中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育的價(jià)值研究

劉 卉

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育的價(jià)值研究

劉 卉

高職院校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是高職自身發(fā)展的需要。文章從理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、功能價(jià)值等三個(gè)方面探討了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育的必要性和重要性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高職學(xué)校 思想政治教育 價(jià)值研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，是中華民族生生不息的精神家園，是區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志。然而，由于多種原因，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)校思想政治教育中的現(xiàn)狀不容樂觀，其作用沒有得到充分發(fā)揮。十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政方面的重要作用，要求賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。高職學(xué)校應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富的思想政治教育資源，發(fā)揮其在高職學(xué)校思想政治教育中的積極作用。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育的理論價(jià)值研究

習(xí)近平總書記在《中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的講話》強(qiáng)調(diào)指出，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。［1］這就要求高職學(xué)校在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的過程中應(yīng)學(xué)習(xí)和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，做到以學(xué)益智，以學(xué)修身。

一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是構(gòu)建和諧高職院校的重要組成部分。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提倡“仁愛”精神，倡導(dǎo)“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，只有吸取這些傳統(tǒng)文化的精華，才能在學(xué)校管理、師生關(guān)系等方面實(shí)現(xiàn)“和諧”二字。二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在網(wǎng)絡(luò)文化、西方思潮的不斷滲透下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以高職學(xué)生提高辨別是非的能力，為大學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供資源支撐，幫助學(xué)生敬畏生命、提高自身的耐受力、增強(qiáng)民族自豪感和自尊心，弘揚(yáng)民族精神。三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有力保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，幾乎涵蓋了文、史、哲等內(nèi)容。通過傳統(tǒng)文化教育，可以使大學(xué)生了解中國古代歷史、文學(xué)、哲學(xué)等方面的知識(shí)，從而更具人文情懷。傳統(tǒng)文化教育還涉及繪畫、音樂等藝術(shù)方面的知識(shí)，可以提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究

我國教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專人才培養(yǎng)工作的意見》對(duì)高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)文化素質(zhì)做出了明確規(guī)定，要求各高職院校培養(yǎng)“職業(yè)道德良好、具備較強(qiáng)實(shí)踐能力，且用得上、留得住、下得去的高技能人才，為服務(wù)、建設(shè)、生產(chǎn)以及管理一線輸送大量合格人才”。然而，從目前高職畢業(yè)生群體的社會(huì)表現(xiàn)來看，他們普遍存在職業(yè)崗位適應(yīng)能力差、職業(yè)忠誠度不高、職業(yè)榮譽(yù)感不強(qiáng)及責(zé)任感欠缺等問題，追其深層原因，除了專業(yè)素質(zhì)欠缺之外，還在于高職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)過于功利化，師資力量薄弱，思想政治教育形式相對(duì)單一，忽視了高職學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。因此，要想提高高職思想教育和高職學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同，需要提高高職學(xué)生的職業(yè)文化素質(zhì)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一是將高職院校的傳統(tǒng)文化教育同思想政治教育結(jié)合起來，應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種終極關(guān)懷的文化，它重視的是人真正的生命質(zhì)量。因此從本質(zhì)上看，它同我們當(dāng)前的思想政治教育有很多一致的地方，比如都重視“德育教育”，重視“人格培養(yǎng)”。配合這些博大豐富的德育理論，加之古往今來無數(shù)仁人志士前赴后繼的身體力行作為思想教育素材，在這樣的中國傳統(tǒng)文化浸潤下，我們的思想理論課程不應(yīng)該也沒有理由成為枯燥乏味的代名詞。［2］二是營造中國傳統(tǒng)文化教育的良好校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。高職學(xué)校除了可以利用第一課堂，還可以可以開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)實(shí)踐、古詩文背誦等第二課堂和打造傳統(tǒng)文化園地、專欄、專刊等第三課堂，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為一種無處不在的氣息，潛移默化地對(duì)高職學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生影響。三是培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，使每名教育工作者都自覺擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)文化的傳播者。這就要求教育工作者既要注重個(gè)人品格修養(yǎng)，做到言行一致，又要具備良好的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)，博學(xué)多識(shí)，博采眾長(zhǎng)，中國傳統(tǒng)文化研究上追求精益求精。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育的功能價(jià)值研究

