取道文本，提升議論文寫作水平

議論文是學生在中考作文中經常采用的一種文體，對于很多學生而言，議論文看似有著容易掌握的“寫作套路”，是一條應對中考作文的“捷徑”，而從很多中考閱卷老師反饋看，學生中考議論文寫作依然存在著很多制約作文分數的問題：第一，論點提出形式單一且不鮮明；第二，論據不典型不新穎；第三，論證語言不精煉不深刻。

怎樣在緊張的中考備考中高效提升議論文寫作技巧呢？在探索中，我們發現了課文文本的力量，從學生已經熟悉的課文著手，整合素材靈活運用到寫作中。

一、整合文本經典，引出論點

如何提出中心論點，是議論文寫作面臨的第一個問題。語文課文中有很多童話、寓言、神話類的記敘文，通過整合，用在議論文開頭部分引出中心論點，既能增加表現力，又能激發閱卷老師的閱讀興趣。例如作文《堅持的力量》，有學生在指導后這樣引出中心論點：“一條小溪流，不知疲倦地堅持唱著向前的歌，最終匯入了大海；一朵百合花，矢志不渝地堅持‘我要開花的信念，最終開滿了百合谷地；一位愚公，鍥而不舍地堅持移山壯舉，最終感動了天地。由此，我們不難看出，堅持蘊藏著巨大的力量。”學生將學過課文中能體現堅持的力量的幾個經典故事用在了文章的開頭，直觀地引出了中心論點，起到了很好地提升效果。

二、巧用文本素材，豐富論據

論據，是用來證明中心論點的事實和根據，在一篇議論文中占據主體地位。論據有事實論據和道理論據之分，事實論據，在中考作文中，學生常常列舉的要么是司馬遷、貝多芬這些陳舊的事實論據，要么是“感動中國”中的獲獎人物事跡，雖然與時俱進，但人人都用，看多了也難免失去了新鮮感。而在語文課文中有很多寫人物的記敘文，本身就是很好的事實論據。例如瑪麗·居里的《我的信念》，邁克爾·喬丹的《最出色的球員》等，這類記敘文帶有自傳性質，用在相應的議論文寫作中時，適當變換人稱即可。再例如余秋雨的《信客》、茨威格的《列夫·托爾斯泰》等，本身是以第三人稱記敘，可以直接作為事實論據用在相應的議論文寫作中。除了課文本身，對于語文課文中出現的一些名家，教師在授課時都會拓展其生平事跡，使學生能“知人論世”，而這其中也有很多可積累的事實論據，例如蘇軾、柳宗元等，他們雖然仕途不順，但在文學上取得了驕人成就，這是一種積極人生態度的體現。這些素材能體現人的價值觀、人生觀，本身有很強的說服力，因此也有很高的積累價值。

再來談道理論據，課文中值得挖掘的道理論據主要集中在一些古詩文名篇名句中，例如諸葛亮《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”的高遠，劉禹錫《陋室銘》中“斯是陋室，唯吾德馨”的高潔……此外，在一些現代作品中也有不少佳句，例如魯迅《故鄉》中的“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。道理論據不僅有著增強說服力的作用，而且能增加文章的典雅之美，尤其用在結尾部分更能起到畫龍點睛的作用。

值得一提的是，不管是事實論據還是道理論據，積累只是第一步，要想作為典型論據靈活用在作文中，還必須在積累的基礎上從不同角度思考其可以用來證明哪些論點，以求達到“人無我有，人有我新”的效果。

三、積累文本名句，深刻議論

很多中考生寫作議論文時，將平日積累的事實論據分段堆砌在作文中，看似結構清晰，因為缺少圍繞中心的深刻議論，因而并不能達到論證中心論點的目的。中學生受人生閱歷的限制，即便能侃侃而談，也往往比較淺薄。因此不少大家作品中精煉深刻的句子就成為了最值得學習借鑒的議論語言。如冰心的《談生命》中有這樣的句子：“不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！”張抗抗的《地下森林斷想》中有這樣的句子：“大自然每一次劇烈的運動，總要破壞和毀滅一些什么，但也總有一些頑強的生命，不會屈服，絕不屈服?。　边@些句子都富含人生哲理，積累多了，學生思維會更深入，作文中借鑒或仿用，既為作文增色，又支撐了中心論點，久而久之，議論語言精煉深刻就不難做到了。

宋人陳善云：“讀書始知出入之法。始當求所以入，終當求所以出。”這里的“入”就是閱讀、學習，“出”就是要求學生能靈活運用，有新的創作。取道文本，正是我們對提升中考議論文寫作水平的“出入之法”的探究。當然，除了議論文這一文體，課文對其他文體的寫作也有指導作用，我們將繼續探究，期望能在中考備考中起到事半功倍的效果。

徐妮妮，山東威海市第七中學教師。