設(shè)計(jì)審美的時(shí)代節(jié)律
——以平面設(shè)計(jì)為例

王瑋琪

(蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇 蘇州 215000)

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設(shè)計(jì)審美的時(shí)代節(jié)律
——以平面設(shè)計(jì)為例

王瑋琪

(蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇 蘇州 215000)

本文從設(shè)計(jì)史流變的角度論述了平面設(shè)計(jì)在不同時(shí)期的潮流變化，在人文、歷史、技術(shù)等方面展現(xiàn)了每個(gè)時(shí)期平面設(shè)計(jì)的審美變化。從平面設(shè)計(jì)構(gòu)成要素的演變、平面設(shè)計(jì)中審美意識(shí)的時(shí)代變化、各個(gè)時(shí)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的審美節(jié)律和中國(guó)平面設(shè)計(jì)的時(shí)代變遷四方面來(lái)分析平面設(shè)計(jì)審美的時(shí)代演變節(jié)奏和規(guī)律。

平面設(shè)計(jì);審美意識(shí);時(shí)代變遷

設(shè)計(jì)的終極目的是功能性和審美性，二者共生共贏，缺一不可，沒(méi)有實(shí)用性的再美的設(shè)計(jì)也只是建在空中的瑤池，好看而無(wú)用，純粹的裝飾品而已；反過(guò)來(lái)沒(méi)有審美性的實(shí)用設(shè)計(jì)只是一件丑陋而粗糙的物品，就像一些原始的工具，只是能用，毫無(wú)美感可言，但設(shè)計(jì)水平的高低是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)方式是密切相關(guān)的，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r分不開，更與當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的審美需求和審美原則密不可分。人的審美意識(shí)來(lái)源于自然和改造自然的過(guò)程中，如湛藍(lán)的天空，壯麗的山川，碧綠的湖水，以及一年四季變化無(wú)窮的色彩，使人在勞動(dòng)和休息的過(guò)程中得到美的享受。當(dāng)然人類審美意識(shí)的發(fā)展也與社會(huì)發(fā)展的水平相聯(lián)系，并受到當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的制約，但同時(shí)又具有人的個(gè)性特征，只是在不同的時(shí)代人們對(duì)設(shè)計(jì)的功能性和審美性的要求側(cè)重點(diǎn)不同。比如遠(yuǎn)古人類的巖畫，只是粗線條構(gòu)成，大多記述的是當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景或重大事件，功能性的追求放在首要位置，而審美的追求則是次要的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力水平的提高人們的審美意識(shí)也得到了逐步提升，設(shè)計(jì)審美性的地位變得越來(lái)越重要，當(dāng)代一些設(shè)計(jì)作品的審美性甚至超越了功能性。平面設(shè)計(jì)作為一種視覺(jué)傳達(dá)手段，蘊(yùn)含著豐富的信息和深厚的文化寓意，它既承載著歷史的積淀又展現(xiàn)出當(dāng)代的輝煌還預(yù)示著未來(lái)的發(fā)展，它的進(jìn)步更能體現(xiàn)社會(huì)的時(shí)代風(fēng)貌變遷和審美觀念更新。本文將從平面設(shè)計(jì)構(gòu)成要素的演變、平面設(shè)計(jì)中審美意識(shí)的時(shí)代變化、各個(gè)時(shí)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的審美節(jié)律和中國(guó)平面設(shè)計(jì)的時(shí)代變遷四方面來(lái)分析平面設(shè)計(jì)審美的時(shí)代演變節(jié)奏和規(guī)律。

