漸入佳境嘗“三味”

繆巧娜

【摘要】現(xiàn)代詩(shī)歌形式自由、內(nèi)涵開放、手法獨(dú)特，是一種抒寫自我內(nèi)心獨(dú)特感受的感染力極強(qiáng)的藝術(shù)形式。對(duì)于正處于世界觀形成時(shí)期的中學(xué)生來說，現(xiàn)代詩(shī)歌更符合他們強(qiáng)烈情感的表達(dá)、獨(dú)特個(gè)性的張揚(yáng)、自由性情的抒發(fā)。是很符合中學(xué)生心理、生理特點(diǎn)的文學(xué)藝術(shù)形式。

【關(guān)鍵詞】課外語文；現(xiàn)代詩(shī)歌；創(chuàng)作

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語文新課標(biāo)的總目標(biāo)：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作，就是組織運(yùn)用語言，激發(fā)形象思維，運(yùn)用想象與聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。

一、讀賞結(jié)合，品味現(xiàn)代詩(shī)歌

自由創(chuàng)作之前，要感知、記憶，所以，閱讀、背誦、品讀大量經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)，記憶積累大量現(xiàn)代詩(shī)是前提，也符合美國(guó)心理學(xué)家奈瑟在《認(rèn)識(shí)心理學(xué)》中提出的感知、記憶、控制和反應(yīng)這一人的“認(rèn)識(shí)過程”。

（一）誦讀經(jīng)典

誦讀是詩(shī)歌教學(xué)中不可或缺的。詩(shī)歌，包括現(xiàn)代詩(shī)歌的最本質(zhì)特征——抒情性，強(qiáng)烈的情感。通過誦讀更能讓學(xué)生獲得最直接的感染和激勵(lì)。

結(jié)合中考范圍內(nèi)詩(shī)歌名著，每周背誦指定篇數(shù)，規(guī)定背誦與自由背誦相結(jié)合。

舉行經(jīng)典詩(shī)歌朗誦比賽，并錄制錄像，全班回放觀看，自我反思，改進(jìn)提高。

（二）鑒賞品析

創(chuàng)設(shè)情境，品析詩(shī)歌。創(chuàng)設(shè)宜于現(xiàn)代詩(shī)歌賞析的情境，就是運(yùn)用各種感官手段，營(yíng)造有利于詩(shī)歌賞析的“有情之境”。可以通過音樂配合的觸動(dòng)、語言感性的描述、直接可感的現(xiàn)代化多媒體的播放等手段達(dá)到，也可以聯(lián)系作者作品的相關(guān)背景材料，更可以聯(lián)系與學(xué)生相關(guān)的具體生活，感受相關(guān)情感經(jīng)驗(yàn)來獲得。

比如品析《雨巷》時(shí)，可以配以舒曼的《夢(mèng)幻曲》，舒緩的節(jié)奏映襯出詩(shī)歌幽怨、悠長(zhǎng)的氛圍；品析《大堰河——我的保姆》時(shí)可以配《二泉映月》，音樂使詩(shī)歌深沉與悲涼的感情基調(diào)完全流露了出來。

二、基本訓(xùn)練，體味現(xiàn)代詩(shī)歌

我國(guó)當(dāng)前的課程目標(biāo)中，采取了與布魯姆的認(rèn)知（智育、知識(shí)性）、情感（德育、美育、教育性）、行為技能（體育、思維方式發(fā)展）相類似的分類目標(biāo)方式。把現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作引入課堂，令“我的課堂我做主”，在現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的階梯性基本訓(xùn)練中，孩子們卸下沉重的包袱，于自由自主、輕松活潑中獲取知識(shí)與技能。

（一）意緒轉(zhuǎn)化為意象

意緒轉(zhuǎn)化為意象的訓(xùn)練，能更容易將內(nèi)心抽象的感悟、認(rèn)識(shí)或情感等轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)實(shí)在的意象；沒有形象（意象）便沒有文學(xué)，也就沒有詩(shī)歌。

參照古詩(shī)名句。借助意象表達(dá)情感，是古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)共同的情感表達(dá)方式之一。把熟悉的古詩(shī)中的意象歸類，可以幫助我們感知現(xiàn)代詩(shī)歌意象中包含的意蘊(yùn)與情感。

例：愁（情感）——春草，春雨，亂麻（意象）……

1.李煜：一江春水向東流：剪不斷，理還亂，是離愁

2.馮延巳：柳絮

3.賀鑄：一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨

……

（二）填字訓(xùn)練——培養(yǎng)關(guān)鍵詞的使用能力

把別人原詩(shī)中一些精彩或關(guān)鍵的詞語空出來，讓訓(xùn)練者進(jìn)行詞語還原，并在這個(gè)過程中感知這些詞語作用，逐漸建立一種詞語使用的詩(shī)性思維或詞語使用的敏銳度。示例：

在你頸際閃耀的是

我的 串成的

一條項(xiàng)鏈（《小宇宙I》）

原詩(shī)中應(yīng)填“目光”，但學(xué)生根據(jù)自己的情感體驗(yàn)，填的意象豐富多樣：殷切，祝福，記憶，真心……

（三）續(xù)寫訓(xùn)練——訓(xùn)練培養(yǎng)利用原有結(jié)構(gòu)的能力

利用他人原作的部分語句來續(xù)上自己新添的語句，以成為意蘊(yùn)和主題都不同的一種訓(xùn)練方法。

示例：我的門像往常一樣

開著

……

學(xué)生續(xù)寫示例：《渴》

我的門像往常一樣

開著

滋潤(rùn)的雨啊

你何時(shí)能夠落進(jìn)來

續(xù)寫訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生利用原有結(jié)構(gòu)的能力，并且主題多元，激發(fā)了學(xué)生發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維。

