尤瓦爾·赫拉利 一個網紅歷史學家的北京6小時

韓文苑

7月6日上午9點30分，可容納1500人的北京富力萬麗酒店首府宴會廳里座無虛席，后排走道上還站著一些沒有座位的聽眾，不少人是買了688元、988元或1288元的票進場的，還有人專程從成都、武漢等地趕來。許多人手里拿著《未來簡史》和《人類簡史》，靜靜等待著以色列人尤瓦爾·赫拉利的到來。會場外，有超過280萬人透過幾個直播平臺，在屏幕那端注視著這場大會。他們都是被“XWorld”召集的人類。

在4分鐘的主持人暖場和4分鐘的開場視頻后，9點38分，41歲、頭發稀疏、身著黑色套裝的感冒了的尤瓦爾從屏幕后面走出，雙手合十，鞠躬，起身后第一句話是中文——“你好！”話音未落，現場已被歡呼淹沒。

這是尤瓦爾第二次來中國。2016年4月23日（讀書日）晚，北京展覽館劇場里，尤瓦爾和5位嘉賓一起向在場的2700位觀眾整整演講了4個小時。一位全程參與的中國學者隨后發了一條朋友圈，稱自己“像記錄了一場搖滾音樂會”。

也許是相似的應和讓尤瓦爾想起了一年前的時刻，“你好”之后，趁著工作人員整理演講臺的工夫，他先講了感受。尤瓦爾直言這樣的舞臺和場景，使他誤以為自己是一個搖滾明星，“中國可能是唯一一個能夠讓科學家變成搖滾明星的地方，但我是一個科學家，不是搖滾明星?！?/p>

在接下來至關重要的三十幾分鐘里，尤瓦爾幾乎是面無表情地一口氣演講完的。他一只手撐住演講臺，另一只手有重點地揮在空中，語調沉穩，聲音洪亮，不急也不緩，跟我想象中他上課時的樣子一樣。如果不是下午的群訪比原定時間推遲了5分鐘后有工作人員出面解釋，你很難注意到尤瓦爾“生病了，有點難受”。

但如果你看過書，你會很熟悉尤瓦爾的演講內容，甚至包括演講之后，他在圓桌上辯論時發表的那些觀點。

“人工智能將替代‘物競天擇，自然選擇的結果將會終止。在我們的有生之年，有可能看到，有機生命會逐步被無機生命所替代，看到有機化學規律和無機智慧性的生命形式并存。這是我們有生命以來的40億年當中第一次出現的一個重大變局?！?/p>

“我們人類上萬年以來在演變過程中獲得了越來越多的力量，在21世紀的時候人類將會失去這些力量。人類在決策過程中的權力，不管重要的還是不重要的，都將逐步拱手讓給計算機或者人工智能的這些算法?！?/p>

“未來如果人工智能替代人類，他可以替人去打仗、去做工，這樣國家精英階層就沒有動力去投資醫療教育，幫助弱勢群體。人類社會會分成兩大階層，一個是非常少數的精英階層，就像上帝一樣，他們在創造大量的人工智能。絕大部分人將變成沒有任何經濟價值的無用的階層，這是21世紀最大的風險。”

“計算機會比我們智能得多，它會控制這個世界，并開始向宇宙其他星系擴張，但是它們仍然沒有意識，我們會有一個充滿智能機器的宇宙而喪失任何意識和情感?！?/p>

除了歡呼、拍照、做筆記，現場觀眾還擁有“為自己的未來選擇的權利”。入場時，他們每人被發了紅綠兩張紙片用以投票，紅色反對，綠色支持。討論共三題，在尤瓦爾的演講結束之后。

第一題，人工智能能否戰勝人類？現場紅色居多。

第二題，人工智能是否會加劇階層分化？現場綠色居多。

第三題，你對人類的未來是持樂觀的還是悲觀的態度？這一回，現場有非常多的人，同時舉起了兩張紙。

這三題，尤瓦爾的答案分別是：綠，綠，紅+綠。

尤瓦爾這回在中國趕了3個場子。

除了7月6日北京這場主題為“未來進化”的XWorld 大會，6日晚，他又搭乘末班火車從北京去往上海，在名為“主動進化·造就未來”的大會上，同與會嘉賓探討了“關于現代人焦慮的問題” 在上海的活動當天，他10點進入會場，更早些時候是以色列大使館安排的活動。傍晚大會結束，尤瓦爾就匆匆趕赴杭州，去參與次日名為“未來已來”的全球人工智能高峰論壇。其間，還要接受幾十家中國媒體的采訪。

印象最深刻的對話發生在7日，上海的大會上。電子科技大學的周濤教授問尤瓦爾：假設你可以給 100年后的人類留下一句話，你會留下什么？尤瓦爾答：“你知道痛苦的根源嗎？”周濤又問：如果有一件事，100年后的人類一定會聽你的，不會反抗，你會讓他們做一件什么事？尤瓦爾答：“了解真相?！?/p>

除了尤瓦爾，“XWorld”現場還召集了北京大學心理與認知科學學院教授魏坤琳（Dr.魏）、百分點集團董事長兼CEO蘇萌、曠視（Face++）創始人兼CEO印奇、艾問人物創始人艾誠，一起討論人類未來的可能走向。

尤瓦爾問：人工智能會戰勝人類嗎？

《未來簡史》一書里，尤瓦爾向讀者拋出了許多問題，其中一個是關于“人工智能會戰勝人類嗎”的究極討論。2017年7月6日，聽他們說。

Dr.魏：因為我研究人類的大腦，特別是研究人類的認知，我越來越同意尤瓦爾先生的觀點。我們會把人類的感知、決策、創造力看成不同的模塊，而在所有的模塊上面，人工智能都在超越人類。

