表《實踐論》一文。在《實踐論》中，毛澤東對“馬克思主義”作出明確定義：“由于實踐，由于長期斗爭的經驗，經過馬克思、恩格斯用科學的方法把這種種經驗總結起來，產生了馬克思主義的理論，用以教育無產階級”。①

從中可以看出，在毛澤東看來，馬克思主義不僅是馬克思、恩格斯創作的理論，更是一種用于指導無產階級前進的理論。

（二）“馬克思列寧主義”提出的歷史背景

六屆六中全會以后，留學生受到共產國際與黨中央的重視，被提拔到領導崗位。留學生們長期接受著馬克思主義思想的教育和來自蘇聯領導者的指示，逐漸形成唯書唯上的思考習慣。毛澤東意識到，必須加緊對教條主義思想的改造，同時肅清黨內對莫斯科的盲目迷信心理。1942年，中國共產黨開展整頓黨的作風運動。在此時期毛澤東發表《整頓黨的作風》講話，為“馬克思列寧主義”作出明確定義。毛澤東指出：“馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據實際創造出來的理論，從歷史實際和革命實際中抽出來的總結論”。②

單純的將“馬克思主義”、“馬克思列寧主義”的含義進行對比，不難發現，在毛澤東看來，兩者之間最大的不同在于聯系實際是否緊密。

二、“馬克思主義”與“馬克思列寧主義主義”相區別

在《毛澤東選集》中，從第一卷到第四卷，大量的提及“馬克思主義”與“馬克思列寧主義”。查閱《毛澤東選集》可以發現，從20世紀30年代開始，毛澤東對“馬克思列寧主義”這一詞的提及明顯多余“馬克思主義”。對于這一現象的出現，可以大體歸為以下四點原因：

（一）俄國十月革命的勝利，蘇聯建立社會主義政權，經濟迅速發展。與此相反的是，此時的中國動蕩不安，人民流離失所。布爾什維克的建立，一定程度上擴大了馬克思主義對世界的影響，同時有利于馬克思主義思想的傳播。與其他國家相較而言，俄國的偉大勝利以及自身對馬克思主義的宣傳，使得俄國成為中國汲取馬克思主義思想的主要渠道。馬克思主義思想的傳入，使得中國的先進分子開始意識到，馬克思主義是可以挽救中國的先進理論。先進知識分子對馬克思主義理論進行廣泛宣傳，以期望形成完整的思想體系，從而教育無產階級。

馬克思列寧主義是以馬克思主義為指導思想，結合俄國實際情況和實踐經驗，逐步演化而來的。因此傳入中國的馬克思主義已經不再是原生態的馬克思主義，而是帶有列寧思想以及俄國特點的馬克思主義。

（二）毛澤東本人說過，與馬克思、恩格斯所寫著作相比，自己對列寧的著作更為喜歡。一是傳入中國的著作中，列寧的著作比較多；二是列寧的著作比較生動，易懂，與實際聯系緊密。在毛澤東看來，與馬克思、恩格斯相比，列寧和斯大林看到的和經歷過的更進一層，理論更加符合當代實際情況，和中國的實際聯系更為緊密。毛澤東喜歡閱讀列寧的著作，因此思想觀念上必然會帶有列寧思想的烙印與影響。同時，列寧對于民主革命和社會主義革命的理論論述，正是處于動蕩不安時代的中國所需要的，對中國革命實踐具有重要的指導意義。

（三）毛澤東多次強調馬克思列寧主義的實踐性，認為馬列主義是從客觀實際中產生出來的革命真理，同時也是經過實踐檢驗的最正確的科學真理。毛澤東一直以來傾向于從中國的客觀實際出發去解決中國問題，而不是大談論闊，只知道唯書唯上。從毛澤東對兩者的定義來看，“馬克思主義”與“馬列主義”之間最大的區別在于聯系實際是否緊密，因此毛澤東更喜歡談“馬列主義”。

