未來我們會淪為“人”機器嗎？

禾刀

這是一則略顯悲壯的消息：5月23日，“代表人類棋手最后尊嚴”的柯潔將對戰最新版本的AlphaGo。去年韓國棋手李世石以1：4敗北后，在對AlphaGo棋路分析后，“多數人的結論則是人類在圍棋上已不再有希望能打敗AlphaGo或其后來者”。

曾以《人類簡史》打動全球無數讀者的以色列作家尤瓦爾·赫拉利再接再厲，立足現有科學技術條件，把目光投向深邃的未來。在尤瓦爾看來，智能戰勝人類早無懸疑，隨著科技尤其是算法技術的日新月異，人們將會逐漸習慣并適應AlphaGo戰勝頂尖棋手這樣的新聞。未來智能的閘門一旦打開，各種可能將會令人類應接不暇，更多的則是不知所措。

藝術常被我們視為集中了人類最頂尖的智慧，是我們最終的圣殿，而且是人類獨有的。尤瓦爾認為這根本不值一駁，為此，他專門引用了人機音樂大戰的案例。美國加州大學的戴維·柯普教授編輯了一個名為EMI的程序，專門模仿德國作曲家巴赫，結果“演出激動人心，觀眾反映熱烈”。俄勒岡大學的史蒂夫·拉爾森不服，主動下戰書與EMI進行人機音樂對決。結果，“觀眾認為是巴赫的其實是EMI，認為是拉爾森的其實是巴赫，而他們認為是EMI的，其實是拉爾森”。

在地球漫長的歷史中，智人之所以從萬物中脫穎而出，既因大自然的機遇，如曾不可一世的恐龍突然大滅絕，也因人類充分利用了自己的智慧。激情書寫人類發展簡史的尤瓦爾在展望未來時顯然悲觀大于欣喜，他越來越覺得：“人類與動物之間的關系，很有可能就是未來超人類和人類之間的關系。想知道超級聰明的半機械人可能怎么對待只是一般血肉身軀的人類嗎？先去看看人類如何對待不太聰明的動物表親吧。”

不知道尤瓦爾的這番諫言是否受到過英國著名作家赫胥黎的啟發。后者在其著名作品《美麗新世界》和《重訪美麗新世界》中，就曾以文學的筆觸，描繪了這樣一個“美好”的社會：科學高效地安排了一切，從胚胎受精到日常工作，從生活到娛樂。置身于這個社會里的所有人無需思考，無需擔憂和悲傷，只需像孩子們那樣，在“這一切都是為了你好”的預設程序里，機械地完成各個步驟。今天人們津津樂道的幸福，在那個時代已被一種名為“索麻”的藥品替代，人類越來越像是冰冷機器的代名詞——“人類未來最大的困惑不再是食物的短缺，生活的貧困，而是不知道什么才是真正的幸福”。

今天我們常常說，命運掌握在你自己的手中，但在后“人文社會”的智能時代，這句話的邏輯很可能遭到現實的嚴峻挑戰。對了，世界首富比爾·蓋茨前不久就曾發表過真知灼見，即建議征收“機器人稅”。

我們常說，思想有多遠，我們就能走多遠。過去我們引用這句話，無一例外只為寫意，而在科技高度發達算法無所不能的未來，許多想象都很可能變成寫實。不過，完成這種寫實的很可能屬于那些智能。反觀今天，無論是AlphaGo還是EMI，相較于未來強大的智能工程則顯得異常原始。毫無疑問，在一浪高過一浪的技術競逐狂飆之下，更多的AlpbaGo和EMI將如春筍般涌現，現在的問題是，面對這樣快速發展的智能化，人類到底是坐等赫胥黎筆下的“美麗新世界”災難降臨到頭上，還是未雨綢繆，在科學技術發展中植入更多的人文元素，讓人類始終成為科技發展的最大受益者？

如同赫胥黎，尤瓦爾只是從另一角度描繪了人類的未來。可以肯定的是，避免“人”機器淪為現實的秘笈不會是木已成舟的未來，而在于當下。其實人類并非毫無作為，比如在克隆研究方面，正是出于捍衛倫理，禁止克隆人研究已經成為絕大多數國家的共識。