記憶力方面，人工智能已經超越了人類。感知力，就是我們怎么看待這個世界，人工智能也在跟上，比如自動駕駛其實就是一個感知加運動決策的問題——要快速地感知到路上的行人是怎么走的，然后做出正確的判斷。創造力在很大程度上是已有信息的隨機組合，組合完后再試錯，看它是不是有用、是不是可行，這方面人工智能也跟上來了。比如下圍棋的時候，經常AlphaGo走出來的棋局、步數，人想都想不到，這是人工智能的創造力。

蘇萌：我認為人工智能在很多領域已經戰勝了人類，不僅僅是圍棋，基于兩點。

第一，AI是可疊加的。我們人類的存儲能力、計算能力其實是不錯的，可惜人腦不能像計算機那樣非常有效地連接起來，所以一百萬個圍棋大師加在一起，總的智力并不能讓圍棋的棋力得到提高。但機器卻可以。

第二，機器的學習能力遠遠超過人類的學習能力，我們從小學初高中到大學才學了多么少的東西，機器卻可以迅速學習、迅速閱讀、迅速理解大量的語言文字。所以我覺得人類在未來一定戰勝不了人工智能。

印奇：很意外，我是唯一一個認為人工智能最終不會戰勝人類的人。

首先是基于對周期的判斷。人工智能的發展雖然非常迅速，但其實還沒有真正接觸到最重要的內核，未來50到100年的時間里，人工智能還需要繼續演進技術。在這個長周期里，人工智能和人類的融合與協同進化，可能會早于人工智能達到超過人類智能的那個點。

第二，我認為技術的發展本質上只提供了possibility（可能性），技術可能給我們指引出未來有ABC三個選項，但也許最終決定人類命運的是技術以外的因素。另外，像今天，尤瓦爾先生已經預警了人工智能可能會戰勝人類，這就像一個混沌系統，人工智能也可能因為人類的預測而發生改變。

問尤瓦爾：人工智能和生物技術人機融合的發展，是否加劇階層的分化？

書里、現場上，尤瓦爾都明確表達過他對于自己讀者的期望：不要全部相信他的話，而是要自己去思考。于是，XWorld現場，四位嘉賓帶來了他們的問題，請尤瓦爾作答。這大概是6小時里尤瓦爾最興奮的時刻。

Dr.魏：《未來簡史》中寫到，“隨著人工智能加速進化，未來99%的人類將變成無用之人，而那1%的極少數精英，會成為人類進化的下一個里程碑?！钡烤故裁唇凶觥盁o用”？這是在道德層面上還是現實層面，還是在所謂的數據主義層面定義的？

尤瓦爾·赫拉利：“無用”不是說人真的一點用都沒有了，我所謂的無用是從經濟系統、政治體系的角度來講。未來二三十年，在我們的日常經濟中，某個職業的從業者失去了他的經濟價值，慢慢地，他的政治價值權力也將失去了。但我要再次強調對于他的父母，對于任何人的子女，他永遠是無價的。

Dr.魏：這樣的“人類在個人層面上無用，但作為整體仍舊有用，并且人類中間產生巨大的分化，出現認為其他人沒有用的精英階層”，類似的事情在歐洲的殖民者到新大陸探索時曾發生過，他們認為那些舊文明和土著人也是無用的，也沒有經濟價值。能否做一個對比，歷史是否又回到了這個時間點？現在跟那時有什么不同，我們能做些什么？

尤瓦爾·赫拉利：這個比較案例非常好，這個情況會比當時殖民者的情況更加糟糕。當時歐洲在非洲殖民，在大部分地方，土著人是非常有用的，至少他們可以當奴隸、當工人，在某種程度上產生經濟價值，比如去美洲種甘蔗、煙草。未來為什么更糟糕？因為連奴隸都不需要你當了，所謂的“無用階層”就是我不需要你給我做任何事情，你對于我來說沒有任何經濟價值，我甚至不需要你活著，所以這個更加危險。

蘇萌：目前社會分層加劇，你是否看到了某些領域出現了巨頭對于數據的壟斷？

尤瓦爾·赫拉利：是的。

蘇萌：上一周在AI大會上馬云先生說現在談數據壟斷為時過早，你怎么看馬云的觀點？

尤瓦爾·赫拉利：我認為（我們的）時間系不一樣。作為企業家來說，五年是一個非常遠的未來，他們一般想未來幾個月會怎樣。但作為歷史學家，五年非常短暫，五十年或者五百年也很短。我是說五十年之后可能會出現這種情況，你可以說還早、以后的事情跟我沒關系，但這恰恰是我們社會危險所在——這樣一個聽上去很危險很嚇人的局面，恰恰需要我們今天就重視它，今天就采取行動。

艾誠：如果你成為那1%的神人，將會怎樣對待那99%無用的人？

尤瓦爾·赫拉利：我們有力量為99%創造一個好的環境，因為我們的技術能夠給他們提供吃的、喝的、教育、醫療。我并不是那么悲觀，說未來99%的無用階層連飯都吃不上了，不是這樣，我們資源是有的，問題是在于動力——1%的人有沒有動力為99%的人創造很好的生活，這就需要全球的協調。單獨一個國家不足以解決問題。

艾誠：對于人類的未來，你是更樂觀還是更悲觀？

尤瓦爾·赫拉利：我認為，人類是既有可能做出明智的決策也有可能做出非常不明智的決策，我們預先不能夠預判，這就是我說我為什么既樂觀又悲觀。

艾誠：作為一個猶太裔歷史學家，你相信上帝嗎？

尤瓦爾·赫拉利：給我更多影響的是佛祖而不是圣經，我認為圣經是一個強有力的故事，但只不過是人發明出來的故事，就像哈利·波特，但并不是世界的真相。