1 平面設(shè)計(jì)構(gòu)成要素的演變

平面設(shè)計(jì)在人們的社會(huì)活動(dòng)和日常生活中，占據(jù)著越來(lái)越重要的位置，無(wú)論是鄉(xiāng)村還是城市，隨處能感覺(jué)到它的存在，欣賞到它的身影，它以一種或文字或圖形或圖像等多種形式展現(xiàn)在人們的面前。設(shè)計(jì)者將紛繁的信息融入到作品中，并賦予其深刻的寓意，使人們?cè)诳吹剿鼤r(shí)既明白了作者的創(chuàng)作目的，又欣賞到了藝術(shù)的美感，得到了一定的啟迪。平面設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后，逐漸地從藝術(shù)設(shè)計(jì)中脫穎而出具有了自己獨(dú)特的審美特征，設(shè)計(jì)者們對(duì)創(chuàng)意、文字、圖形、色彩等的協(xié)調(diào)運(yùn)用，從而使平面設(shè)計(jì)作品散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。然而在構(gòu)圖、創(chuàng)意、色彩等重要的平面設(shè)計(jì)要素中，各要素的發(fā)展也不是完全相統(tǒng)一的，每一要素的進(jìn)步都帶動(dòng)平面設(shè)計(jì)上升到一個(gè)更高的層次，各要素間相輔相成，相互作用，從而推動(dòng)平面設(shè)計(jì)向更完美的方向發(fā)展。

1.1 平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意的演變

創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)的第一要素，新穎完美的創(chuàng)意是好的作品基石，創(chuàng)意既要考慮受眾、傳播媒體和文化背景還要有時(shí)代感。早期平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的影響，人們的知識(shí)面狹窄、思維單一。現(xiàn)代社會(huì)由于科技的發(fā)達(dá)，人們見多識(shí)廣、思維發(fā)散，對(duì)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意有了更多的要求，促使設(shè)計(jì)師利用自身掌握的社會(huì)、技術(shù)等信息資源，巧妙地結(jié)合平面設(shè)計(jì)的目的性和審美性，創(chuàng)作出精美的作品。比如在日常生活中，使用最多的碗、盤上裝飾花紋的演變，從出土的土陶花紋上(圖1)就可以看出，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)單的線條、水波紋或單線條圖形，而現(xiàn)在的是復(fù)雜多彩的精美紋飾(圖2)，高級(jí)瓷器上甚至有更加復(fù)雜的鑲嵌金銀寶石等工藝，可見創(chuàng)意是按時(shí)代的進(jìn)步由單一到多元，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由粗淺到深層的演變。

圖1 圖2

1.2 平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖的演變

構(gòu)圖設(shè)計(jì)是將一種或幾種圖形或文字或符號(hào)等按照設(shè)計(jì)者的思路并遵循一定的規(guī)則在平面上組合成的圖案。平面設(shè)計(jì)早期的構(gòu)圖是單一圖形、符號(hào)，簡(jiǎn)單而無(wú)層次。人們畫出能表達(dá)自己想法的圖形來(lái)進(jìn)行交流，如最初的象形文字。直到出現(xiàn)由多個(gè)圖形組成的構(gòu)圖并使用了更多的技巧和審美元素，使平面設(shè)計(jì)有了豐富的層次感，其中文字的運(yùn)用使構(gòu)圖更加多元，尤其是書法藝術(shù)的進(jìn)步，對(duì)構(gòu)圖的影響更是錦上添花。再到現(xiàn)在視錯(cuò)覺(jué)在二維空間的應(yīng)用，構(gòu)圖出現(xiàn)了立體的空間感，使平面設(shè)計(jì)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，甚至出現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美價(jià)值超越實(shí)用功能價(jià)值的現(xiàn)象。構(gòu)圖作為平面設(shè)計(jì)視覺(jué)要素之一，設(shè)計(jì)的作品帶有明顯的時(shí)代風(fēng)格，不同的時(shí)期體現(xiàn)著不同的文化和審美，比如在維多利亞時(shí)期流行的是中世紀(jì)圖形與裝飾華麗繁瑣的歌德風(fēng)格(圖3)，而到了工業(yè)革命時(shí)期，簡(jiǎn)潔樸實(shí)的風(fēng)格逐漸成為主流，而風(fēng)迷一時(shí)維多利亞風(fēng)格則漸行漸遠(yuǎn)。特定時(shí)代構(gòu)圖的發(fā)展反映著一個(gè)時(shí)代的精神文明和文化傾向。現(xiàn)代構(gòu)圖設(shè)計(jì)的觀念在攝影、抽象藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展下得到了改變，增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)能力，使平面設(shè)計(jì)得到了更多的表現(xiàn)方式。20世紀(jì)80年代電腦的廣泛應(yīng)用，再一次拓寬了構(gòu)圖設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，推動(dòng)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。在今天，構(gòu)圖具有越來(lái)越重要的引導(dǎo)作用，通過(guò)圖形化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，傳達(dá)出人們的情感和對(duì)事物的認(rèn)知。