（四）從20世紀30年開始，毛澤東對“馬克思列寧主義”的提及明顯多余“馬克思主義”，其中還有一個重要的原因，“馬克思列寧主義”一詞常常與“中國實際”相伴隨。而毛澤東思想正是“馬克思主義”與“中國實際”相結合的重要產物。

三、“馬克思列寧主義”與“中國實際”相結合

查閱毛澤東的有關書籍可以發現，“馬克思列寧主義”這一命題的提及，常常與“中國實際”四個字相伴隨。在遭受第五次反圍剿的失敗、皖南事變損失慘重等重大挫折之后，毛澤東越來越深刻的意識到“馬克思列寧主義”不是教條，“馬克思列寧主義”應當與“中國實際”相結合，形成科學的理論體系。應當在結合中國具體實際的過程中，逐步實現理論具體化，形成具有中國作風和氣派的理論。

（一）命題提出與基本內涵

馬克思主義中國化的提出并不是一蹴而就的，它的形成是一個漫長的歷史過程。馬克思主義在中國的傳播過程中，出現過一批優秀的知識分子，如李大釗、陳獨秀等人。作為中國早期的共產主義者，在一定理論和實踐上，他們都曾對馬克思主義中國化作出探索。

中國共產黨成立以后，中國共產黨人對于學習和踐行馬克思列寧主義應該持有何種態度，沒有正確的認識。1938年召開的六屆六中全會，毛澤東作《論新階段》報告，明確提出“馬克思主義中國化”命題，指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性。”③他要求中國共產黨人不應只單純研究馬克思、恩格斯、列寧以及斯大林所創造的思想理論，更重要的是要立足于客觀實際，從中國國情出發，探索適合中國的自己的道路。

（二）意義

第一、馬克思主義中國化理論是我國的指導思想。隨著中國事業不斷向前發展，馬克思主義中國化理論體系得到相應的深化與擴展。馬克思主義理論體系是結合我國客觀實際，能夠解決我國客觀實際問題，促使我國全方位向前發展的指導思想。

第二、馬克思主義中國化理論是全國各族人民的精神食糧。馬克思主義中國化理論代表了最廣大人民的愿望和期盼。馬克思主義中國化是支撐全國各族人民努力奮斗，共創美好家園的精神支柱。

第三、馬克思主義中國化理論是馬克思主義理論的深入和發展。馬克思主義中國化理論與中國實際密切聯系，符合中國國情，解決中國問題。豐富和發展了馬克思主義理論，促使馬克思主義理論與時代發展緊密結合。

第四、馬克思主義中國化理論促使中國新一代青年形成正確的世界觀。馬克思主義中國化理論不僅是指引中國事業不斷前進的正確思想，同時也是指引青少年形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的指導思想。

第五、馬克思主義中國化理論能夠有效解決中國面臨的重大問題，推動社會主義現代化事業的發展。中國面臨新的國際環境，必然需要強大的精神力量進行支撐。從而中國能夠更加正確的認識、解決和處理重大的、戰略性的問題，推動中國發展。

注釋：

①毛澤東.毛澤東選集：實踐論[M]. 北京：人民出版社，1937年，第288—289頁.

②毛澤東.毛澤東選集：整頓黨的作風[M]. 北京：人民出版社，1942年，第 814頁.

③毛澤東.毛澤東選集：論新階段[M]. 北京：人民出版社，1944年，第844頁.

參考文獻：

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[2]蒙丹，朱強，戴鋼書.毛澤東的馬克思主義大眾化思想[J].毛澤東思想研究，2009（5）.

[3]周向軍，李慧芬.論毛澤東的馬克思主義觀[J].毛澤東思想研究，2006（1）.

[4]歐陽軍喜.論抗戰時期毛澤東的馬克思主義觀[J].思想理論教育導刊，2013（1）.

[5]倪德剛.毛澤東探索馬克思主義中國化道路成敗評析[J].馬克思主義研究，2014（7）.

[6]楊奎松.毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨[M].江西人民出版社，2015.