傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

施振鴻 陳文龍

（1.安吉縣城市建設(shè)投資集團(tuán)有限公司 2.安吉縣城市建設(shè)發(fā)展有限公司）

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

施振鴻1陳文龍2

（1.安吉縣城市建設(shè)投資集團(tuán)有限公司 2.安吉縣城市建設(shè)發(fā)展有限公司）

我國(guó)擁有5000年的文明歷史，孕育了很多能夠代表我國(guó)歷史發(fā)展的傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，以及成為一種新的發(fā)展趨勢(shì)，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化天人合一的思想，也繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。本通過(guò)查詢相關(guān)文獻(xiàn)，針對(duì)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，希望對(duì)我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者提供有效的參考，從而促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代園林事業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用探究

引言

傳統(tǒng)文化元素是經(jīng)過(guò)5000年歷史長(zhǎng)河洗禮的結(jié)晶，在我國(guó)賴以生存和發(fā)展的主要支柱，把傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，不但能激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和研究，還能使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)展現(xiàn)獨(dú)特的建筑風(fēng)格，充分發(fā)揮現(xiàn)代園林景觀獨(dú)特的文化價(jià)值。

1 傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式

近年來(lái)，我國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，除了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外，還有一個(gè)重要的元素，就是我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化的主要組成部分，對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)有非常深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。就目前而言，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式包括：繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)、文字書(shū)法、色彩、剪紙皮影、傳統(tǒng)符合等，如果能夠把這些傳統(tǒng)元素融合到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，勢(shì)必會(huì)引起社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注，也是目前我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì)。

2 傳統(tǒng)文化元素和景觀設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系逐漸成為設(shè)計(jì)者所關(guān)注的問(wèn)題。多種傳統(tǒng)文化元素被景觀設(shè)計(jì)者們?cè)诂F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中所采用，同時(shí)將其融入到整個(gè)風(fēng)格之中，形成有機(jī)的整體。在設(shè)計(jì)多元化潮流的背景下，人文精神的重建迫在眉睫，我們的設(shè)計(jì)之路

任重而道遠(yuǎn)。在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素加以改造和運(yùn)用，加上對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的理解，使作品具有文化精神內(nèi)涵的同時(shí)富有時(shí)代特征。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想博大精深，體現(xiàn)了“天人合一”的古代哲學(xué)思想，又蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化精髓[1]。而在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，我們常用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來(lái)構(gòu)建人居環(huán)境，這與人與自然和諧統(tǒng)一的理念，具有異曲同工之處。從中可以清楚看出，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有非常重要的參考價(jià)值，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化因素的研究和分析，既能為設(shè)計(jì)師提供更多的設(shè)計(jì)靈感和提升設(shè)計(jì)思想，也能在一定程度推動(dòng)歷史的發(fā)展和時(shí)代得分進(jìn)步。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的傳承及發(fā)展在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中兩者是密切相關(guān)、緊密結(jié)合的，同時(shí)傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代風(fēng)格的融合，能夠創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)意境的現(xiàn)代園林景觀環(huán)境，最終達(dá)到發(fā)展自己傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)文化的目的。

3 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 空間的創(chuàng)造的應(yīng)用

障景與分景、框景與漏景（圖1）、借景與收景、仿景與縮景等古典園林造園手法在現(xiàn)代園林景觀中常被采用，以達(dá)到步移景異，小中見(jiàn)大的空間效果。

圖1 框景的虛實(shí)運(yùn)用

同時(shí)設(shè)計(jì)中加入現(xiàn)代元素，古為今用，古今交融，共同營(yíng)造富有層次的空間環(huán)境，塑造有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色及氛圍的景觀場(chǎng)所。例如萬(wàn)科第五園用簡(jiǎn)潔的實(shí)墻上采用框景或漏景的手法，透出綠色植物及水景，效果十分雅致與寧?kù)o，透露出具有中國(guó)韻味的場(chǎng)所精神[2]。

3.2 傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

主要代表華夏文明的幾種顏色有中國(guó)紅、黃色、青花藍(lán)、玉脂白、石材灰、綠色等等，其中中國(guó)紅和黃色主要應(yīng)用在亭、臺(tái)、樓、榭、殿、閣等，來(lái)彰顯崇高、祥和的氛圍；青花藍(lán)主要應(yīng)用在雕塑、墻面裝飾、碎拼等；玉脂白主要應(yīng)用在材料和景觀設(shè)施上，如鋪裝、墻面、休息座椅等；木色為自然之色，有質(zhì)樸恬靜之味，棧道、平臺(tái)、小品、廊架等常用此色彩，繼承中國(guó)古典園林造園特點(diǎn)同時(shí)體現(xiàn)新中式景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格；黑色往往與白色、灰色等進(jìn)行搭配使用，用于地面鋪裝、景觀設(shè)施、構(gòu)架等，使空間環(huán)境變得沉穩(wěn)、雅致[3]。