1.3 平面設(shè)計(jì)色彩的演變

色彩的運(yùn)用是平面設(shè)計(jì)在創(chuàng)意和構(gòu)圖完成后最重要的表現(xiàn)要素，被認(rèn)為是平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言。平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用，應(yīng)是明快而和諧，既有時(shí)代的特征又有美的誘惑力。色彩具有抽象的性質(zhì)，容易引起人們的心理感應(yīng)。強(qiáng)烈的色彩渲染往往在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中得到運(yùn)用，這與顏料的來(lái)源有很大的關(guān)系。工業(yè)革命以前，人們只能從自然界提取，即使是復(fù)合顏料也是有限的，何況受到工藝水平的限制。化工顏料的出現(xiàn)，尤其現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，可以把的色差分到極致，人們所能想象和不能想象的色彩都能得到滿足。色彩如何應(yīng)用，需要設(shè)計(jì)者根據(jù)設(shè)計(jì)需求和各時(shí)代各民族人們不同的傳統(tǒng)習(xí)性及審美要求。中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀講究五行對(duì)應(yīng)，如水為黑色、木為藍(lán)色、火為紅色、土為黃色、金為白色，同時(shí)它們又是相生相克的，這為后來(lái)者提供了一個(gè)極佳的背景。其實(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的感覺(jué)和運(yùn)用就是傳統(tǒng)色彩觀經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展、積累和延續(xù)。今天由于國(guó)際間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流日益活躍，開闊了人們的審美視野，提高了審美情趣，人們對(duì)于色彩的審美隨著時(shí)代的進(jìn)步而不停地改變。像每季的流行色，就充分的說(shuō)明了色彩審美的時(shí)代性。曾經(jīng)人們認(rèn)為紅色和紫色搭配(圖4)在一起會(huì)顯得很庸俗，而現(xiàn)在我們的生活由于時(shí)代審美的變化，出現(xiàn)了越來(lái)越多反習(xí)俗的色彩搭配。傳統(tǒng)的色彩禁忌也為現(xiàn)代人所突破，對(duì)色彩的搭配和運(yùn)用更為大膽。

圖3 圖4

2 審美意識(shí)在平面設(shè)計(jì)中的時(shí)代變遷

平面設(shè)計(jì)是我們生活中傳達(dá)信息的重要手段之一，其設(shè)計(jì)風(fēng)格的潮流變化跟每個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)相關(guān)，這種具有時(shí)代節(jié)律審美的平面設(shè)計(jì)作品能將人們的精神所需表達(dá)出來(lái)，使人們的心靈得到升華。因此，每個(gè)時(shí)代的平面設(shè)計(jì)都深含著不同的審美文化和審美風(fēng)尚，都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)審美意識(shí)的時(shí)代性。

審美意識(shí)起源于人類在原始時(shí)代的勞動(dòng)實(shí)踐，在受到自然環(huán)境和文化環(huán)境影響的同時(shí)產(chǎn)生并發(fā)展。審美是一種自發(fā)性、自覺(jué)性的意識(shí)形態(tài)，隨著技術(shù)的進(jìn)步、潮流的變化等因素，人們的設(shè)計(jì)審美也在不斷的提高。比如在平面設(shè)計(jì)中，很多的設(shè)計(jì)會(huì)因?yàn)楠?dú)特的造型或是豐富的色彩，在直覺(jué)上給人以美的享受，視覺(jué)上直觀的感受美的沖擊力，使人的身心獲得輕松愉悅的感覺(jué)。

