篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代標志中運用的獨特性研究

■李培瑜

篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代標志中運用的獨特性研究

■李培瑜

隨著時代的發(fā)展、經(jīng)濟的繁榮，我國商業(yè)活動日益處于世界前端的地位，而作為商業(yè)活動中代表性的元素，商業(yè)標志日益成為經(jīng)濟市場下的特殊需求。一個獨特的商業(yè)標志體現(xiàn)著該企業(yè) （集團）的文化、理念等諸多因素，在這種需求下，越來越多的中國國內(nèi)企業(yè)開始注重自身的企業(yè)文化，并以中國元素為企業(yè)自身的驕傲。因此，在企業(yè) （集團）的發(fā)展需求中，標志的設(shè)計顯得彌足珍貴，越來越多的標志設(shè)計開始汲取中國傳統(tǒng)文化元素，漢字標識、圖形標識等，開始融入書法、京劇、剪紙等文化形式。近年來，篆刻藝術(shù)也逐步被標志 （平面）設(shè)計所引用，并呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)表現(xiàn)性。篆刻藝術(shù)在設(shè)計中的運用不僅成為了標志設(shè)計的一個新的發(fā)展方向，同時對于篆刻藝術(shù)本身也是一種新的傳承形式。

一、標志設(shè)計與篆刻藝術(shù)的相關(guān)性

早在原始社會時期，我國先民便掌握了制陶工藝，并有意識地在陶器上留下標識性的文字或圖形，用以區(qū)分制作者或者使用者的所有權(quán)、氏族部落所有權(quán)等；夏商時期，甲骨文制作發(fā)展，將文字鐫刻在龜甲獸骨上，以記錄文化、軍事、朝見等活動。商朝晚期，青銅器冶煉技術(shù)空前發(fā)展，青銅器上開始出現(xiàn)族徽、標識性文字 （圖1-1、1-2），從其能指、所指兩方面看，都是普遍認為的中國早期的標志設(shè)計作品。而這也是中國鐫刻冶煉技術(shù)的早期形態(tài)，春秋時期至魏晉時期，官方金屬印章均基于此種工藝而發(fā)展。因此在原始時期直至周朝末期，中國鐫刻冶煉兩種技術(shù)均已發(fā)展，同時，早期標志性意識開始出現(xiàn)。從這一方面而言，篆刻藝術(shù)與標志設(shè)計的發(fā)展是處于同步成長的。

圖1-1 商中晚期《夫好方鼎銘文》

圖1-2 商中晚期《母戊方鼎》

著名篆刻家劉江先生在《中國印章藝術(shù)史》中提到：“印章藝術(shù)具有物質(zhì)文化和精神文化、實用價值和審美價值的雙重性,它的形成和發(fā)展與我們國家的民族、政治、經(jīng)濟、文化等均有密切的關(guān)系,它凝聚著中華民族的審美經(jīng)驗,體現(xiàn)了民族素質(zhì)和文化精神風貌,顯示了中國藝術(shù)的特有魅力。”中國印章這一獨特的藝術(shù)形式是中華民族的一種獨特文化符號系統(tǒng)，它的每一個符號的能指與所指都包含了形式與內(nèi)容兩個方面，最終所表征的內(nèi)容以一種獨特的文字與紋樣并運用印面?zhèn)€性形式進而通過印面的形式構(gòu)成表現(xiàn)出來。現(xiàn)代標志是以簡單抽象的表現(xiàn)形式，將文字、圖形等元素按照以小見大、以少勝多的理念進行凝練后準確地向廣大接受者傳達其所蘊含的理念、文化、時代意義等。它既有單純圖形、單純文字表現(xiàn)形式,也有圖文結(jié)合形式的表現(xiàn)。但文字元素要經(jīng)過圖形化處理才可稱為標志設(shè)計的使用元素,因此可以講,標志是一個集形象型、識別型、藝術(shù)性和文化性于一體的符號藝術(shù)。從符號學角度來看,篆刻藝術(shù)和現(xiàn)代標志設(shè)計都具有典型的符號性。同時，二者都是基于其所處的時代歷史背景、社會環(huán)境和文化特征,在社會約定俗成的基礎(chǔ)上來表達意義并體現(xiàn)特定的思想的藝術(shù)行為或形式。

二、篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代標志中運用的獨特性

標志設(shè)計，雖然在我國早期就有了此種意識，但作為以農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的農(nóng)業(yè)型社會國家，我國并沒有將標志設(shè)計發(fā)展成為我國獨特的藝術(shù)表現(xiàn)，唐宋時期，我國商業(yè)開始處于萌芽狀態(tài)，此時的標志設(shè)計師基于傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的 （圖2-1），真正意義上的標志設(shè)計是從西方舶來的，因此，在標志設(shè)計中中國元素少之又少。近年來，中國設(shè)計者們開始注重并側(cè)重“中國風”元素的標志設(shè)計，出現(xiàn)了一大批獨特的中國式標志，例如：各大高校的校徽、各地標志性景點標志等。而篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代標志中應(yīng)用并真正開始進入人們視野的是從2008年北京奧運會開始的，北京奧運會的標志便是中國篆刻藝術(shù)在標志設(shè)計中的完全運用，同時，也開啟了篆刻藝術(shù)風格標志設(shè)計的道路 （圖2-2、2-3、2-4），并在此后出現(xiàn)在各領(lǐng)域的標志設(shè)計之中 （圖3-1、3-2、 3-3、 3-4、 3-5、 3-6）。

篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代標志設(shè)計中越來越受到重視，這不單單僅是由于“中國風”的設(shè)計理念的驅(qū)使，更多的是因為篆刻藝術(shù)的獨特性這一重要的原因。篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代標志設(shè)計中有著以下幾個其他藝術(shù)形式無法替代的表現(xiàn)形式：

圖2-1 唐宋時期劉家功夫針鋪

圖2-2 張武、郭春寧、毛誠設(shè)計北京奧運會會徽《舞動的北京》

圖2-3 西泠名家蘆海嬌女士刊《八荒錦繡》，北京八荒錦繡文化發(fā)展有限公司標志

圖2-4 北京漢風睿思文化傳播有限公司標志方案2

第一，篆刻藝術(shù)作品的多樣性。篆刻藝術(shù)作品通過不同的文字表現(xiàn)形式、印面設(shè)計、章法構(gòu)成等諸多元素的綜合搭配，會呈現(xiàn)出千萬種變化。單就文字表現(xiàn)此一種元素來看就可以有：大篆、小篆、繆篆、楷書 （花押印為主）等多種字體。每種字體，因其刀法、字法、點畫形態(tài)的不同又會表現(xiàn)出諸多的風格，例如：以小篆為表現(xiàn)形式就有吳昌碩印風、黃牧甫印風、陳巨來印風等等；以大篆為表現(xiàn)形式就有戰(zhàn)國親地印風、戰(zhàn)國楚地印風、戰(zhàn)國齊地印風等等。印面設(shè)計可分文有界格與無界格，有邊框與無邊框，滿白文與細朱文等等，不同的印面形式與不同的文字風格搭配的豐富層出不窮、變化萬千，再加之章法構(gòu)成、風格表現(xiàn)空靈、莊嚴、清峻、凜然、古樸、雄渾等等。這樣的豐富性已經(jīng)遠遠超出了西方平面、線性設(shè)計的豐富性，因此在此方面上，篆刻藝術(shù)的營養(yǎng)將會不斷滋養(yǎng)著中國式標志設(shè)計的發(fā)展。

圖3-1 深圳市健君律師事務(wù)所標識

圖3-2 四正醫(yī)藥標識

圖3-3 翰林書店標識

圖3-4 山東即墨市旅游宣傳標識

圖3-5 第三屆中國·青田石雕文化節(jié)宣傳標識

圖3-6 中國·杭州舉辦的“G20”國際峰會標識

第二，因為篆刻藝術(shù)的豐富性進而產(chǎn)生的不可復制性。一般的平面標志、線性標志很容易被模仿與抄襲，但以篆刻藝術(shù)理念出發(fā)而設(shè)計的標志作品，很少被抄襲或者模仿。原因就在于：一，標志設(shè)計要求統(tǒng)一，不統(tǒng)一的標志設(shè)計作品在受眾層面來看很難被接受，并直接影響到企業(yè)或者集團的主體表達，基于此點，篆刻藝術(shù)理念而設(shè)計的標志作品由于其設(shè)計的復雜相對而言很難被引用。二，設(shè)計者的設(shè)計理念與技藝難以被復制，一般的線性、平面標志設(shè)計，由于構(gòu)圖元素的單一，很容易被模仿者復制，但篆刻藝術(shù)理念設(shè)計的標志作品，要求設(shè)計者有一定的篆刻藝術(shù)功底，而這一點不是短短的一段時間來完成的，即使是篆刻設(shè)計者本人再次創(chuàng)作，也可能無法創(chuàng)作出一模一樣的作品，因為篆刻藝術(shù)同所有的人文藝術(shù)學科相同，具有不可再生性，所以這樣的作品有著不可復制的獨一性。

三、結(jié)語

篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代標志設(shè)計中越來越呈現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)形式，這對于篆刻藝術(shù)的發(fā)展有著十分積極的作用，同時，對現(xiàn)代標志設(shè)計在中國的探索也有著深厚的營養(yǎng)價值。將此兩種藝術(shù)形式融合到一起，既是回歸我國古代社會中藝術(shù)發(fā)展的欠缺，也是探索中西不同文化底蘊下藝術(shù)發(fā)展結(jié)合的必然要求。在此，筆者僅以一個書法篆刻藝術(shù)工作者的視角誠心希望書法篆刻藝術(shù)能與時俱進、并與現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展相融合，從多面弘揚書法篆刻藝術(shù)。藉此也希望廣大書法篆刻藝術(shù)工作者與平面設(shè)計工作者將此兩種藝術(shù)形式做融合，創(chuàng)作出更多的“中國式”標志作品。

[1]沙孟海《印學史》.西泠印社出版社.1999年11月第一版

[2]劉江《中國印章藝術(shù)史》.西泠印社出版社.2005年10月第一版

[3]向立強《基于篆刻藝術(shù)的現(xiàn)代標志設(shè)計研究》.湖北工業(yè)大學論文庫.碩士論文.2014年6月

[4]黃麗麗《傳統(tǒng)書法、篆刻藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用》.《書法賞評》2011年04期，第36—37頁

[5]張曉曉《書法篆刻簡約風格在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究》.西安建筑科技大學論文庫.碩士論文.2013年5月

[6]饒賢林《論書法篆刻之韻味與標志設(shè)計的結(jié)合》.《青年文學家·藝術(shù)研究》.2009年05期第9頁

作者單位：哈爾濱師范大學美術(shù)學院