3.3 傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用

我夠傳統(tǒng)符號(hào)非常多，簡(jiǎn)而言之，包括吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、長(zhǎng)壽龜、貔貅、蝙蝠、仙鶴等；有五行的金、木、水、火、土；有周易及風(fēng)水理論；有民族特色圖案：剪紙、龍鳳祥紋（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)結(jié)、刺繡等；有吉祥文字福、祿、壽、喜如圖2所示。

圖2 福、壽、祥云圖案的運(yùn)用

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中常把這些傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行抽象或簡(jiǎn)化來(lái)作為設(shè)計(jì)元素，表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，表現(xiàn)形式也豐富多樣。比如：文明全國(guó)的西安大雁塔園林景觀，就采用了京劇臉譜或是皮影藝術(shù)元素設(shè)計(jì)的景觀雕塑，還有帶有傳統(tǒng)紋樣的景觀燈具及景觀墻，表達(dá)了人們對(duì)生活的期盼與祝福，體現(xiàn)出古都?xì)v史文化底蘊(yùn)

3.4 植物的配置

植物在園林造景中起著舉足輕重的作用，是園林景觀要素之一，為人們營(yíng)造觀賞和游覽的空間環(huán)境，同時(shí)還可以改善小氣候和生活環(huán)境。中國(guó)古典園林除盆栽植物外，不用整形，以觀自然形色為主，而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中則以整形灌木和自然式種植相結(jié)合的手法，植物品增多，植物層次減少，2～3層居多。而且，受到功能拓展、生態(tài)防護(hù)、使用人群等因素的影響，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)對(duì)植物選擇有了更多的要求，不只是單純?yōu)榱藸I(yíng)造詩(shī)意的景觀環(huán)境，增加了生物多樣性、地域性及生態(tài)學(xué)等原則[4]。

4 具體案例分析

古城西安某城市園林景觀，位于西安現(xiàn)代商務(wù)和生活的中心區(qū)，各種生活配套社會(huì)非常齊全，為此園林景觀的設(shè)計(jì)提供了非常豐富的文化底蘊(yùn)和景觀的設(shè)計(jì)目標(biāo)。建筑布局以南北朝向，布局的形式“切割”出不同體量的園囿空間；現(xiàn)代中式的建筑形態(tài)以及歷代皇城宮殿的黃色調(diào)都流露出項(xiàng)目的富貴氣息，具體如圖3所示。

空間營(yíng)造上，借鑒了傳統(tǒng)意義上的馬墻、小窗等現(xiàn)代生活脫節(jié)的建筑細(xì)節(jié)沒(méi)有了，半開(kāi)放的庭院、方圓結(jié)合的局部造型、細(xì)紋墻角、青磚步行道、漏窗等符合現(xiàn)代人生活要求的建筑手法得到了很好繼承。拴馬柱、抱鼓石、青石水缸、太湖石等景觀元素運(yùn)用其中，表達(dá)一些古意，琉璃、銅等制作的一些景觀元素也穿插其中，使其具有現(xiàn)代的韻味。立面設(shè)計(jì)利用褐色磚和少量的黃砂巖相結(jié)合，共同構(gòu)筑出現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。還有亮面黑色石材的拴馬柱、黑色鏡面的水景及玻璃材質(zhì)的入戶大門(mén)等設(shè)計(jì)元素也體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味與內(nèi)涵。采用了庭院、大院、小院、窄道、后庭等不同的中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間形式與現(xiàn)代風(fēng)格的平面構(gòu)成相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣的空間環(huán)境是中國(guó)居住文化精髓的展現(xiàn)，也體現(xiàn)出中國(guó)人含蓄、內(nèi)斂的性格特點(diǎn)[5]。

圖3 園林景觀總體布局圖

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，將其應(yīng)用現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，具有非常深遠(yuǎn)的緊價(jià)值和意義。大量實(shí)例表面，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中科學(xué)合理的應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，既能充分發(fā)揮滿足人們的生活的需求，還能在一定程度上實(shí)現(xiàn)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。不同的城市、不同的地域擁有截然不同的生活方式和文化底蘊(yùn)。所以在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，要結(jié)合實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出融合現(xiàn)代化技術(shù)和傳統(tǒng)文化元素的新型城市景觀園林。

[1]陳 永.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大舞臺(tái)，2015，09：86～87.

[2]馮慧敏.探析中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2017，02：77～78.

[3]張明明，周賀云.淺析現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素[J].河南建材，2014，02：45～46.

[4]李 楠.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技，2017，02：63.

[5]徐海成，段云鶴.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2016，04：134.

TU986.2

A

1005-7897（2017）08-0089-02

2017-4-10