圖5 圖6

時(shí)代性又稱時(shí)代精神，不同時(shí)期的設(shè)計(jì)師根據(jù)所處的時(shí)代的審美意識(shí)，通過(guò)自身的理解進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，并形成新的審美意識(shí)。比如像洛可可時(shí)期的平面設(shè)計(jì)師皮埃爾·西蒙·方涅·勒讓設(shè)計(jì)的“羅馬體”(圖5)便是受法國(guó)的“帝王羅馬體”影響發(fā)展而成的。當(dāng)今時(shí)代的審美意識(shí)是在歷史、文化、社會(huì)、技術(shù)等各種因素作用下的產(chǎn)物，人們的審美意識(shí)也是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地變化，尤其是技術(shù)的發(fā)展，使得平面設(shè)計(jì)的范圍更加廣泛，更能充分地表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師獨(dú)特的思想感情，使作品能滿足更多人的審美觀念和審美需求。一個(gè)時(shí)代的審美觀念和這個(gè)時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)等有關(guān)，人們的審美意識(shí)總是隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步變化的。例如中國(guó)的上世紀(jì)二三十年代流行的月份牌宣傳畫(圖6)，反映著當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)代的社會(huì)情況，表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵，是這個(gè)時(shí)代平面設(shè)計(jì)具有的風(fēng)格。

3 各個(gè)時(shí)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的審美節(jié)律

3.1 早期的平面設(shè)計(jì)

3.1.1 歐洲早期的平面設(shè)計(jì)

在人類文明的初期平面設(shè)計(jì)逐步興起。最原始的平面設(shè)計(jì)作品可以看做是古老的巖穴壁畫。中世紀(jì)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)主要是書籍設(shè)計(jì)(圖7)，受當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的影響，書籍的色彩絢麗，形成了具有高度裝飾特點(diǎn)的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。文藝復(fù)興時(shí)期在設(shè)計(jì)上喜歡運(yùn)用各種花卉圖案來(lái)做裝飾(圖8)。到了18世紀(jì)設(shè)計(jì)理念又發(fā)生了改變，洛可可風(fēng)格裝飾被引入了版面設(shè)計(jì)中。同時(shí)代的維多利亞時(shí)期平面設(shè)計(jì)變得日趨成熟，總體風(fēng)格是繁瑣裝飾，但在字體設(shè)計(jì)上表現(xiàn)的非常清楚。19世紀(jì)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，平面設(shè)計(jì)擯棄了矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；提倡歌德風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師們吸取中世紀(jì)、哥特風(fēng)格、自然主義風(fēng)格的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了形形色色的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中獨(dú)特的曲線風(fēng)格出現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)里，尤其是阿爾芬斯·穆卡設(shè)計(jì)的海報(bào)《吉斯蒙達(dá)》(圖9)，其來(lái)自于拜占庭文化的鑲嵌風(fēng)格、植物紋樣裝飾曲線、單線平涂的色彩和設(shè)計(jì)以及細(xì)致入微的人物描繪等，成為了這一時(shí)期歐洲各國(guó)平面設(shè)計(jì)界爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。因受到中世紀(jì)的自然主義風(fēng)格及日本浮世繪影響，所以“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)采用大量的花卉、植物、昆蟲作為裝飾的細(xì)膩風(fēng)格與簡(jiǎn)單樸實(shí)的英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)形成了鮮明的對(duì)照。在經(jīng)歷了多時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格運(yùn)動(dòng)后，歐洲的平面設(shè)計(jì)逐漸走向新的發(fā)展方向。

3.1.2 中國(guó)早期的平面設(shè)計(jì)

