教育即負(fù)熵，學(xué)校何耗散？

魏忠

17世紀(jì)，美國有一個著名的殖民頭目約翰，他有很多有出息的子孫。其中一個叫愛迪生，是個發(fā)明家，還有一個叫香農(nóng)，是信息論之父。我在考慮，這個以子孫有名的約翰家族，為什么幾百年來卻也只產(chǎn)生了兩位有名的科學(xué)家，而在這兩位科學(xué)家長期工作的地區(qū)，卻有百所世界名校能成批量地生產(chǎn)科學(xué)家呢？用信息論能解釋嗎？

香農(nóng)是信息論之父，他發(fā)現(xiàn)信息熵的意義是將各種機械、電子、噪音、信號、文本、聲音、圖像等各種毫不相關(guān)的東西傳輸，于是給出了一個基本的規(guī)律以及一個詞匯——信息。香農(nóng)的這個發(fā)現(xiàn)，開創(chuàng)了人類對信息論的全新認(rèn)識，從此，信息學(xué)獨立于或者高于信息載體成為一種元學(xué)科。根據(jù)熱力學(xué)定律，熵是增的，在信息領(lǐng)域，熵也是增的，而且等價。

薛定諤說：生命以負(fù)熵為食；香農(nóng)說：信息即負(fù)熵；杜威說：教育即生長。三個人說這三句話幾乎是同時代，教育如同陽光和引力，讓學(xué)生們內(nèi)心按照負(fù)熵的模式高度有序，那么作為陽光和引力的教育機構(gòu)，在遠(yuǎn)離平衡態(tài)的現(xiàn)代社會中生存，學(xué)校何耗散呢？

至今還有人癡迷于深山老林修煉和封閉四書五經(jīng)教育，類同第一種情況，在一個完全的孤立系統(tǒng)中，教育作為一種負(fù)熵行為是不會發(fā)生的，信息最后達(dá)到完全無序，信息無序文明和教育也不可能獨存，前些年經(jīng)學(xué)教育的慘痛教訓(xùn)可見一斑。

第二種有點像傳統(tǒng)社會的K12教育，只要保證溫度足夠低（教育標(biāo)準(zhǔn)是基礎(chǔ)不變的教育、養(yǎng)育為主、安全幸福為主），教師的配偶是教師，教師的子女是教師，只與外界發(fā)生能量交換而不發(fā)生質(zhì)量交換，平衡會發(fā)生，超穩(wěn)定的教育照樣會存在。

第三種就有點像今天的職業(yè)教育、高等教育、培訓(xùn)機構(gòu)等現(xiàn)代教育機構(gòu)了，教育目標(biāo)與環(huán)境密切融合、教育中的質(zhì)量和能力與精彩世界水乳交融，這種時候，唯一能產(chǎn)生穩(wěn)定的是耗散結(jié)構(gòu)，學(xué)校可以是一個耗散結(jié)構(gòu)，它是有機的，充滿活力的，卻是不確定的和進(jìn)化的。

好了，我們回到愛迪生和香農(nóng)所需要的教育，由于養(yǎng)育這樣兩個高標(biāo)準(zhǔn)的人所需要的耗散結(jié)構(gòu)（而不是一般意義的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)教育），需要從環(huán)境攝入高級形態(tài)的能量（發(fā)明、商科、工科、文學(xué)、時代信息），將低級形態(tài)的能量（物流、生活、食物、綠化、校舍）排給環(huán)境，耗散的穩(wěn)定是以環(huán)境的無序（搗蛋、混亂、故障、爆炸、愛迪生孵小雞、香農(nóng)玩雜耍）作為代價的，學(xué)校比家庭更能創(chuàng)造這樣的耗散結(jié)構(gòu)以適合天才的發(fā)展，因此大學(xué)更容易復(fù)制天才的學(xué)生，而約翰家族400年才能出兩個科學(xué)家。家庭不容易產(chǎn)生持續(xù)的人才高地的原因還在于，大學(xué)可以按照自己的標(biāo)準(zhǔn)從環(huán)境攝入高級形態(tài)的教師（如愛迪生媽媽和香農(nóng)媽媽那樣的），排除低形態(tài)的教師（退休的和不合格的），但是約翰的子孫們，可不能隨便選擇和辭退自己的父母和妻子。

2000年至今，教育機構(gòu)不但沒有消失，反而形成了更加復(fù)雜的生命形態(tài)（如胎教、幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等），這些教育機構(gòu)形態(tài)需要從外界吸收越來越高的形態(tài)的能量（穩(wěn)定的、創(chuàng)新的、全球的、及時的、社交化的、體驗性的），將低級形態(tài)的能量（社會服務(wù)、教育配套、網(wǎng)絡(luò)信息支持、教育技術(shù)支持）釋放出來，這種穩(wěn)定的耗散教育也是以環(huán)境的無序化（公司的消亡、網(wǎng)絡(luò)的普及、大家庭甚至小家庭的解體、婚姻的短暫化）作為代價的。

也就是說，雖然我重視家庭的作用，但是隨著信息化的發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)還可能變化，學(xué)校仍將永生。