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》強(qiáng)調(diào)高校肩負(fù)著“人才培養(yǎng)”、“科學(xué)研究”、“社會(huì)服務(wù)”、“文化傳承創(chuàng)新”和“國際交流合作”的重要使命，對(duì)于提高我國高等教育發(fā)展水平，增強(qiáng)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)技能型人才需求的不斷增加，高職院校的招生規(guī)模日益壯大，提前招生、對(duì)口單招、高考、3+2分段相結(jié)合的招生模式的不斷推廣，使得學(xué)生思想道德素質(zhì)差距明顯、人文修養(yǎng)良莠不齊等問題日益凸顯，對(duì)高職院校大學(xué)生思想政治工作提出了極大的挑戰(zhàn)。高職院校的育人目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒅泻弦坏母叨思寄苄腿瞬牛髮W(xué)生既要掌握過硬的專業(yè)技術(shù)，又要具備合格的綜合素養(yǎng)。以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化包涵了仁愛、和諧、求實(shí)、重德等眾多思想，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有效融入高職院校學(xué)生的思想政治教育，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)校的功能性具有重要作用。

一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵人才培養(yǎng)功能。儒家“君子人格”指出“以文化人，以文育人。”即儒家培養(yǎng)目標(biāo)在于把受教育者培養(yǎng)成“君子式”的人物，也就是“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，將知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生人格培養(yǎng)聯(lián)系在一起；南宋理學(xué)家朱熹認(rèn)為，大學(xué)綱領(lǐng)在于“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，而“修身”是“齊家”、“治國”、“平天下”的根本，這一系都與習(xí)近平總書記所謂的“國無德不興，人無德不立”相一致。基于此，高職學(xué)校不僅要培養(yǎng)合格的“職業(yè)人”，更應(yīng)該培養(yǎng)出有民族認(rèn)同感的“中國人”，培養(yǎng)出知書識(shí)禮、遵紀(jì)守法的合格的社會(huì)公民。［3］二是傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵道德修養(yǎng)培育功能。中國人自古就將道德修養(yǎng)作為個(gè)人立身的根本。中華文明發(fā)展五千年，積累了大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)美德，《論語》、《大學(xué)》、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》、《晏子春秋》等古代經(jīng)典著作中有大量道德修養(yǎng)塑造和修為提高的內(nèi)容，“仁義、孝道、誠信、謙恭、修身、齊家、治國、平天下”等思想也深刻體現(xiàn)著歷代仁人志士對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的重視和修為。傳統(tǒng)文化中高尚的道德觀對(duì)塑造大學(xué)生良好的思想品格和道德修養(yǎng)具有重要的影響作用，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育和道德素質(zhì)、人格修為的培養(yǎng)具有極大的輔助和借鑒功能。三是傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵文化素養(yǎng)熏陶功能。中華五千年，歷史文明長(zhǎng)河中歷代文人名士創(chuàng)作、收集、整理了無數(shù)經(jīng)典詩詞和不朽著作。從詩歌到宋詞，從元曲到明清小說，至今仍有大量的或勵(lì)志或悲憤，或豪放或憂愁的各類豐富龐雜的知識(shí)在歷史長(zhǎng)河中流淌。中國傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于高職學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域、增強(qiáng)文化素養(yǎng)、提升個(gè)人品味提供了充足的資料和平臺(tái)，為他們開闊眼界、提高學(xué)習(xí)興趣、塑造良好心態(tài)、提高人文素養(yǎng)有著重要的熏陶和引導(dǎo)作用。

［1］習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話［EB/OL］.［2013-3-1］.http：//cpc.people.com.cn/n/2013/0303/c64094-20656845.html.

［2］趙曉慧.高職院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及對(duì)策［J］.教育與職業(yè)，2006（8）.

［3］熊選德.高職院校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考［J］.襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（6）.

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

本文系無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院職教類青年專項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：SYKJ16D14）。

劉卉（1988-），女，山東萊蕪人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。