中國(guó)的平面設(shè)計(jì)起源于文字，從最早的象形文字到周代以意、以音創(chuàng)造的新字，再到唐代出現(xiàn)圖文并茂的《金剛經(jīng)》(圖10)、宋代用插圖說(shuō)明藥材的醫(yī)書《本草》。早期的平面設(shè)計(jì)基于我國(guó)幾千年形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫，在吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展逐步形成設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式。早期的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)審美與商業(yè)目的融為一體，用水墨的形式表現(xiàn)，多應(yīng)用于包裝、書籍、告示等。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)隨著各時(shí)代不同的文化、審美等因素而不斷地發(fā)展成熟。

圖10

3.2 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

3.2.1 現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的促進(jìn)

現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。在當(dāng)時(shí)西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等大背景下，各種主義流派涌現(xiàn)反映出西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不和諧現(xiàn)象的一種反思。當(dāng)時(shí)的平面設(shè)計(jì)在海報(bào)、書籍設(shè)計(jì)等方面都反映這一時(shí)代的思潮，如在約翰·哈特菲爾德設(shè)計(jì)的反納粹政治海報(bào)中(圖11)，他將各種看起來(lái)不和諧的視覺(jué)元素構(gòu)建在一起，以詼諧的畫面再配以辛辣幽默的文字說(shuō)明來(lái)諷刺希特勒政權(quán)，讓人們看到了希特勒光鮮亮麗外表下邪惡的靈魂。這種把各種不同元素拼湊組合在一起的構(gòu)圖方式開創(chuàng)了平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖創(chuàng)意的先河，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中被經(jīng)常使用的一種構(gòu)圖方法。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在世界經(jīng)濟(jì)交流廣泛而深入的進(jìn)程中，表現(xiàn)的越來(lái)越豐富多彩。

圖11

西方的“裝飾藝術(shù)”是繼“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)后又一場(chǎng)影響廣泛的國(guó)際性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格獨(dú)特，在視覺(jué)上給人愉悅，在精神上給人慰藉，在歷史、文化等方面滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們更深層次的心理需求。“裝飾藝術(shù)”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)之所以發(fā)展出了具有自己獨(dú)特風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于吸納了當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的各種藝術(shù)和設(shè)計(jì)流派的精髓。二十世紀(jì)初受俄式芭蕾的影響，平面設(shè)計(jì)注重明快的色彩、清晰的線條、少裝飾或無(wú)裝飾的字體，較多運(yùn)用直線、曲線、弧線和帶棱角的面裝飾構(gòu)圖(圖12)，產(chǎn)生了非常好的裝飾效果。而后來(lái)出現(xiàn)主張無(wú)裝飾線體的“構(gòu)成主義”和 “風(fēng)格派”從根本上改變了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，對(duì)之后平面設(shè)計(jì)風(fēng)格向多元化方向發(fā)展具有積極意義。

圖12

3.2.2 包豪斯對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的促進(jìn)

包豪斯奠定了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)和風(fēng)格基礎(chǔ)。包豪斯的平面設(shè)計(jì)思想和風(fēng)格深受當(dāng)時(shí)歐洲的“風(fēng)格派”和 “構(gòu)成主義”影響，因此具有高度功能化、理性化以及簡(jiǎn)單化和減少主義化、幾何形式化的特點(diǎn)。包豪斯的設(shè)計(jì)師們綜合了各種“主義流派”風(fēng)格和多種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的新觀念，在實(shí)踐中巧妙地融合了繪畫、色彩、攝影等方面的技法以及同時(shí)期歐洲對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的研究成果，形成了典型的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。迪索時(shí)期出版了成為包豪斯平面設(shè)計(jì)試驗(yàn)主要場(chǎng)地的校刊《包豪斯》，刊物的設(shè)計(jì)廣泛采用了無(wú)裝飾線體，簡(jiǎn)單的版面編排，構(gòu)成主義的形式，達(dá)到非常功能化的形式。包豪斯的貢獻(xiàn)在于對(duì)平面設(shè)計(jì)功能化的探索和研究，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主要起源之一。