（四）仿寫訓(xùn)練——培養(yǎng)初學(xué)者結(jié)構(gòu)形式的使用能力

依據(jù)他人作品的句式、句數(shù)和結(jié)構(gòu)來進(jìn)行模仿。結(jié)合教材中的《繁星春水》《泰戈?duì)栐?shī)選》《現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌精選》等課文。

示例：《雪山的沉默》（白珊）——學(xué)生仿寫《我愛這土地》

假如我是一座雪山

我也應(yīng)該用冰涼的語調(diào)控訴

這干澀枯萎的土地

這永遠(yuǎn)呢喃著的萬物的嘆息

這悠悠飄過的風(fēng)和云

和那來自太陽熾熱的火光……

——然后，我死了

冷酷堅(jiān)硬化為濕潤(rùn)清泠奔下山去

為什么最后我默默無聲

因?yàn)椋遗瓮恋厣蠒?huì)鮮活的生命

仿寫既培養(yǎng)初學(xué)者對(duì)結(jié)構(gòu)形式的使用能力，也能借助意象抒發(fā)初學(xué)者對(duì)生活的理解和感悟，以及自己內(nèi)心的真情實(shí)感，這儼然已是一種創(chuàng)作。

三、自由創(chuàng)作，玩味現(xiàn)代詩(shī)歌

現(xiàn)代詩(shī)歌自它誕生之日起，就打破了古典詩(shī)歌的固有形式和內(nèi)容，在語言上追求自由舒放的散文美；在意象上，銳意于意象的創(chuàng)新。現(xiàn)代詩(shī)歌這種新的詩(shī)歌體制本身就體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，它美在獨(dú)特、富于個(gè)性。此外，它還能激發(fā)學(xué)生的想象力。所以，現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作教學(xué)自然能引導(dǎo)學(xué)生多角度地觀察生活，大膽想象和有創(chuàng)意地表達(dá)，更能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（一）主題創(chuàng)作——規(guī)定主題，自由創(chuàng)作（師生同作）

學(xué)生作品示例1：毛纖纖《苦夜》

夜

從月宮里的桂枝頭上飄落下來

一只鳥，劃破天際

夜，七零八落

拾起一片

那是一位美麗女子對(duì)射日英雄的思念

那是淚

那是她寂寂深夜里無聲的呼喚

將這片夜疊成極淺的一縷芬芳

然后—讓它隨風(fēng)蕩漾

蕩漾成一只小船

在她的夢(mèng)中漸漂漸遠(yuǎn)

學(xué)生作品示例2：毛偉《盼望》

望著你，我渴望

一枚硬幣在黑夜的空洞里

擲出第三面

教師示范自己的作品—《老樹》，講述自己創(chuàng)作經(jīng)過，再引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)美、領(lǐng)悟詩(shī)情，來激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感。

（二）針對(duì)性修改

學(xué)生創(chuàng)作伊始，會(huì)出現(xiàn)許多普遍性的問題，比如意象的選擇、語言的表達(dá)、主題的深化等方面。那就需要教師在課堂上有針對(duì)性地修改，達(dá)到詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)一步提升的目的。

1.問題示例一：議論性語言轉(zhuǎn)化為描述性語言

今晚我再也不能與你在一起，

因?yàn)槟汶x我而去；

你之所以離我而去，

因?yàn)槟銗凵狭肆硪粋€(gè)人。

改—今晚你的春風(fēng)

吹開了另一枝花

議論性語句所表達(dá)的意思與情感，借助“春風(fēng)”與“另一枝花”兩個(gè)意象，描述出一個(gè)即視感很強(qiáng)的自然情境，卻能含蓄、準(zhǔn)確而形象地表達(dá)出作者復(fù)雜難言的惆悵。

2.問題示例二：學(xué)生作品主題需要升華深化

例：《無夢(mèng)的原因》

夢(mèng)的草原上

匍匐著一群餓狼

夢(mèng)一旦現(xiàn)身

就把它們吃個(gè)精光

—《無愛的原因》

婚姻的草原上

匍匐著七匹餓狼

愛一旦現(xiàn)身

它們就猛撲上來

連骨帶肉搶個(gè)精光

—《無德的原因》

中國(guó)的道德高地上

匍匐著七匹餓狼

道德一現(xiàn)身

它們就一哄而上

連骨帶肉吞個(gè)精光

詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)相似，但從單純的夢(mèng)，到婚姻問題，到國(guó)家的道德現(xiàn)狀，主題升高得不僅僅是一個(gè)層次。

當(dāng)然，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作不可能一蹴而就，需要循序漸進(jìn)，需要階梯式的教學(xué)方案，從而達(dá)到創(chuàng)作水平的螺旋式提升。在不斷提升中漸入佳境，細(xì)細(xì)品味、體味、玩味屬于現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特滋味。

參考文獻(xiàn)

[1]譚德晶.現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧[M].成都：電子科技大學(xué)出版社，2014.