4 中國(guó)平面設(shè)計(jì)的時(shí)代變遷

隨著改革開放，中國(guó)的設(shè)計(jì)從封閉式的單一視覺(jué)思維到自覺(jué)意識(shí)藝術(shù)的新思潮，打破了傳統(tǒng)文化意識(shí)觀念，對(duì)藝術(shù)的多元化審美需求日益增加。縱觀中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程，在經(jīng)歷了發(fā)展期(1988-1993)、成長(zhǎng)期(1994-2000)和成熟期(2001-2008)后，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)逐步掌握了時(shí)代潮流的方向。在發(fā)展期經(jīng)歷了廣東平面設(shè)計(jì)的崛起，如“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)92展“在深圳的成功主辦、港臺(tái)地區(qū)平面設(shè)計(jì)開始對(duì)內(nèi)地的影響等；成長(zhǎng)期經(jīng)歷了改革開放而改變的文化生活方式和觀念，尤其是與世界文化交流日益廣泛，人們的審美水平日益提高都促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展和平面設(shè)計(jì)教育的改革后，20世紀(jì)末的平面設(shè)計(jì)具有明顯的文化內(nèi)涵。將實(shí)用性與藝術(shù)性完美地與中國(guó)幾千年文明史相結(jié)合，體現(xiàn)出具有民族特色的、多樣化的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)平面設(shè)計(jì)的成熟期是在21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和新媒體科技、傳播媒介的迅速進(jìn)步、加入WTO后與國(guó)際間設(shè)計(jì)的頻繁交流，使得中國(guó)的平面設(shè)計(jì)逐步融入到世界設(shè)計(jì)中，并得到了設(shè)計(jì)界同行的認(rèn)可。隨著”全球化“的趨勢(shì)，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)更加注重以人為本的綠色設(shè)計(jì)觀念，注重本土化的、風(fēng)格多樣化的、國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念。

5 總結(jié)

總之，設(shè)計(jì)審美的流變遵循這樣一條規(guī)律：社會(huì)生產(chǎn)力水平越高則設(shè)計(jì)審美理念越先進(jìn)、科技越發(fā)達(dá)、設(shè)計(jì)技能越強(qiáng)則審美需求越旺；人們交流越廣泛，則設(shè)計(jì)審美內(nèi)容越豐富；人們受教育的程度越高，社會(huì)越開放，則設(shè)計(jì)審美的需求越高。設(shè)計(jì)和審美相互依存，相互促進(jìn)。今天的人們隨著生活水平的逐漸提升，審美意識(shí)也逐步提高，越來(lái)越多的人愿意彰顯自己個(gè)性，希望用特別的、獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)自己的生活態(tài)度和文化品位，因此設(shè)計(jì)師們應(yīng)隨著人們的需求設(shè)計(jì)出許多符合當(dāng)今時(shí)代審美取向和審美需求的作品。

平面設(shè)計(jì)的發(fā)展變化同樣與一個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度、文化素養(yǎng)高低、政治制度優(yōu)劣、人文環(huán)境好壞息息相關(guān)，每個(gè)時(shí)代平面設(shè)計(jì)都帶有明顯的時(shí)代特征。無(wú)論是在任何時(shí)期、任何國(guó)家，平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格一定是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化環(huán)境和社會(huì)風(fēng)貌，體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)審美意識(shí)的時(shí)代性。對(duì)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，只有了解當(dāng)今時(shí)代的審美特征，了解人們的審美需求，才能設(shè)計(jì)出更多更好令人滿意的作品。

[1] 張?jiān)伱?中國(guó)人色彩審美心理的形成及特征[M].山東師范大學(xué)出版社.2004.

[2] 王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社.2002.

[3] 蘆影，李硯祖.平面設(shè)計(jì)藝術(shù)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社.2004.

王瑋琪(1994.07-)，女，漢族，湖北人，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

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